البته مقصود از رضايت و نارضايى در اين بحث، تمايلات و هوسهاى سطحى و مقطعى نيست كه تحت تأثير احساسات زودگذر در انسان پديد مى‏آيد و به سرعت زايل مى‏گردد بلكه مقصود آن گونه تمايلاتى است كه از نوعى ارتباط فكرى و ايدئولوژيكى و وحدت منافع حكايت مى‏كند، يعنى تمايلات برخاسته از طبيعت و شاكله انسان كه در رويه و منش وى اثر مى‏گذارد و او را با همگنان خود همخو و همسو مى‏سازد. بازتاب اين گونه تمايلات ريشه‏دار، در عمل انسان تا آن اندازه مؤثر است كه اگر مقتضى موجود و مانع مفقود باشد انسان بى‏درنگ همرنگ جماعت مى‏شود و انجام مى‏دهد كارى را كه ديگران مى‏كنند. فردى كه راضى به عمل ديگران است گر چه عملا با آنها همكارى نكرده و فعلا نيز تصميم به انجام آن ندارد اما انگيزه عمل در عمق جانش مانند آتش زير خاكستر است و تنها يك جرقّه مى‏خواهد تا مشتعل شود و محيط را شعله‏ور سازد، يعنى اگر زمينه فراهم شود او نيز همان عمل را با همان انگيزه انجام خواهد داد.  با اين توضيح مى‏توان گفت كه وجود چنين انگيزه‏هايى در عمق وجود انسان، شخصيت گروهى («من» اجتماعى) او را مى‏سازد و در حقيقت، شخصيت او را با شخصيت ديگران و انديشه او را با انديشه و اعتقاد ديگران پيوند مى‏زند و در نتيجه آنچه آنها دارند متعلق به اوست و آنچه آنها انجام مى‏دهند به حساب او گذاشته مى‏شود و خلاصه سر نوشت او به سرنوشت گروه گره خورده و در نتيجه آثار اعمال و تبعات كردار آنان گريبانگير وى نيز مى‏شود پرورش احساس با مناجات و شعر لذا در دعای صحیفه سجادیه امام علیه السلام می فرماید: اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ هَمَسَاتِ قُلُوبِنَا وَ حَرَكَاتِ أَعْضَائِنَا وَ لَمَحَاتِ أَعْيُنِنَا وَ لَهَجَاتِ أَلْسِنَتِنَا فِي مُوجِبَاتِ ثَوَابِكَ؛ (صحیفه سجادیه / ص 58.) یعنی حضرت قبل از اینکه از خدا بخواهد که حركت اندامها و نگاههاى پنهانى چشمها و سخنان زبانهامان را موجب ثواب خودت قرار ده‏، اول از همه می فرماید که خدایا  عقربه و رازهاى دل ما را مجب ثواب خودت قرار ده. گر دردل تو گل گذرد گل باشي ........ ور بلبل بي قرار بلبل باشي توجزئي وحق كل است اگرروزي چند ......... انديشۀ كل پيشه كني كل باشي رفتار سازی با گره زدن بنابر این خیلی باید مراقب هوای دلمون باشیم؛ هنگامى كه در ميدان جنگ جمل ياران على علیه السلام از پيروزى  بر ياغيان آتش افروز خوشحال شدند، يكى از آنها عرض كرد:  چقدر دوست داشتم كه برادرم در اين ميدان حاضر بود تا پيروزى شما را بر دشمن با چشم خود ببيند  امام رو به او كرد و فرمود: اهوى اخيك معنا:  بگو ببينم قلب برادر تو با ما بود ؟!. فقال نعم:  در پاسخ گفت آرى .امام فرمود:فقد شهدنا (غم مخور)  او هم با مادر اين ميدان شركت داشت . سپس اضافه فرمود: و لقد شهدنا فى عسكرنا هذا اقوام فى اصلاب الرجال و ارحام النساء سيرعف بهم الزمان و يقوى بهم الايمان‏:  از اين بالاتر به تو بگويم: امروز گروه‏هايى در لشگر ما شركت كردند كه هنوز در صلب پدران و رحم مادرانند (و به دنيا گام ننهاده‏اند!) اما بزودى گذشت زمان آنها را به دنيا خواهد فرستاد و قدرت ايمان با نيروى آنها افزايش مى‏يابد   (تفسیر نمونه / ج 9 / ص 159) همیشه و همه جا عقربه دلت رو کنترل بکن، ببین کدوم طرفی میچرخه. از هر حادثه ای که با خبر شدی ببین چه موضعی میگیری . امام صادق (ع) فرمود: هر كس همسايه گنهكارى داشته باشد و او را از گناه باز ندارد شريك او خواهد بود. قال الصادق عليه السّلام: من كان له جار و يعمل بالمعاصي فلم ينهه فهو شريكه.(الحکم الزاهره / ص 362) اگه دیدی که دوست با دروغ ودزدی حق کسی رو ضایع کرد، اگه رشوه دادن وگرفتن کسی رو دیدی، اگه کتک خوردن یک ضعیفی رو بدست یک قوی دیدی و لبخند خوشایند زدی تو گناه همه اینها شریک خواهی بود . خیال هم نکنیم که می تونیم با سکوت و بی توجهی ، خودمون رو تبرئه کنیم و قاطی ماجرا نکنیم . نه خیر آقاجون تو روایت داریم حضرت می فرماید : الساکت أخ الراضی و من لم یکن معنا کان علینا(بحار الانوار ، ج 74 ، ص 423.) این وسط نمی شه ایستاد ، به محض اینکه مشاهده کردی یا در جریان قرارگرفتی دیگه یه طرف ماجرا شما هستی . بالاخره باید جبهه ای که توش هستی رو برای خودت معلوم کنی. روضه کوتاه عطيّه كوفى میگه با جابر بن عبد اللَّه انصارى براى زيارت قبر امام حسين عليه السّلام از كوفه بكربلا رسيديم جابر کنار قبر امام حسین علیه السلام عرضه داشت : من گواهى دهم كه شما نماز را بپاداشتيد و زكاة را پرداختيد و امر بمعروف و نهى از منكر نموديد و با ملحدان و بى‏دينان مبارزه كرديد و خدا را بندگى كرديد تا بسرحدّ يقين و باور كامل رسيديد، سوگند بآن كس كه محمّد را براستى برگزيد ما در راهيكه شما رفتيد با شما شركت داريم.

بسته معنوی فیش منبر ورود 🟢شب بیست و ششم شب بیست و ششم👈اینجا 🔴روز بیست و پنجم احکام روزه👈ورود به کانال احکام شرح کوتاه دعای روز بیست و پنجم👈اینجا منبر روشمند شرح دعا روز بیست و پنجم👈دانلود،متن 🟢کلام وحی طرح زندگی با آیه ها،جزء۲۶👈اینجا طرح زندگی با آیه ها،جزء ۲۵👈اینجا انس با قرآن،جزء۲۶👈اینجا انس با قرآن،جزء ۲۵👈اینجا 🏴مجالس ختم ورود ♦️داستان های منبر ورود @mohtavayerozeh

💠شرح دعای هر روز ماه مبارک رمضان #دعای_روز بیست‌وششم أللَّهُمَّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وَ ذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وَ عَمَلی فیهِ مَقْبولاً وَ عَیبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعَ السّامِعین خدایا! کوشش مرا در این ماه قدردانی‌شده قرار بده، گناهم را در این ماه آمرزیده، عملم را در آن مورد قبول و عیبم را در آن پوشیده. ای شنواترین شنوایان! 🔸پیام‌های دعا 1- درخواست پاداش الهی 2- طلب آمرزش گناهان 3- خواهش قبولی اعمال در ماه رمضان 4- درخواست پوشش عیوب از سوی خداوند 🔸پیام منتخب از مهم‌ترين صفات الهی كه اگر نبود، تمام بندگانش اذيت، خجالت و شماتت می‌شدند، صفت ستار بودن خداوند است كه عيب‌های بندگانش را می‌پوشاند. چه كنيم خداوند زشتی‌های ما را بپوشاند؟ فردی به رسول‌ خدا(ص) گفت كه می‌‌خواهم خداوند عيب‌هايم را بپوشاند. حضرت فرمود: «عيب‌های برادرانت را بپوشان تا خداوند عيب‌های تو را بپوشاند.» متقی هندی، كنزالعمال، ح 44154 ✨ امام صادق(ع) فرمود: «همانا خداوند ـ تبارک و تعالی ـ برای بندۀ مؤمنش چهل پناهگاه قرار داده. وقتی به گناهی روی‌می‌آورد، يكی از آن پناهگاه‌ها از او برداشته می‌شود؛ اما وقتی برادر مؤمنش را رسوا كرد، تمام آن پناهگاه‌ها از او برداشته شده و بدون پوشش می‌ماند. پس او را در آسمان‌ها بر زبان ملائكه و در زمين بر زبان مردم رسوا می‌سازد.» مجلسی، بحار الأنوار، ج 73، ص 361 ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

📚 فیش #منبر_روشمند 📎 نوع فایل : word 🔸موضوع:منبر #۱۵دقیقه_ای ایام ماه رمضان به همراه #روضه کوتاه #فیش_منبر کانال تخصصی محتوایی مبلغان(طلاب) @mohtavayerozeh

روز بیست و ششم – ستر عیوب «سی نغمه از رمضان»  فیش سخنرانی کوتاه -  شرح دعای روزهای رمضان المبارک متن دعا اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيِي فِيهِ مَشْكُورا وَ ذَنْبِي فِيهِ مَغْفُورا وَ عَمَلِي فِيهِ مَقْبُولا وَ عَيْبِي فِيهِ مَسْتُورا يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ ترجمه  خدايا قرار بده كوشش مرا در اين ماه قدراني شده و گناه مرا در اين ماه آمرزيده و كردارم را در آن مورد قبول و عيب مرا در آن پوشيده اي شتواترين شنوايان  شروع  خداوند بنده ای را که متصف به صفات خدا باشد را خیلی دوست دارد. از جمله صفات خدا که بسیار برای ما بندگان مایه آبرو شده و متأسفانه ما به جای اینکه از این صفت خدا حسن استفاده را ببریم، سوء استفاده می کنیم، صفت ستاریت خداست؛ چرا که خدا گناهان مارا می پوشاند و آبروی مارا نمی برد شاید جبران کنیم ولی ما دوباره گناه روی گناه می کنیم. از آنجایی که خدا بنده هایش را خیلی دوست دارد و نمی خواهد آبروی آنها را ببرد علاوه بر این که خودش عیب پوشی می کند دوست دارد ما هم عیوب بنده هایش را بپوشانیم. امام باقر علیه السلام میفرمایند: شخص، مؤمن نيست مگر اينكه در او سه روش باشد؛ يكى را از خدا فراگيرد و يكى را از پيامبر و سومى را از امام. اما روشى را كه از خدا مى‏آموزد اينست كه سِر نگهدار باشد خداوند مي فرمايد: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَدا (جن/26)  ...لَا يَكُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِناً- حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ سُنَنٍ- سُنَّةٌ مِنَ اللَّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِهِ وَ سُنَّةٌ مِنَ الْإِمَامِ- فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ- فَهُوَ أَنْ یَكُونَ كَتُوماً لِلْأَسْرَارِ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ- عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَدا (بحار الأنوار ج‏75، ص: 292)  اقناع اندیشه  اما چرا باید عیب پوشی کرد؟ سه دلیل در این جا ذکر می کنیم: اولین دلیل را از زبان مولا  امیرالمومنین علی (ع) می آوریم. حضرت فرمودند :يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ فِي عَيْبِ أَحَدٍ بِذَنْبِهِ فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ وَ لَا تَأْمَنْ عَلَى نَفْسِكَ صَغِيرَ مَعْصِيَةٍ فَلَعَلَّكَ مُعَذَّبٌ عَلَيْهِ فَلْيَكْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عَيْبَ غَيْرِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ وَ لْيَكُنِ الشُّكْرُ شَاغِلًا لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا ابْتُلِيَ غَيْرُهُ بِه‏ اي بنده خدا! در خرده گيري از گناه كسي شتاب مكن؛ زيرا چه بسا كه او آمرزيده شده باشد. ودر مورد خويش، به گناه كوچكي كه كرده اي، ايمن مباش؛ زيرا شايد كه به سبب آن عذاب شوى. پس، هر يك از شما از ديگري عيبي بداند، نبايد به خرده گيري از او بپردازد ؛ زيرا مي داند كه خود نيز عيبي دارد و بايد شكر اين موهبت كه عيبهايي كه در ديگران هست در او نيست، وي را به خود مشغول دارد [و از عيب جويي ديگران باز ايستد] (بحارالأنوار ج72 ص261) دلیل دوم را از زبان عارف بالله مرحوم دولابي بیان می کنیم: اگر از مشقي كه يك بچّه دبستاني نوشته يا نقّاشي كه كشيده است ايراد بگيري چنان به او بر مي خورد و اخم مي كند و از تو ناراحت مي شود كه ممكن است تا چهل سال بعد هم يادش نرود و بالاخره تلافي كند و تو را به همان خاطر بزند كه چرا كاردستي او را نكوهش كردي. بچّه كه اين طور است، خدا و اولياء خدا چطور؟ آيا جا دارد كه از دست پرورده آنها ايراد بگيري؟ شيعيان و دوستان اميرالمؤمنين بچّه و فرزند و دست پرورده ائمّه اند. اگر از آنها ايراد بگيري به سازنده آنها بر مي خورد و آن وقت خودت ضرر مي كني. شخصى نزد عمر بن عبدالعزيز آمد و در بین سخنان از مردى نام برد، او را به بدى ياد كرد و عيبى از وى بزبان آورد. عمر بن عبدالعزيز گفت: اگر مايلى پيرامون سخنت بررسى و تحقيق مي كنم در صورتي كه گفته ات دروغ درآمد فاسق و گناهكارى و خبرى كه داده اى مشمول اين آيه است : يا ايها الذين آمَنوا اِن جائكُم فاسقٌ بنباءٍ فتَبَيَّنوا (حجرات/6) در صورتيكه راست گفته باشى عيبجو و سخن چينى و مشمول اين آيه هستى: هَمّاز مَشاء بنميم (سوره معارج/ 11) اگر ميل دارى تو را مى بخشم و مورد عفوت قرار ميدهم . مرد كه از گفته خود سخت پشيمان و منفعل بود با سرافكندگى و ذلت درخواست عفو نمود و متعهد شد كه ديگر از كسى عيبجوئى نكند و اين عمل ناپسند را تكرار ننمايد. پرورش احساس ببینید یک عیب پوشی با یک انسان چه می کند و چه برکاتی را شامل حالش میکند! حاتم اصم (غیر از حاتم طایی است) اهل خراسان بود. روزی شخصی برای پرسش علمی نزد او آمد. در حین سؤال باد معده از او خارج شد. حاتم به او گفت: سؤالاتت را با صدای بلندتر بیان کن که گوش من سنگین است. آن شخص خیالش راحت شد که آبروی خود را نزد حاتم از دست نداده است. از آن روز به بعد تا آخر عمر، حاتم خود را به کری زد و به حاتم اصم معروف شد.

بعد از مرگش خواب دیدند که خداوند به او فرموده بود: حاتم! یک شنیده را ناشنیده گرفتی من هم تمام دیده ها و شنیده های اعمالت را نادیده و ناشنیده می گیرم و تمام گناهانت را می بخشم (انیس اللیل فی شرح دعای کیل- کلباسی) در گفتن عيب دگران بسته زبان باش ....... از خوبي خود عيب نماي دگران باش واعظ قزويني عيب كسان منگر و احسان خويش ........ ديده  فرو كن به گريبان خويش آينه  روزي كه بگيري به دست ......... خود شكن آن روز مشو خود پرست خويشتن آراي مشو، چون بهار .........تا نكند در تو طمع، روزگار جامه ي عيب تو تنگ رشته اند .......... زان به تو نه پرده فرو هشته اند رفتار سازی هر گاه عیب دیگران به چشمت آمد از عیوب خودت یاد کن، کارهایی که در خلوتهایت انجام داده ای و غیر از خودت و خدایت هیچکس از آن خبر ندارد دیگر اینکه وقتی عیبی از کسی دیدی و خواستی بازگو کنی یک لحظه خودت را جای او بگذار! آیا دوست داشتی آبرویت راببرد؟ و سوم اینکه بالاخره هرکسی خوبیهایی هم دارد، با دیدن یک بدی از کسی یاد خوبیهایش کن و احتمال بده که او از این عیبش دست بردارد و چهارم اینکه احتمال بده اشتباها این کار از او سرزده است و تعمدی در کار نبوده است. روضه کوتاه نمونه کامل صفت عیب پوشی معصومین هستند. همسر امام مجتبی زهر را داخل آب ریخت و بالای سر حضرت گذاشت وقتی حضرت از آن آب نوشیدند برادران و خواهران را صدازدند وقتی همه آمدند فرمودن هر چه به سر من آمد از این کوزه بود. اگر بخواهم بگم کی من را مسموم کرده میتونم ولی رسواش نمی کنم (کرم و بزرگواری حضرت را ببین) یه مرتبه تشتی خواستن. زینب خوشحال شد گفت الان زهر را بر می گرداند و حالش خوب می شه ولی همین که سر را برداشت دیدند لخته های خون از دهان آقا بیرون ریخت.... ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

بسته معنوی فیش منبر ورود 🟢شب بیست و هفتم شب بیست و هفتم👈اینجا 🔴روز بیست و ششم احکام روزه👈ورود به کانال احکام شرح کوتاه دعای روز بیست و ششم👈اینجا منبر روشمند شرح دعا روز بیست و ششم👈دانلود،متن 🟢کلام وحی طرح زندگی با آیه ها،جزء۲۷👈اینجا طرح زندگی با آیه ها،جزء۲۶👈اینجا انس با قرآن،جزء ۲۷👈اینجا انس با قرآن،جزء۲۶👈اینجا 🏴مجالس ختم ورود ♦️داستان های منبر ورود @mohtavayerozeh

💠📝سوال: بالاخره آمريكا و اروپا كِي از ما راضي مي شوند؟آيا اگر ما تمام دستاوردهاي هسته اي يمان را به آمريكا تقديم كنيم ؛ آخر از ما راضي خواهد شد ؟ و اگر راضي نمي شود تكليف ما چيست؟ ✍پاسخ ما را قرآن در 2 آيه ي 120 مي دهد، يعني 120 سوره بقره و 120 آل عمران وَ لَن تَرْضىَ‏ عَنكَ الْيهَودُ وَ لَا النَّصَارَى‏ حَتىَ‏ تَتَّبِعَ مِلَّتهَمْ ... 📚[بقره 120] هرگز يهود و نصارى از تو راضى نخواهند شد، (تا به طور كامل، تسليم خواسته‏هاى آنها شوى، و) از آيين آنان، پيروى كنى. إِن تمَسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَ إِن تَصْبرِواْ وَ تَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ محُيطٌ 📚[آل عمران 120] اگر نيكى به شما برسد، آنها را ناراحت مى‏كند و اگر حادثه ناگوارى براى شما رخ دهد، خوشحال مى‏شوند. (امّا) اگر (در برابرشان) استقامت و پرهيزگارى پيشه كنيد، نقشه‏هاى (خائنانه) آنان، به شما زيانى نمى‏رساند خداوند به آنچه انجام مى‏دهند، احاطه دارد پس روشن است كه "هسته اي بهانه است " و دشمن تا دين و گفتمان ما را نگيرد، راضي نمي شود و وظيفه ي ما هم استقامت است . پس در يك جمله " استقامت رمز پيروزيست" 🔶داستانك : (آيا دشمن راضي مي شود؟) وقتى پيامبر اسلام به مدينه آمدند، روزى ابن صوريا (يكى از علماى يهود) با جمعى از يهوديان فدك، نزد پيامبر آمده و سؤالاتى كردند. حضرت همه‏ ى سؤالات آنها را جواب داده و هر نشانه ‏اى كه خواستند بيان كردند. ابن صوريا گفت: يك سؤال باقى مانده كه اگر آن را صحيح جواب دهى به تو ايمان مى‏آوريم و از تو پيروى خواهيم كرد، نام آن فرشته‏اى كه بر تو نازل مى‏شود چيست؟ حضرت فرمودند: جبرئيل. آنها گفتند: اگر ميكائيل بود ما به تو ايمان مى‏آورديم ... 📚 [تفسير نور، جلد‏1، صفحه: 166] #قل_دل @mohtavayerozeh

یک کلمه میگم برای دنیات:قناعت(خوش باش، حرص نزن) یک کلمه برای اخرت:حب امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd