#ذوالقعدة_الحرام #أعیاد_رضویة #ظهور_نورانی_امام_رضا (علیه السلام) ⚜️ سرّ التوحید، عالم آل محمد، حضرت مولانا السلطان علی بن موسی الرضا المرتضی (علیه آلاف التحیة و الثناء) فرمودند: ▪️ إذَا نَزَلَتْ بِكُمْ شِدَّةٌ فَاسْتَعِينُوا بِنَا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها». ▪️ «هر گاه برای شما پیش آمد سختی روی داد، از ما کمک و یاری بجویید، چنانچه خداوند متعال فرمود: بهترین نامها متعلق به اوست، پس او را با بهترین نامهایش بخوانید. و امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّذِي لَا يُقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا قَالَ فَادْعُوهُ بِها»؛ به خدا سوگند ما اهل بیت همان نیکوترین نامهای خداوندیم که جز با معرفت ما هیچ عملی پذیرفته نمی شود، پس خدا را با ما بخوانید». 📓 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏ ۵، ص ۲۳۰.

ا⚜️✨⚜️✨⚜️ ا✨ ا⚜️ #ذوالقعدة_الحرام #أعیاد_رضویة #ظهور_نورانی_امام_رضا (علیه السلام) ⚜️ حیات قلوب با علم نورانی آل محمد 📜 عالم آل محمد حضرت مولانا السلطان علی بن موسی الرضا المرتضی (علیه آلاف التحیة و الثناء) فرمودند: ▪️ «مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيَا فِيهِ أَمْرُنَا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقَلْبُ»؛ ▪️ آنکه در مجلسی بنشیند که در آن احیاء امر ما می‌ شود، آن روزی که همۀ قلوب می میرند، قلبش زنده می ماند. 📜 و در جای دیگر فرمودند: ▪️ «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا» فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» ▪️ قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا». (۱) ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا ✍️ آن أمر صعب مستصعبی که مُحیی القلوب یوم تموت القلوب می باشد، «حمل علم نورانی آل محمد (علیهم السلام)» است که تعلّمش حسنه و تعلیمش صدقه، مدارست و مذاکره اش تسبیح، مباحثه اش جهاد و موجب طیِ درجات قرب عبد به سوی معبود و هدایت متعلم به سبیل نجات و بهشت می شود. 🔹 چرا که این علم نورانی، إمام عقل است و لذا عقل با تبعیت از آن در مقام هادی و حجت باطنی قرار می گیرد. 🔹 معرفت به این علم نورانی، راهنمای شناخت شریعت و حلال و حرام آن است. زیرا با تجهیز به این نورانیت می توان به بطون مراد شارع مقدس در احکام دست یافت و در نتیجه به حقیقت تشریع منتهی شد. چنانچه تنها با نورانیت این علم می توان نسبت به ذات اقدس الهی معرفت یافت، اوامر آن ذات اقدس را اطاعت کرد و حق عبودیت او را بجای آورد. (۲) 🔹 به این ترتیب می توان دریافت که علم نورانی آل محمد (علیهم السلام)، ذکر الله است؛ «الذِّكْرُ نُور (۳) و الْعِلْمُ نُور (۴)» و «الْعِلْم حَيَاةُ الْقُلُوبِ و فِي الذِّكْرِ حَيَاةُ الْقُلُوب (۵)‏». لذا همانطور که علم نورانی آل محمد (سلام الله علیهم) حیات قلوب است، ذکر ایشان نیز حیات و جلای قلوب می باشد. 🔹 چون ذکر الله، همان تسبیح و تعظیم یا معرفت به اسم الله است و معرفت الله جز با معرفت به أسماء الله الحسنی حضرات اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) حاصل نمی شود؛ «نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا» (۶). 🔹 در میان أسماء الله الحسنی، آن اسم أشرف و أحسن الهی، و سفینة النجاتی که أوسع و أسرع می باشد، حضرت أبو عبدالله الحسین (علیه السلام)، پدر عباد الله می باشند که ذکرشان، ذکر الله الأکبر است و عباد به سبب این ذکر أعظم الهی به کمال و غایت عبودیت منتهی، و به سوی ذات، دلالت و راهنمایی می شوند. 🔹 به همین سبب، در میان ذوات مقدس اهل بیت (علیهم السلام) عالم آل محمد حضرت رضا (علیه آلاف التحیة و الثناء) آن وجود مقدسی بودند که مجالس عزای حسینی را اقامه کردند و آن را به عنوان سنتی لایزال تا زمان ظهور قائم آل محمد (أرواحنا فداه) بجای گذاشتند (۷). فلذا مراد حقیقی از آن مجالسی که محیی قلوب می باشد و موجب حمل علم نورانی آل الله می شود، مجالسی است که در آن ذکر الله الأکبر یعنی ذکر حضرت مولانا أبی عبدالله الحسین (علیه السلام) در آن اقامه شود و بکاء بر حضرتشان که مطهّر أرض وجود است صورت گیرد (۸) تا صدور با حمل مصیبة الحسین (علیه السلام) جلا یابد و در نتیجه مراتب قرب را به آستان کبریایی ذات اقدس الهی طی نماید. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۱، ص ۲۹۴ و ج‏۱، ص ۳۰۷ (۲) «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَ مُدَارَسَتَهُ تَسْبِيحٌ وَ الْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ وَ تَعْلِيمَهُ لِمَنْ لَا يَعْلَمُهُ صَدَقَةٌ وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ لِأَنَّهُ مَعَالِمُ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ سَالِكٌ بِطَالِبِهِ سَبِيلَ الْجَنَّةِ ... لِأَنَّ الْعِلْمَ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ... بِالْعِلْمِ يُطَاعُ اللَّهُ وَ يُعْبَدُ، وَ بِالْعِلْمِ يُعْرَفُ اللَّهُ وَ يُوَحَّدُ ... وَ بِهِ يُعْرَفُ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ، وَ الْعِلْمُ إِمَامُ الْعَقْلِ وَ الْعَقْلُ تَابِعُهُ ...». الأمالي (للصدوق)، النص، ص ۶۱۶ (۳) الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين، النص، ص ۲۸ (۴) مصباح الشريعة، ص ۱۶ (۵) عيون الحكم و المواعظ (لليثي)، ص ۳۵۴ (۶) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص ۴ (۷) برای مطالعه بیشتر مراجعه شود به: بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۵، ص ۲۵۷ (مربوط به دعوت حضرت رضا (علیه السلام) از دعبل برای روضه خوانی و امر به حضور مومنین و مومنات در مجلس و بکاء بر حضرت سیدالشهدا أبی عبدالله الحسین سلام الله و صلواته علیه) (۸) مصادقة الإخوان، ص ۳۲. ⚜️ ✨ ⚜️✨⚜️✨⚜️