عید قربان و فلسفه قربانی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام قربانى كردن در عید قربان برای حجاج که در مکه حضور دارند واجب است اما براى سایرین مستحبّ مؤكّد است برخى از علما آن را بر كسانى كه توانايى دارند واجب دانسته اند و مستحب است بعد از نماز عيد، كمى از گوشت آن بخورد. 💠داستان [ایجاد انگیزه] حضرت ابراهیم(ع) به امتحانی بسیار دشوار برگزیده شد و در خواب به او مامئوریت داده شد که فرزندش را قربانی کند. فرزند را به پیش فرا خواند و گفت: اسماعيل‌جان! «إِنِّي أَرَي فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ» پسر نازنينم! در خواب به من امر شده تو را در راه خدا قرباني كنم «فَانظُرْ مَاذَا تَرَي» نظر تو چيست؟! چقدر زيبا جواب داد : «يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ» ‌اي پدر! هرآنچه بدان مأموري انجام بده، ان‌شاءالله مرا از بندگان صبور و شكيبا خواهي يافت. خيال ابراهيم(ع) بيشتر آرام گرفت و وي بر داشتن چنين پسري خداي را سپاس و بر خود مباهات كرد. آن‌گاه پسر را با ملاطفت و مهرباني بسيار در آغوش فشرد و بوسه‌اي بر فرقش زد و دست محبت و نوازش بر سر و گيسوانش كشيد. به منا رسيدند. بي‌درنگ دستان اسماعيلش را از پشت بست در حالي كه براي آخرين بار با محبّت پدرانه سيماي نازنين اسماعيل را به تماشا نشسته بود، لبانش را با آب خنك زمزم‌ تر نمود و آن‌گاه چشمانش را با پارچه‌اي لطيف و ظريف پوشانيد ، زمين محل خوابيدن اسماعيل را با كف دستان پدرانه‌اش جارو نمود و خار و خاشاك و سنگ‌ريزه‌ها را رُفت تا نكند خراشي بر پيكر نازنين اسماعيل وارد شود. لحظه اجراي دستور فرارسيده بود. چاقو بر گلوی اسماعیل گذاشت. در این هنگام، پیرمردی آمد و گفت: ما تُریدُ مِن هذَا الغُلامِ؟ از این جوان، چه می خواهی؟ ابراهیم(ع) گفت:اُریدُ أن أذبَحَهُ. «می خواهم او را قربانی کنم». پیر مرد گفت:سُبحانَ اللّهِ! غُلامٌ لَم یعصِ اللّهَ طَرفَةَ عَینٍ تَذبَحُهُ؟ پناه بر خدا! جوانی را که هرگز گناهی مرتکب نشده، قربانی می کنی؟! ابراهیم(ع) گفت:نَعَم، إنَّ اللّهَ قَد أمَرَنی بِذَبحِهِ. «بلی! خداوند، مرا بدان دستور داد». پیر مرد گفت:بَل رَبُّک نَهاک عَن ذَبحِهِ، وإنَّما أمَرَک بِهذَا الشَّیطانُ فی مَنامِک پروردگارت تو را از این کار نهی کرده و همانا شیطان، در خواب، این مطلب را به تو القا کرده است. ابراهیم(ع) گفت: وَیلَک! الکلامُ الَّذی سَمِعتُ هُوَ الَّذی بَلَغَ بی ماتَری، لا وَاللّهِ لا اُکلِّمُک، ثُمَّ عَزَمَ عَلَی الذَّبحِ.«صدایی که شنیدم، همان صدایی بود که مرا بدین منزلت و مرتبت (پیامبری) رسانید. به خدا سوگند، دیگر با تو سخن نمی گویم». سپس تصمیم بر قربانی کردن گرفت. پیرمرد گفت: یا إبراهیمُ، إنَّک إمامٌ یقتَدی بِک فَإِن ذَبَحتَ وَلَدَک ذَبَحَ النّاسُ أولادَهُم، فَمَهلاً ای ابراهیم! تو پیشوایی هستی که به تو اقتدا می گردد. اگر فرزندت را قربانی کنی، مردم هم فرزندان خود را قربانی می کنند. پس در این کار، درنگ کن. ابراهیم(ع) با وی سخن نگفت. اما هر چه كشيد، كارد تيز نبريد. ابراهيم بر قدرت دست افزود و با تواني دوچندان بر دسته چاقوي تيز فشار وارد كرد و آن را با شدت كشيد؛ اما گويي از اين چاقو، در عالم چاقويي كُندتر وجود ندارد! ناگاه ابراهيم از شدت عصبانيّت كارد را بر سنگي در آن نزديكي فرود آورد و آن سنگ به دو نيم شد. ابراهيم با تعجب و عصبانيت به كارد خطاب كرد كه: اي چاقو! گلوي اسماعيلم را براي خدا نمي‌بُري، اما سنگ را خُرد مي‌كني؟! گويا چاقو به آواز درآمد كه: اي ابراهيم! تو مي‌گويي و مي‌خواهي ببُرمش، اما خدا مي‌گويد نَبُر. مگر نه آنكه تو به فرمان خدا پيكر نازنين اسماعيل را در اين قربان‌گاه خوابانيده‌اي تا خون پاكش را براي جلب رضايتش بر اين صحراي سوزان جاري سازي؟ همان خدايي كه تو را به اين كار دستور فرموده، به من نيز امر مي‌كند كه نَبُر، گلوي اسماعيل ذبيح را نبر. از تو مي‌پرسم‌اي ابراهيم! به فرمان تو گردن نهم يا به دستور خداي تو كه همه عالم، از جمله اسماعيل را براي او مي‌خواهي؟ «فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ» هر دو تسليم گشتند و ابراهيم براي ذبح اسماعيل، وي را بر زمين خوابانيد، پس «وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ» ندايش كرديم كه اي ابراهيم!‌تو مأموريتي را كه در عالم رؤيا به تو سپرديم، را به نيكي انجام دادي. پس كارد از گلوي اسماعيل بردار و «وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» آن گوسفندي را كه فرستاديم را قرباني كن.(۱) 🔻 ادامه دارد 👇👇 https://eitaa.com/mohtavayerozeh

🟢پیروی از حضرت ابراهیم‌(ع) برای فداکاری تا سرحد فدا کردن فرزند حکمت دیگر قربانی پیروی کردن از سنت حسنۀ حضرت ابراهیم‌(ع) است تا این سنت و فداکاری برای همیشه به عنوان الگو زنده بماند. امام سجاد‌(ع) در ادامه کلام گذشته می‌فرماید: «فَعِنْدَ مَا ذَبَحْتَ هَدْیكَ نَوَیت‏... أَنَّكَ اتَّبَعْتَ سُنَّةَ إِبْرَاهِیمَ‌علیه‌السلام بِذَبْحِ وَلَدِهِ وَ ثَمَرَةِ فُؤَادِهِ وَ رَیحَانِ قَلْبِهِ وَ اَحْیَیْتَ سُنَّتَهُ لِمَنْ بَعْدَهُ وَ قَرَّبَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِمَنْ خَلْفَه قالَ: لا» آن‏گاه که قربانی‏ات را ذبح کردی آیا نیّت کردی که به‏راستی از سنّت ابراهیم در قربانی کردن فرزندش، میوه دلش و گل خوشبوی قلبش پیروی کنی، و تو سنت او را برای [نسلهای] بعد از او زنده نگه‏داری. او آن را وسیله‌ای برای تقرّب به خداوند برای نسلهای بعد قرار داد؟ عرض کرد: نه [چنین نیّتی نکردم].»(۷) در قرآن کریم نیز به این امر اشاره شده است. خداوند متعال بعد از جریان به قربانگاه بردن اسماعیل می‌فرماید: «وترکنا عَلیه فی الآخرینَ»ما نام نیک ابراهیم را در امتهای بعد باقی و برقرار ساختیم. 🟢 سیر شدن فقرا اشاره شد که اسلام در باره قربانی، تغییر اساسی داده است و قربانی به جای نابودی با صاعقه و یا آتش‏زدن به‏دست افراد، به مصرف فقرا می‌رسد. در برخی روایات همین مسئله به عنوان فلسفه قربانی شمرده شده است. رسول خدا‌(ص) فرمود: «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ هَذَا الْأَضْحَى لِتَشْبَعَ مَسَاكِینُكُمْ مِنَ اللَّحْمِ فَأَطْعِمُوهُم‏» همانا خداوند قربانی را قرار داد [و واجب یا مستحب فرمود] تا فقرای شما از گوشت قربانی سیر شوند پس به آنها اطعام دهید.»(۸) 🟢 بخشش گناهان و نجات از آتش نجات از آتش که با بیانهای گوناگونی، همچون: بخشش گناهان، نجات از آتش، فدیۀ نار، گذر از پل صراط و... آمده است، نیز از حکمتهای قربانی شمرده شده است. اثر بخشودگی گناهان و دفع عذاب الهی به سه صورت بیان شده است؛ 🔹بخشش گناه ➖ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق‌(ع) عرض کردم: «مَا عِلَّةُ الْأُضْحِیةِ فَقَالَ إِنَّهُ یغْفَرُ لِصَاحِبِهَا عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا عَلَى الْأَرْضِ» علت قربانی کردن [در حج و غیر آن] چیست؟ فرمود: [بخشش گناهان؛ زیرا] با اولین قطرۀ خونِ قربانی که به زمین می‌ریزد، صاحب آن بخشیده می‌شود.»(۹) ➖در روایت دیگری امیرمؤمنان علی‌(ع) فرمود: «لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِی الْأُضْحِیةِ لَاسْتَدَانُوا وَ ضَحَّوْا إِنَّهُ لَیغْفَرُ لِصَاحِبِ الْأُضْحِیةِ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا»اگر مردم می‌دانستند چه پاداشی در قربانی کردن وجود دارد قرض می‌گرفتند و قربانی می‌کردند؛ زیرا صاحب قربانی با اولین قطره‏ای که از خون آن می‏ریزد، بخشیده می‏شود.»(۱۰) ➖در روایت دیگری از بشر بن زید از رسول خدا‌(ص) نقل شده است که به دخترش فاطمه‌(ع)فرمود: «اشْهَدِی ذَبْحَ ذَبِیحَتِكِ فَإِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ مِنْهَا یغْفِرُ اللَّهُ بِهَا كُلَّ ذَنْبٍ عَلَیكِ وَ كُلَّ خَطِیئَةٍ عَلَیكِ (إِلَى أَنْ قَالَ) وَ هَذَا لِلْمُسْلِمِینَ عَامَّةً» قربانی کردنِ قربانیِ خود را مشاهده کن؛ زیرا با اولین قطرۀ [خون] آن، خداوند تمامی‌گناهانی که بر تو هست و تمام خطاهایی که بر ذمّه‏ات می‏باشد را می‌بخشد؛ آن‏گاه ادامه داد: و این پاداش برای تمامی‌مسلمانان است.»(۱۱) 🔹 گذر از پل صراط ➖رسول خدا‌(ص)می‌فرماید: «اسْتَفْرِهُوا ضَحَایاكُمْ فَإِنَّهَا مَطَایاكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ»قربانیهای خود را گرامی‌بدارید که آنها وسیله عبور شما بر صراط است.»(۱۲) وقتی گناهان انسان بخشیده شد و معاصی او از بین رفت، نتیجه نخست آن این است که از پل صراط به راحتی و بدون هیچ نگرانی عبور می‌کند. 🔹فدیه‏ای برای آتش انسانی که از پل صراط عبور کند در حقیقت اهل آتش نیست و نتیجه پایانیِ قربانی این است که حاجی از آتش جهنم نجات یافته و بهشتی شده است. ➖امام سجاد‌علیه‌السلام می‌فرماید: «إِذَا ذَبَحَ الْحَاجُّ كَانَ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ» وقتی حاجی [قربانی را] ذبح کرد، فدیۀ او از آتش [دوزخ] خواهد بود.»(۱۳) 🔻 ادامه دارد 👇👇 https://eitaa.com/mohtavayerozeh

💠داستان پيامبر كودك يتيمي را كه جدا از جميع ساير كودكان ايستاده و گريه مي‌كرد، نوازش كرده و به او فرمود از اين پس من و خانواده‌ام در حكم خانواده تو هستيم، و او را تحت سرپرستي خود گرفت. حكايت پيامبر عظيم الشان اسلام(ص) روزي براي اداي نماز عيد (قربان يا فطر)‌ از منزل خارج شد. ديد بچه‌ها با همديگر بازي مي‌كنند ولي در كنار آنها، بچه‌اي كه لباس كهنه و پاره پاره بر تن دارد، گريه مي‌كند. حضرت نزد او آمد و فرمود: «چرا گريه مي‌كني و با بچه‌ها بازي نمي‌كني؟!» بچه كه آن حضرت را نمي‌شناخت، عرض كرد: اي مرد! به من كار نداشته باش، پدرم در فلان جنگ اسلامي شهيد است، مادرم با شوهر ديگري ازدواج نموده، مال مرا خوردند و مرا از خانه خود بيرون كرده‌اند، نه غذا دارم نه آب و نه لباس و نه خانه‌اي كه به آن پناه ببرم. چون ديدم بچه‌ها با كمال شادماني با همديگر بازي مي‌كنند، پدر دارند، خانه و كاشانه‌اي دارند، غم و مصيبت من تازه شد. ازاين‌رو گريه‌ام گرفت. رسول خدا(ص) دست آن كودك را گرفت و به او فرمود: «آيا راضي نيستي كه من پدر تو و دخترم فاطمه، خواهر تو و علي(ع) عموي تو و حسن و حسين(ع) برادران تو باشند؟» كودك يتيم حضرت را شناخت و گفت: چگونه راضي نيستم اي رسول الله؟ پيغمبر اكرم(ص) او را به سوي خانه برد و لباس نو و تميز به او پوشاند و غذا به او داد و به طور كامل موجب خوشحالي او شد. كودك يتيم، با چهره خندان از خانه رسول خدا(ص) بيرون آمد و به سوي بچه‌ها رفت اين بچه، به سرپرستي رسول خدا(ص) به زندگاني خود ادامه داد تا اينكه آن حضرت رحلت نمود. نقل مي‌كنند هنگامي كه خبر رحلت آن حضرت به گوش بچه رسيد، گويي آسمان بر سرش خراب گرديد. از خانه بيرون آمد و ناله و فريادش بلند شد. خاك بر سر مي‌ريخت و مي‌گفت: «من از حالا واقعاً يتيم شدم، غريب گشتم.» چون مسلمانان اين صحنه را ديدند بعضي از صحابه، سرپرستي او را قبول كردند تا در آينده دچار مشكل نگردد.(۱۴) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.الکافی ج ۴ ص ۲۰۷ ح ۹ ۲.حج/۳۷. ۳.مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۱۷۰. ۴.مصباح الشریعه، به نقل از: اسرار عرفانی حجّ، فعالی، دارالحدیث،ص۴۹۶. ۵.مصباح الشریعه، ج۱،ص۴۹. ۶.وسائل الشیعه، ج۱۰، ص ۱۷۴. ۷. مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۱۷۰ ۸.وسائل الشیعه، ج۱۰، ص ۱۷۳. ۹.همان، ص۱۷۴، حدیث۱۱ ۱۰.الوسائل،باب۳۶، حدیث۲. ۱۱.الوسائل،باب۳۶، حدیث۴. ۱۲.بحار الانوار،ج۹۶،ص۲۹۷. ۱۳.محاسن برقی،ج۱،ص۶۷. ۱۴.الدین فی القصص،ج۱،ص۵۴. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

✅ سه عامل مهم در مسیر رسیدن به قرب الهی 🔸عید قربان، برای افرادی عید است که به قرب الهی رسیده‌اند، از این رو به مقصد رسیدن خود را عید می‌گیرند. این افراد در مسابقه عالم هستی برای رسیدن به خدا مسابقه می‌دهند، تا به مرحله درک زیبایی خدا رسیده و مقرب درگاه الهی شوند. 1️⃣ مقرب درگاه الهی شدن راه و روش( فرمول) خاص خود را دارد، نخستین مرحله از قرب الهی توبه و بازگشت به سوی خداوند متعال است؛ در روز عرفه بسیاری از مردم به سوی خدا بازگشتند و توبه کردند و لذا بخشی از مسیر قرب الهی را پیمودند. هر انسانی که توبه و استغفار کند و از گذشته خود پشیمان شود، در جهت قرب به خداوند متعال حرکت کرده است. 🔸دست‌هایی که به سوی خداوند بلند شود، نا امید بر نمی‌گردد، حتی افرادی که با شوخی یا بازی دست خود را به سوی درگاه الهی بلند کنند، خداوند این دستان را خالی برنمی‌گرداند؛ بنابراین نخستین عامل قرب به خدواند متعال توبه است. 🔸ذات مقدس الهی اصل استغفار و عذرخواهی را دوست دارد، لذا هرگز نباید از رحمت پروردگار نا امید شد؛ حتی اگر نمی‌توانیم گناهی را ترک کنیم، حداقل استغفار را ترک نکنیم. 2️⃣ با توجه به آیه 70 سوره فرقان، دومین قدم در مسیر قرب الهی «ایمان به خدا و روز قیامت» است، انسان با از یاد بردن خدا مرتکب به انجام گناه می‌شود؛ لذا یاد خداوند و روز جزا، انسان را از گناه حفظ می‌کند. 🔸انسان باید در همه مراحل و ابعاد زندگی به یاد خدا باشد، و بهتر است از امروز تصمیم بگیریم که به جای استفاده از عبارت «خسته نباشید» بگوییم «خدا قوت» و به جای عبارت «مرسی» بگوییم «خدا اجرت دهد» و خدایی نکرده به جای «فحش و ناسزا»، بگوییم «خدا هدایتت کند». 🔸در زندگی خود کلمه «خدا» را زیاد به کار ببریم تا ایمانمان به خدا افزایش یابد. همچنین عبارت‌های «بسم الله الرحمن الرحیم» و «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را در زندگی خود بسیار استفاده کنیم. 🔸برای اینکه همیشه به یاد قیامت باشیم، سعی کنیم هر روز سوره واقعه را قرائت کنیم، حتی اگر به دلایل مختلف نمی‌توانیم همه این سوره را بخوانیم، حداقل آیات ابتدایی این سوره را قرائت کنیم. 3️⃣ «عمل صالح» سومین قدم در مسیر قرب الهی است «انجام واجبات و استقامت در انجام واجبات» و «خدمت به خلق خدا» از مصادیق عمل صالح است. 🔸اگر انسان در مسیر قرب الهی این سه قدم را بردارد، خداوند متعال نیز پرونده گناهان همه عمر انسان را پاک می‌کند و به جای سیئات، حسنات درج می‌کند. #عید_قربان #قرب_الهی #ایمان_به_غیب #توبه #استغفار #عمل_صالح #غفلت #محتوای_روضه_و_منبر 🆔 ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته اسعدالله ایامکم قربانی یعنی آن چیزی که انسان به وسیله آن به خدا نزدیک می‌شود پس انسان باید چیزهای با ارزش را فدا کند تا به خدا نزدیک شود بنابراین، اینکه گفته می‌شود انسان باید خود را یا نفس خود را قربانی کند سخن بسیار غلطی است. ابراهیم اسماعیل را قربانی می‌کند تا به قرب خدا برسد. لن تنال البر حتی تنفقو مما تحبون. متاسفانه در ایام عید قربان، مجریان صدا و سیما و روحانیون سرشناس و افراد شاخص، بارها این سخن غلط را به زبان می‌آورند که باید نفس را قربانی کرد تا به خدا نزدیک شد. به جای اینکه بگوییم نفس را قربانی کنید بگوییم چیزهای نفیس را قربانی کنید! استاد علی پور علامرودشتی ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

سلام علیکم بسم الله الرحمن الرحیم ثج و عج چیست ؟؟ امیرالمومنین علی السلام: سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله علیه و آله یَخطُبُ یَومَ النَّحرِ، وهُوَ یَقولُ : هذا یَومُ الثَّجِّ والعَجِّ، والثَجُّ: ما تُهریقونَ فیهِ مِنَ الدِّماءِ، فَمَن صَدَقَت نِیَّتُهُ كانَت أوَّلُ قَطرَةٍ لَهُ كَفّارَةً لِكُلِّ ذَنبٍ، والعَجُّ: الدُّعاءُ، فَعِجّوا إلَى اللّه، فَوَالَّذی نَفسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لا یَنصَرِفُ مِن هذَا المَوضِعِ أحَدٌ إلاّ مَغفورًا لَهُ، إلاّ صاحِبَ كَبیرَةٍ مُصِرًّا عَلَیها لا یُحَدِّثُ نَفسَهُ بِالإِقلاعِ عَنها. «کتاب"حج و عمره در قرآن و حدیث"،صفحه361» امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وآله روز عید قربان، خطبه می‌خواند و می‌فرمود : امروز ، روز «ثجّ» و«عجّ» است . ثجّ ، خون قربانی هاست كه می‌ریزید. پس نیّت هركس صادق باشد، اولین قطره خونِ قربانی او كفّاره همه گناهان اوست. «عجّ»، دعاست. پس به درگاه خداوند دعا كنید، قسم به آن كه جان محمّد صلی الله علیه وآله در دست اوست، از اینجا هیچ كس بر نمی گردد، مگر آمرزیده شود، جز كسی كه گناه كبیره انجام داده و بر آن اصرار ورزد و در دل خود، تصمیم بر ترك آن ندارد . حوزه علمیه قم مالک رجبی دارابی 8 تیر 1402

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت همه عزیزان سحرخیز وتبریک عید سعید قربان وتوفیق درک مفاهیم عالیه این روز مبارک روز پنجشنبه شما بزرگواران همراه باسلامتی وطول عمرباعزت لااله الاالله الملک الحق المبین نگاهی به عید قربان در قرآن و روایات عید قربان در آیات قرآن کریم در قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السّلام) به مسئله عید قربان پرداخته شده که در ذیل به آن اشاره می شود:: ماده «قرب» که واژه قربان ریشه در آن دارد، بسیار در قرآن آمده است، واژه «عید» در قرآن اما كلمه «قربان» در قرآن، دو بار آمده است. واژه «عید» در قرآن تنها یک بار به کار رفته است: عيسى بن مريم (علیهما السّلام) به خداوند سبحان عرض كرد: «خداوندا! پروردگارا! از آسمان مائده‏اى بر ما بفرست! تا براى اول و آخر ما، عيدى باشد، و نشانه‏اى از تو، و به ما روزى ده که تو بهترين روزى دهندگانى». گفتنی است که برخی از کلمات در قرآن آمده که ماده «قرب» در آن نیست، اما در روایات و به دنبال آن در تفاسیر، از آن به روز عید قربان، قربانی و … تعبیر و تفسیر شده است: الف. مفسران در تفسير «شاهد» و «مشهود»، سخنان بسيار دارند كه بعضى، آنها را تا سى وجه شمرده‏اند؛ از جمله آن که گفته‏اند: شاهد، روز عيد قربان و مشهود، روز عرفه است. ب. در آيه: «و الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ»، از جابر از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) نقل شده: منظور از «الشّفع»، روز عيد قربان است و منظور از «الوتر»، روز عرفه، است. ج. بعضى درباره آیه «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ»، گفته‏اند: معنايش اين است كه نماز عيد قربان بخوان، و شتر هم قرباني كن. نماز عيد قربان اكثر مفسران گفته‏اند كه مراد از صلاة در آیه شریفه « فَصَلِّ لِرَبِّكَ»، نماز عيد قربان است و مراد از نحر در «وَ انْحَرْ»، كشتن حيوانى است كه از واجبات حج است يا منظور قربانى كردن است كه سنت است (و بعضى) گفته‏اند كه مراد از صلاة، نماز بامداد روز عيد قربان است و از نحر، قربانى كردن؛ زيرا كه پيغمبر (صلّى اللَّه عليه و آله) در روز عيد قربان، اول قربانى مى‏كرد و بعد از آن نماز بامداد مى‏گذارد، پس در اين آيه خداى تعالى به آن حضرت امر كرد كه اول، نماز مذكور را به جاى آور، بعد از آن قربانى كن. . «وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ؛ و سوگند به شب، هنگامى كه (به سوى روشنایى روز) حركت مى‏كند». مزدلفه» (مشعر الحرام در این آیه شریفه، اگر الف و لام «اللّيل»؛ به معناى عموم باشد، تمام شب‌ها را شامل مى‏شود كه خود آيتى است از آيات خدا، و پديده‏اى است از پديده‏هاى مهم آفرينش، و اگر الف و لام آن، «عهد» باشد، اشاره به شب معينى است، و به تناسب سوگندهاى گذشته، منظور شب عيد قربان است كه حاجيان از عرفات به «مزدلفه» (مشعر الحرام) رفته و بعد از گذراندن شب در آن وادى مقدس به هنگام طلوع آفتاب به سوى سرزمين «منى» روان مى‏شوند- اين تفسير در رواياتى كه از معصومان (علیهم السّلام) نقل شده نيز آمده است. عید قربان در روایات حضرت امام موسى بن جعفر (عليهما السّلام)، از پدرش حضرت امام جعفر صادق (عليه السّلام) روايت كرده كه فرمود: على بن ابى طالب (عليه السّلام) مى‏گويد: خوشش مى‏آمد از مردى كه خود را در طول سال، در چهار شب، ]برای عبادت[، فارغ مى‏نمايد: شب فطر، شب قربان، شب نيمه شعبان، اولين شب از ماه رجب. . مائده، 27 و 106؛ توبه، 99 و 113؛ احقاف، 28؛ مریم، 52؛ انعام، 152؛ فاطر، 18. مائده، 27، وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما؛ احقاف، 28، فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُ. مائده، ۱۱۴، «قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقين» التماس دعا

ابراهیم هر چقدر تلاش کرد، چاقو برای ذبح اسماعیل یاری نمیکرد. فکر کرد چاقو تیز نیست .تیزش کرد.بازهم نشد. پرتابش کرد. چاقو به صخره ای در همان حوالی خورد و از شدت تیزی سنگ را دو نیم کرد. کار که به اینجا رسید، چاقو خودش به زبان آمد که :خلیل به بریدنم امر میکند و جلیل(خداوند) نهی ام میکند. صحنه بعد را قرآن اینطور روایت میکند« وفدیناه بذبح عظیم» و او را به ذبحى بزرگ بازخريديم... ظاهر بینان نوشته اند این ذبح عظیم همان گوسفندی است که از آسمان آمده بود! توجه نکرده اند که چطور یک گوسفند میتواند از اسماعیل عظیم تر باشد. اسماعیل که در واقع ذبح نشد.گوسفند هم که ذبح عظیم به حساب نمی آید. پس ذبح عظیم کیست؟ اینجا را حافظ زیبا روایت کرده : مرید پیر مغانم زمن نرنج ای شیخ چرا که وعده تو کردی و او به جا آورد... ابراهیم متحیر مانده که خوابش چه شد؟ ماموریتش جبراییل نازل شد:لقد صدقت الرویا. خوابت تعبیر شد.مهم این بود که تعلقت از اسماعیل را ذبح کنی که کردی. طبیعی بود ابراهیم بپرسد خدایا پس ذبح عظیم کیست؟ وجبراییل در جوابش فقط توانست روضه بخواند : صلی الله علیک یا ابا عبدالله... حالا پدر و پسر هر دو فهمیده بودند که ذبیح الله کیست. به خانه برگشتند، واقعه را برای مادر اسماعیل تعریف کردند و جای چاقویی که نبرید، روی گردن اسماعیل را هم نشانش دادند. نوشته اند هاجر ،بعد از دیدن جای چاقو بر گردن فرزند دلبندش ،اینقدر گریه کرد که مریض شد و در اثر همین بیماری از دنیا رفت. مادر است دیگر! تحمل ندارد حتی روایت ذبح ناموفق پسرش را بشنود... صلی الله علیک یا فاطمه الزهرا https://eitaa.com/joinchat/1942356414C1b829d5652

عید قربان شده و در عوض قربانی ما به قربان تو رفتیم اباعبدالله... ‎#شب_جمعه