ا❁﷽❁ا در محضر صحیفه سجادیه شرح دعای هشتم صحیفه سجادیه 🔸از ویژه برنامه های اداره مبلغان با همکاری اداره قرآن و حدیث جامعه‌الزهرا سلام الله علیها در ماه مبارک رمضان 🎤 استاد محترم حجت الاسلام والمسلمین کفیل زیدعزه ✅ موضوع: جلسه #نوزدهم شرح دعای هشتم صحیفه سجادیه 🕖 مدت: ۱۵:۳۲ دقیقه ✅اعوذ بک... من الاصرار علی الماثم #عدم_پشیمانی و توبه در گناهان، اصرار بر گناه است. #عدم_توبه بر گناهان مانع پذیرش اعمال خوب و اعلام دشمنی با خداست. #ماه_رمضان #در_محضر_صحیفه_سجادیه #شرح_دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈

🔖فیش منبر 🔖 #وداع_جانسوز 💠شرح دعای ۴۵ صحیفه سجادیه ✍ آیت الله جوادی آملی ♦️وداع امام سجاد علیه السلام با ماه مبارک رمضان ▪️ماه رمضان عید اولیاء ▪️بهترين استفاده از ماه خدا ▪️ناله از فراق و جدايي ▪️ماه رمضان و آموزش دعا ▪️وداع با صفاي باطن ونشاط ▪️دلهاي رقيق و انديشه‌هاي زلال ▪️ماه تسلّط بر شيطان ▪️آزادي از بند شهوات و تأمين سعادت ▪️رقابت با ساير ماهها ▪️تطهير و تغسيل نه خستگي و رنج ▪️وداعهاي آخرين #ماه_رمضان

🎥 کلیپ روز ❣ رمز موفقیت یک معلم👌 🤔 چرا خداوند در سوره الرحمن، صفت رحمان را برای «علم القرآن» می آورد⁉️ 🎤 حجت الاسلام #قرائتی #روز_معلم #ماه_رمضان ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

شهید مطهری 🔶استاد شهید مطهری: انسان کامل یعنی انسانی که قهرمان همه ارزش‌های انسانی است در همه میدان انسانیت قهرمان است. 🔶سالروز شهادت استاد شهید مطهری و روز معلم گرامی‌باد. ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

روز معلم 🔹🔸ویژگی معلم و متعلم 🔸🔹معلم در آینه ی قرآن #شهید_مطهری #معلم #روز_معلم ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

🌹فیش مدیحه🌹 🌴عید سعید فطر #عید_فطر 🌷متن مدیحه و مولودی #عید_سعید_فطر #فیش_مدیحه ┈••✾•🍃⚫️🌿•✾••┈┈

🌿‌یک عمر گشته ام شک ندارم که هیچ دوستی مثل تو نیست سلام،بی نظیر ترین دوست... #سلام

حدیث روز عید 🌷امام باقر علیه السّلام : رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود 🌷چون روز اول شوّال فرا مى ‏رسد منادیى ندا مى‏ كند: اى مۆمنان در این صبحگاه بشتابید براى جوائزتان .[كه به پاداش عبادات رمضان می‏دهند] 🌷سپس فرمود: اى جابر جوائز خداوند متعال كه مانند جوائز این پادشاهان نیست.آنگاه فرمود: امروز روز جائزه است. 🌷(من لا یحضره الفقیه ج‏۱ ص۵۱۱  ح۱۴۷۸) #حدیث #عید_فطر

🦋هدیه میکنیم ثواب تلاوت این صفحه از قرآن کریم را به وجود نازنین ائمه ی بقیع علیهم السلام و وجود مقدس حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف🦋 #قرائت_روزانه 🦋🍃🦋 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra

دعای روز عید فطر 🌷اَللَّهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ فِي هَذَا الْيَوْمِ أَوْ تَعَبَّأَ أَوْ أَعَدَّ وَ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَهٍ إلَي مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ وَ نَوَافِلِهِ وَ فَوَاضِلِهِ وَ عَطَايَاهُ 🌷فَإِنَّ إلَيْكَ يَا سَيِّدِي تَهْيِئَتِي وَ تَعْبِئَتِي وَ إِعْدَادِي وَ اسْتِعْدَادِي رَجَاءَ رِفْدِكَ وَ جَوَائِزِكَ وَ نَوَافِلِكَ وَ فَوَاضِلِكَ وَ فَضَائِلِكَ وَ عطایاک 🌷وَ قَدْ غَدَوْتُ إلَي عِيدٍ مِنْ أَعْيَادِ أُمَّهِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَي آلِهِ 🌷وَ لَمْ أَفِدْ إِلَيْكَ الْيَوْمَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ أَثِقُ بِهِ قَدَّمْتُهُ وَ لاَ تَوَجَّهْتُ بِمَخْلُوقٍ أَمَّلْتُهُ 🌷وَ لَكِنْ أَتَيْتُكَ خَاضِعاً مُقِرّاً بِذُنُوبِي وَ إِسَائَتِي إلَي نَفْسِي فَيَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ اغْفِرْ لِيَ الْعَظِيمَ مِنْ ذُنُوبِي 🌷فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ إلاَّ أَنْتَ يَا لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين #دعای_روزانه #عید_فطر ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

🌸🍃🌸🍃 🍃🌸🍃 🌸🍃 🍃 دوستان عزیز سلام 🌸 این عید سراسر خیر و رحمت رو به شما مبلغین گرامی تبریک و تهنیت عرض میکنم🌸 در این روز که جوایز اهدا میشود، انشاالله جایزه ی همه ی ما ظهور مولا و صاحب عصرمون باشه دعا برای فرج و برای نجات همه ی شیعیان رو فراموش نکنیم🌸 🍃 🌸🍃

ا🔹⚜⚜🔹⚜⚜🔹⚜⚜ ا🔹⚜⚜ ا🔹️ #یا_جداه_لأندبنک_صباحا_و_مساء_و_لابکین_علیک_بدل_الدموع_دما #صهبا #تبیین_حقیقت_بکاء 💠 عید فطر؛ بازگشت عبادت کنندگان به فطرت و عهد ولایت خویش با ذکر ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) ✨«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ» (سوره مبارکه روم، آیه ۳۰) ماه مبارک رمضان ، ماهی است که در آن یک ماه عبادت و بندگی صورت می پذیرد و به «عید فطر» منتهی می گردد. 👈 کلمه ی عید اشتقاق یافته از ماده «عود» بمعنای «بازگشت به اصل» می باشد. (۱) در زیارت جامعه کبیره نیز خطاب به ذوات مقدسه آل الله (علیهم السلام) می خوانیم: ⚜ " ایابُ الخَلق الیکُم...". بازگشت خلق به سوی شماست. 👈و فطر، اشاره به نوع خلقتی دارد که در شریفه ۳۰ سوره مبارکه روم بدان اشاره شده است ‌؛ ✨ حضرت مولانا الامام باقر (علیه السلام) ذیل آیه ۳۰ سوره مبارکه روم فرمودند: ✨ "فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً وَ هِیَ أَیْضاً فِی الْوَلَایَهًْ".(۲) ✅ رجعت و بازگشت همه خلق نیز در روز قیامت، به سوی ائمه (علیهم السّلام) می باشد؛که خداوند عزوجل معرفت ایشان را در فطرت خلق قرار داده است. همانا فطرت خلق بر اساس معرفت به ولایت سرشته شده است ؛ خلقت بر اساس فطرت توحیدی ؛ که سرّ آن، در معرفت وجود مقدس حضرت فاطمه ( سلام‌الله‌علیها) نهفته است؛ ✨ "أَنَا الْفَاطِرُ وَ هَذِهِ فَاطِمَة"(۳) ✨ "یَا فَاطِرُ بِحَقِّ فَاطِمَةَ"(۴) 👈 خلق به سبب وجود مبارک حضرت مادر ، فاطمه الزهرا(سلام‌الله‌علیها) است که فطرت توحیدی یافته اند؛ با محبت فاطمی و رحمت مادری است که از معرفت به ولایت بهره مند گشته اند. ✨ قال مولانا الامام الرضا (علیه السلام) : "إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نُورِهِ وَ صَبَغَهُمْ فِي رَحْمَتِهِ.. أَبُوهُ النُّورُ وَ أُمُّهُ الرَّحْمَةِ".(۵) لذا عید فطر ،عید رجعت و رجوع به فطرت خویشتن است ؛ روز بازگشتِ عبادت کنندگان به فطرت توحیدی خویش می باشد،همان فطرتی که «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَة »(۶) 👈 اما آنچه که سبب می گردد خلق به فطرت ربوبی خویش برگشته و به حقیقت عبودیت رجعت نمایند، و به ولایت آل الله (علیهم السّلام) و حضرت مادر متصل گردند ؛ بکاء بر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) می باشد. 👈 لذا آن حقیقتی که این اتصال و بازگشت به اصل و فطرت خویشتن را به صورت اتم و اکمل محقق می سازد (علیهم السلام) «بکاء بر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام)» است. ✨ "الْحَمدُ لِله الْمُلهِمِ عِبادَهُ حَمدَهُ وَ فَاطِرِهِمْ عَلَى مَعرِفَةِ رُبُوبِيَّتِه".(۷) حمد مخصوص خدایی است که حمد و ستايشش را به بندگان خود الهام فرمود و فطرت آنان را بر معرفت ربوبی خویش سرشت. ✅ بکاء علی الحسین (علیه السلام) است که در فطرت کل خلق ، نهادینه شده و به تثبیت رسیده است . ✨ «اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام) حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرَدُ اَبَداً» 👈ایشان از بدو ولادت مکنّی به أبو عبدالله گردیدند؛ کنیه اباعبدالله از بدو ولادت امام حسین (علیه السلام) از سوی آقا رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است. اسماء بنت عمیس نقل می کند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی قنداقه حضرت را در آغوش گرفتند ؛ فرمودند: ✨ "يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! عَزِيزٌ عَلَي‏ ثُمَّ بَكَى‏ ..." .(۸) و بعد حضرت به شدت گریستند. ✨ "يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! أُسْوَةٌ أَنْتَ قُدُما".(۹) ای أباعبداللّه، تو از قدیم اسوه و الگو [برای عباد] بوده ای. 👈با ذکر و ندبه بر مصائب اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) ، معرفت به ربّ و حقیقت عبودیت حاصل می شود؛ آن وجود مبارکی که دین قیّم (ولایت)را در کربلا اقامه کردند. ۱

Nh: 💠 عید فطر، زمان رجعت عبادت کنندگان به حقیقة العبودیة ✅ از اعمال مخصوص روز عید فطر که روز بازگشت به فطرت خویش است؛ زیارت حرم حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السّلام) است ، ✨ "مَن زَارَ قَبر الحُسین لَیلَهَ الفِطر... کَتَب لَهُ الله أَلْفَ حِجَّهٍ مَبرورَه و أَلْفَ عُمرَهٍ مُتَقَبَّلَه و قُضِیَت لَهُ أَلْفُ حَاجَه مِن حَوائِج الدُّنیا و الْآخِره".(۱۰) كسى كه زيارت كند امام حسين (عليه السلام) را در شب عید فطر و... حق تعالى بنویسد براى او هزار حجّ مبرور و هزار عمره مقبوله و از براى او هزار حاجت دنيا و آخرت را برآورد. ✨ "تَأکَّد زيارَة الحُسَین لَيلَة الفِطر...".(۱۱) 👈 در روایت شریف دیگری نیز بر زیارت حضرت در عید فطر تأکید شده است. ✨ قال مولانا الامام الصادق (علیه السلام): "لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ بِالسَّیْفِ ثُمَّ ابْتُدِرَ لِیُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْعِزَّهِ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ فَقَالَ: أَلَا أَیَّتُهَا الْأُمَّهُ الْمُتَحَیِّرَهُ الظَّالِمَهُ بَعْدَ نَبِیِّهَا لَا وَفَّقَکُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا یُوَفَّقُونَ أَبَداً حَتَّى یَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَیْنِ ".(۱۲) چون حسین بن علی (علیه‌السّلام) با شمشیر کشته شد و خواستند سر از پیکرش جدا کنند، از عرش الهی ندایی رسید: «ای امّت سرگردان و ستمکار پس از پیامبرش! خداوند برای نماز عید قربان و فطر موفّقتان ندارد!» سپس امام صادق(علیه‌السّلام) فرمودند: به خدا آنان موفّق نشدند و نخواهند شد تا آن‌که خونخواه حسین (علیه‌السلام) قیام کند. 👈 در این روایت شریف حضرت میفرمایند تا زمانی که اراده بر خونخواهی اباعبدالله‌ الحسین (علیه‌السّلام) نباشد و ذکر و بکاء بر حضرتشان اقامه نگردد فطر و قربان معنا ندارد. حضرت صراحتاً اعلام می نمایند ؛ زمانیکه خونخواهی و انتقام ابا عبدالله الحسين (علیه‌السلام) که همانا نصرت و یاری حضرت میباشد صورت پذیرد ؛ آن زمان، زمانی است که فطر اقامه می‌ گردد. 👈بدین معنا که در آن زمان است که حقیقت فطر شناخته می شود و خلق می توانند به حقیقت فطرشان و رجوع به فطرتشان برسند. و این بدان معناست که جز از طریق حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) نمی توان به حقیقت عبودیت رسید. ✅به همین سبب است که حضرت مولانا بقیة الله الاعظم (أرواحنا له الفداء) هنگام ظهور ، خود را با نام مبارک جدشان حضرت أبوعبدالله الحسین (علیه السلام) معرفی می کنند ✨" ألا يا أهل العالم إن جدّي الحسين قتلوه عطشان‏". حال اگر قلبي مجهز به بكاء علي الحسين شود ؛ به خونخواه حضرت حسين(علیه‌السلام) يعني ثائر الحسين ، حضرت بقية الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) اقتدا كرده است و معنای "یَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَیْنِ" و انتقام و نصرت حضرت برایش محقق میگردد. 👈 لذا به سبب بکاء علی الحسين است که رجعت خلق به سوی فطرت توحیدی شان و حقیقت عبودیت میسر می شود. مؤمنین و عبّاد با بکاء خویش که ذکر الحسین (علیه السلام) است به فطرت حسینی خویش رجعت می کنند ✅ مولا و امام حی ما حضرت اباصالح المهدی (اروحنا له الفدا) در زیارت ناحیه مقدسه اتم و اکمل این حقیقت را برای شیعیانشان اینگونه تبیین می فرمایند؛ ✨ "يا جَدَّاه! فَلاَندُبَنَّکَ صَباحَاً وَ مَساءً وَ لَاَبکَينَّ عَلَيکَ بَدَلَ الدُمُوعِ دَمَا". 👈لذا مومنین با آن حقیقتی که مولاو امام حی شان برایشان تبیین فرمودند ؛ می توانند با بکاء و ذکر اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به فطرت توحیدی خویش بازگردند؛ که همانا بکاء علی الحسین ، حقیقت رجعت خلق است. 📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓 (۱)روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)، ج‏۲، ص ۳۵۲ (۲)مستدرک الوسایل، ج۴، ص۱۰۶ (۳)عوالم العلوم و المعارف ج‏۱۱- قسم-۱- فاطمة سلام الله علیها، ص ۲۳ (۴)بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۲۴۵ (۵)بصائر الدرجات، ج‏۱، ص ۸۰ (۶)الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص ۱۳ (۷)الكافي ج‏ ۱، ص ۱۳۹ (۸)الأمالي (للطوسي)، النص، ص ۳۶۷ (۹)كامل الزيارات، النص، ص ۷۲ (۱۰)روضه الواعظین و بصیره المتعظین، ج‏۱، ص ۱۹۵ (۱۱)وسائل الشیعه، ج ۴، ص۴٧۵ (۱۲)أمالی الصدوق، ص ۱۶۸ ۲