﷽ 📍 خداوند تکلیف مالا یطاق نمی کند❗️ 📌 ممکن است بنده ای در روز قیامت عذر بیاورد که عمل نکردم؛ چون توان آن را نداشتم. در این مورد هم خدا برخورد منطقی دارد؛ اگر این عذر عدم توان مربوط به احتمال اوّل باشد یعنی می دانستم و عمل نکردم؛ چون توانش را نداشتم، جواب این است که خداوند تکلیف مالا یُطاق نمی کند؛ در تکالیف الهی غیر از عقل، مسئلۀ قدرت هم مطرح است؛ 📌 لذا خداوند در جواب این عذر بنده اش، نظیر او را از نظر توان شاهد می آورد و بهترین روش هم همین است. می گوید: تو یکی و این بندۀ من هم یکی. چطور او توانست عمل کند و تو نتوانستی. هر دو نفر شما را منِ خدا خلق کرده بودم و همه جور وسایلی را که در اختیار او قرار داده بودم در اختیار تو هم قرار دادم و هیچ چیز اضافی هم به او نداده بودم. هر دو دقیقاً از یک کارخانۀ الهی بیرون آمدید. این برخورد، برخورد منطقی است. راوی می گوید: شنیدم امام‌صادق(ع) فرمود: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَكُونُ فِي الْمَحَلَّةِ فَيَحْتَجُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى جِيرَانِهِ»؛ یک شخص از شما ممکن است در یک محلّه باشد و خداوند روز قیامت بر همسایه های او احتجاج می کند. «فَيُقَالُ لَهُمْ أَ لَمْ يَكُنْ فُلَانٌ بَيْنَكُمْ أَ لَمْ تَسْمَعُوا كَلَامَهُ أَ لَمْ تَسْمَعُوا بُكَاءَهُ فِي اللَّيْلِ فَيَكُونُ حُجَّةَ اللَّهِ عَلَیْهِمْ»؛1️⃣ پس به ایشان گفته می شود: مگر فلانی در همان محلّه شما زندگی نمی کرد. آیا سخنان او را نشنیدی؟ آن روابطی را که با خدا داشت و صدای گریۀ او را در شب نشنیدی؟ پس او حجّت خدا بر ایشان خواهد بود. 1️⃣ الكافی، ج8، ص84- بحارالأنوار، ج7، ص285 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 اوّلین حسابگر خود انسان است❗️ 📌حسابگر کیست و چه کسی از انسان ها حساب می کشد؟ حسابگران در قیامت، طبق آیات و روایات به یک معنا متعدّد هستند. اوّلین کسی که حساب می کشد، خودِ انسان است. 📌قبل از خدا در حقیقت قبل از آنکه به حساب انسان رسیدگی کنند، خودِ انسان صحیفۀ اعمال خود را بررسی می کند. سؤال می شود: چرا باید در مرحلۀ نخست خود انسان به اعمالش رسیدگی کند نه خدا، نه فرشتگان و نه کس دیگری؟ جواب این است که این روش منطقی ترین و مطمئن ترین نوع حسابگری است. 📌فرض کنید که انسان بخواهد نسبت‌به حسابی که با دیگری دارد، حسابرسی و تسویه کند. هر چند طرف مطمئن باشد یا کس دیگری که مورد وثوق است بخواهد به بررسی حساب بپردازد، باز هم برای او جای شبهه باقی می ماند که نکند اشتباه کرده باشند؛ لذا بهترین، منطقی ترین، مطمئن ترین و عادلانه ترین راه که جای هیچ شبهه ای باقی نماند، این است که انسان در اموری که مربوط به خودش است، خودش حساب و کتاب کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 هیچ چیز غیر از عمل نیست❗️ 📌 انسان در قیامت چه چیزهایی را حسابرسی می کند و فهرست صورت حساب چیست؟ 📌به طور خلاصه اشاره می کنم: موضوع مورد بررسی، اعمال انسان در ابعاد گوناگون وجودش در دنیاست و هیچ چیز غیر از عمل نیست. 📌 اعتقادات هم عمل است، سایر ابعاد وجودی انسان بُعد عقلانی، قلبی، رذایل و فضایل در بُعد نفسانی و آنچه با اعضاء و جوارح انجام می دهد عمل است. 📌 هر کدام از ابعاد وجودی انسان متناسب با خودش عمل دارد هیچ چیز عمل نیست. پس آنچه را انسان خودش در قیامت حساب می کند، اعمال خود اوست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 خودِ عمل انسان❗️ 📌چگونه انسان در قیامت نسبت به اعمالش حسابگری می کند؟ آیا یک صورت حسابی دست او می دهند و او اعمالش را جمع بندی می کند؟ آیا دفتر مکتوب یا تصویر و عکس اعمالش را به او نشان می دهند تا بررسی کند، مانند نوشته هایی که ما در این دنیا داریم؟ یا مثال می زند فیلم اعمالش را برای او پخش می کنند؟ به اصطلاح برای تقویت ذهن خیر، هیچ کدام این ها نیست؛ چون همه این موارد قابل شبهه و قابل تکذیب است؛ بلکه آنچه که مورد حسابرسی قرار می گیرد خودِ عمل است، عکس آن نیست، فیلم آن نیست خود عمل یعنی یک مرتبه از صفحۀ وجودی من و شماست. در حقیقت آنچه به عنوان صحیفۀ اعمال نامیده می شود، همان است که انسان در دنیا با عمل خود در حال نگاشتن آن است و در قیامت نه نگارش مکتوب اعمال و بلکه خود اعمال عرضه می شود. به عبارتی، خودم به خودم عرضه می شوم، نه چیز دیگر. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 در قیامت قاضی کیست؟❗️ 📌قاضی و حاکم در قیامت کیست؟ گفتیم که حسابگر خودِ انسان است و آنچه که به حساب می آید، فقط عمل است، امّا نه اسمش و نه عکس و فیلمش، بلکه خودش. حال باید بپرسیم: قاضی کیست؟ حاکم و قاضی هم، خود انسان است. 📌 منطقی تر و عادلانه تر از این؟ خودت، خودت را ببین و قضاوت کن؛ زیرا در قیامت عمل جدای از تو نیست؛ یک مرتبه از مراتب وجودی توست. 📌 مطالب را فهرست وار بیان کردم. بعد همراه با آیات و روایات کمی توضیح می دهم. در آیۀ قرآن آمده است: (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِی عُنُقِهِ)؛ در سورۀمبارکۀ اسراء است: 📌منظور از (كُلَ إِنسَانٍ)؛ یعنی استثنا ندارد. این، یک سنت و قانون الهی است. (أَلْزَمْناهُ)؛ یعنی لازم قراردادیم؛ به این معنا که جای جداسازی نیست و یک رابطۀ تنگاتنگ دارد. رابطۀ تنگاتنگ با چه؟ 📌 (طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ)؛ اعمال او طوق گردنش می باشد. «طائِر» اشاره به اعمال انسان است. خوب و بد، خیر و شر، زشت و زیبا، هر تعبیری که کرده شود، اعمال انسان را طایر می گویند. وقتی می گوید: اعمالش در گردنش است؛ یعنی یک رابطۀ تنگاتنگ با او دارد؛ به طوری که هیچ قابل انفکاک نیست و شخصیّت او؛ بلکه شخص او را در قیامت می سازد. در بین اعضای انسان یک عضو وجود دارد که اگر او را جدا کنید، دیگر آن شخص شناسایی نمی شود. 📌 اگر دست یک انسان را ببُرند، او همان انسان است. اگر پایش را بِبُرَّند، او هست. اگر گوشش را ببرند، باز خودش هست. چشمش، زبانش یا دماغش را از او جدا کنند، باز خودش است. امّا اگر گردنش را قطع کنند، دیگر معلوم نیست این تن متعلّق به چه کسی است و یا این سر مال چه کسی است. 📌 پس آیۀ می فرماید: ما یک رابطۀ تنگاتنگ بین انسان و اعمالش، چه خیر باشد و چه شرّ، قرار دادیم. در ادامۀ آیۀ شریفه آمده است: (وَنُخْرِجُ لَهُ یوْمَ الْقِیامَةِ كِتَابًا یلْقَاهُ مَنْشُورًا)1️⃣ ؛ و ما روز قیامت بیرون می‌آوریم کتابی که او را باز شده ببیند. 1️⃣ ما مقدّرات و نتیجۀ اعمال هر انسانی را طوق گردن او ساختیم (که ملازم و قرین همیشگی او باشد)، و روز قیامت کتابی (که نامۀ اعمال اوست) برای او بیرون آوریم در حالی که آن نامه چنان باز باشد که همه اوراق آن را یک مرتبه ملاحظه کند. سورۀمبارکۀ اسراء، آیه 13 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 جدا سازی از عمل امکان ندارد❗️ 📌روایت از امام‌باقر(ع) است. راوی می گوید که حضرت‌در ذیل آیۀ شریفۀ «وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ» فرمود: «یَقُولُ خَیرُهُ وَ شَرُّهُ مَعَهُ حَیْثُ كَانَ لَا یَسْتَطِیعُ فِرَاقَهُ حَتَّى یُعْطَى كِتَابَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ بِمَا عَمِلَ»1️⃣ کارهای خوب و بد، خیر و شرّش، همه جا با او هستند؛ به طوری که جداسازی او از عملش امکان ندارد، تا اینکه روز قیامت کتاب اعمالش را به او می دهند. کتاب او همان اعمال اوست که به گردنش است. اعمال، خودش یک شخصیت است. فرضاً در دنیا قابلیّت برای انسانیّت داشتی، امّا طوری عمل کردی که در آخرت چیز دیگری شدی، خودت را مسخ کردی. اشاره کردم که این طور نیست که هر کسی وارد قیامت شود، نامۀ عملش را که در جایی ذخیره کرده اند، به دستش بدهند یا فیلم اعمالش را نشانش دهند تا انسان بگوید که من این کارها را نکردم؛ خیر. خودت را می آورند. 1️⃣ تفسیر القمی، ج2، ص17 - بحارالأنوار، ج7، ص312 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📌جدا سازی از عمل امکان ندارد❗️ 📌روایت از امام‌باقر(ع) است. راوی می گوید که حضرت‌در ذیل آیۀ شریفۀ «وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ» فرمود: «یَقُولُ خَیرُهُ وَ شَرُّهُ مَعَهُ حَیْثُ كَانَ لَا یَسْتَطِیعُ فِرَاقَهُ حَتَّى یُعْطَى كِتَابَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ بِمَا عَمِلَ»1️⃣ 📌 کارهای خوب و بد، خیر و شرّش، همه جا با او هستند؛ به طوری که جداسازی او از عملش امکان ندارد، تا اینکه روز قیامت کتاب اعمالش را به او می دهند. کتاب او همان اعمال اوست که به گردنش است. اعمال، خودش یک شخصیت است. فرضاً در دنیا قابلیّت برای انسانیّت داشتی، امّا طوری عمل کردی که در آخرت چیز دیگری شدی، خودت را مسخ کردی. اشاره کردم که این طور نیست که هر کسی وارد قیامت شود، نامۀ عملش را که در جایی ذخیره کرده اند، به دستش بدهند یا فیلم اعمالش را نشانش دهند تا انسان بگوید که من این کارها را نکردم؛ خیر. خودت را می آورند. 1️⃣ تفسیر القمی، ج2، ص17 - بحارالأنوار، ج7، ص312 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه

﷽ 📍 او خودش را در حال ارتکاب اعمال می بیند❗️ 📌خالد نامی از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت‌ فرمودند: «إِذَا كَانَ یَوْمُ الْقِیامَةِ دُفِعَ إِلَى الْإِنْسَانِ كِتَابُهُ ثُمَّ قِیلَ لَهُ اقْرَأْ»؛ روز قیامت، صحیفۀ عمل انسان را به او می دهند. سپس می گویند: بخوان. «قُلْتُ فَیَعْرِفُ مَا فِیهِ»؛ راوی می گوید: سؤال کردیم: آیا می تواند اعمالش را شناسایی کند؟ «فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ یُذَكِّرُهُ فَمَا مِنْ لَحْظَةٍ وَ لَا كَلِمَةٍ وَ لَا نَقْلِ قَدَمٍ وَ لَا شَی ءٍ فَعَلَهُ إِلَّا ذَكَرَهُ كَأَنَّهُ فَعَلَهُ تِلْكَ السَّاعَةَ»1️⃣؛ حضرت فرمود: هیچ لحظه یا کلمه یا قدم و حرکتی نیست که انجام داده باشد، مگر اینکه همۀ این ها به یادش می آید؛ مثل اینکه همین الآن انجام می دهد. گویی که همین الآن دارد دروغ می گوید یا غیبت می کند؛ او خودش را در حال ارتکاب اعمال می بیند 1️⃣ تفسیر العیاشی، ج2، ص328 - بحارالأنوار، ج 7، ص315 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 کوچک و بزرگ اعمال نشان داده می شود❗️ 📌در یکی از آیات قرآن آمده است: «وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ»؛ وقتی که صحیفۀ اعمال قرارداده شد، بدکاران با ترس و لرز آنچه را در صحیفۀ وجودشان نگاشته اند، می بینند. «وَیَقُولُونَ یا وَیْلَتَنَا مَا لِهٰذَا الْكِتَابِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا كَبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ»؛ می گویند: وای بر ما! این چیست که هیچ کوچک و بزرگی نیست مگر که همۀ آن ها را شمارش کرده است! (وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً ۗ وَلَا یَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) 1️⃣؛ آیه خیلی زیباست. آنچه را از عمل کرده اند، حاضر می یابند و پروردگارتان به کسی ظلم نمی کند. این، یکی از آیاتی است که برای تجسّم اعمال به آن استناد می کنند. منظور از رؤیت نامۀ عمل، دیدن «خود» است و این «خود» هم، حاصل اعمال در دنیاست. سپس خودم، قاضی و حاکم بر خود هستم، نیاز به قضاوت کسی خارج از خود نیست، نتیجه را هم خودم اعلام می کنم؛ لذا هیچ راهی برای عذرتراشی و فرار باقی نمی ماند. سعادت و شقاوت در آخرت تحمیلی نیست. در اوّل آیه آمده بود: (وَ وُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ)؛ مجرمین روز قیامت با ترس و لرز صحیفۀ اعمال‌شان را می بینند؛ پس چرا دچار هول، ترس و لرز می شوند؟! زیرا (وَ یَقُولُونَ یَا وَیلَتَنَا مَا لِ هَذَا الْكِتابِ)؛ می گویند همۀ اعمال ریز و درشت آن ها ثبت شده است. چرا این حرف را می زنند؟ زیرا نتیجه‌اش را خودش اعلام می کند و سزایش غیر از جهنّم چیز دیگری نیست. در حقیقت بعد از اینکه خود انسان حساب می کشد از اعمالی که بدون استثنا ثبت شده است، خودش هم قضاوت می کند. 1️⃣ سورۀمبارکۀ کهف، آیۀ 49 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 وضعیّت اصحاب شمال❗️ 📌 (وَأَمَّا مَنْ أُوتِی كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ)؛ امّا کسی که صحیفۀ عمل را از طرف چپ به او می دهند. یمین و شمال اشاره به سعادت و شقاوت است، خیر و شر، زیبا و زشت. (فَیقُولُ یا لَیتَنِی لَمْ أُوتَ كِتَابِیهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِیهْ)؛ می گوید: ای کاش این آبروریزی نمی شد! ای کاش درون من شکافته نمی شد! کاش نمی فهمیدم حساب من چیست. چون خودش حساب کرده و فهمیده است چه وضعیتی دارد. (یا لَیتَهَا كَانَتِ الْقَاضِیةَ مَا أَغْنَىٰ عَنِّی مَالِیهْ هَلَكَ عَنِّی سُلْطَانِیهْ)؛ دست روی دو مادّه می گذارد که او را به این بدبختی رسانده اند: مال و ریاستی که در دنیا انحراف عملی می آورد، اینجا دیگر فایده ای ندارد. دقّت شود که این ها همه، حرف ها و قضاوت های خودش است. در قیامت اوّلین قاضی خودِ انسان است؛ (فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضِیةٍ فِی جَنَّةٍ عَالِیَةٍ)؛ لذا آنجایی که حساب پاکی داشت، خودش قضاوت کرد که حسابش خوب است و بر همین اساس هم حکم کرد و بر طبق حکمِ خودش او را به بهشت می برند: امّا کسی که وضعش را خراب دید، می گوید: ای کاش نیامده بودم؛ ندیده بودم، خودم حساب نکرده بودم! لذا بر طبق قضاوت خودش خطاب می شود: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِی سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ)1️⃣؛ بگیرید او را، ببندید او را، به سوی آتش بکشید. در زنجیری که هفتاد ذراع است، او را ببندید به سوی آتش بِبَرید. در حقیقت به او می گویند: هرچه خودت قضاوت کردی، عمل می شود؛ بنابراین در موقع حساب در مرحلۀ اوّل خدا مطرح نیست. اوّل حسابگر خودمان هستیم؛ خودمان هم قضاوت می کنیم. 1️⃣ سورۀمبارکۀ حاقه، آیات 25الی32 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 وضعیّت اصحاب یمین❗️ 📌حال با دیدن صحیفۀ عمل، مردم دو دسته می شوند: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِی كِتَابَهُ بِیَمِینِهِ)؛ دستۀ اوّل: کسانی هستند که ابعاد وجودی خود را در دنیا با اعمال زیبا ساختند و در بُعد عقلانی ، به توحید نظری رسیدند. در بُعد قلبی، حُبِّ الهی و اولیای خدا را در دل‌شان زنده کردند. در بُعد نفسانی، فضایل اخلاقی را کسب کردند و در بُعد عملی و جوارحی، حسنات و اعمال صالح را انجام دادند؛ (فَیَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِیَهْ)؛ لذا چنین کسانی می خواهند خودشان را به دیگران نشان دهند که بیایید صحیفۀ عمل مرا بخوانید. ببینید چه زیباست! البته اینها غیر از اولیای خاص خدا هستند. آیۀ شریفه در ادامه می فرماید: (انِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلَاقٍ حِسَابِیَهْ)؛ من در دنیا گمان کردم که حسابم را ملاقات می کنم؛ یعنی خودم حساب خودم را می بینم. یکی از بزرگان می گفت: «به خدا قسم! اگر ما احتمال قیامت را بدهیم، اعمال‌مان بهتر از این خواهد بود.» بعضی ها چه بسا از یاد این مسئله هم وحشت می کردند. در مورد کلمۀ «ظنّ» باید گفت: در اصطلاح، یک «قطع» داریم و یک «ظن». یک «شک» داریم و یک «وهم». ««قطع»؛ یعنی اطمینان صد در صد به یک مطلب، «ظنّ»؛ یعنی از پنجاه درصد به بالا. «شک»؛ به معنی پنجاه پنجاه است. «وهم»، احتمال زیر پنجاه درصد است که ضعیف ترین احتمال است. این مرد بزرگ(رض) می گفت: از صد احتمال قیامت، اگر یک احتمال را بدهید، آدم می شوید که البته من نشدم. آیۀ شریفه می فرماید: در قیامت اصحاب یمین کسانی هستند که می گویند: ما در دنیا به قیامت ظن داشتیم؛ یعنی بیش از پنجاه درصد. نمی گویند که اهل یقین بودیم. آن ها حساب دیگری دارند؛ می گویند: چون به قیامت گمان داشتیم، خوب عمل کردیم. لفظاً ممکن است همه ادّعا کنند و حتّی در بُعد عقلانی هم استدلال کنند و بگویند: دو دو تا چهارتا؛ امّا از نظر باور، بازده روی عمل نداشته باشد. (فَیَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِیَهْ انِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلَاقٍ حِسَابِیَهْ)؛ در دنیا گمانم این بود که این اعمال را می‌بینم. (فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رَاضِیةٍ فِی جَنَّةٍ عَالِیَةٍ)1️⃣؛ بحث حسابش است. خودش حساب خودش را دید. ندارد به اینکه خدا و ملائکه از من حساب کشیدند. خودم حساب خودم را کردم و بعد هم قضاوت کردم. 1️⃣ سورۀمبارکۀ حاقه، آیات 19الی22 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_نقش_اعمال_در_قیامت 📕 #حساب 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 ثمرۀ دل بستن و دل نبستن به دنیا❗️ 📌امام جواد(ع) فرمودند: «قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِیاءِ أَمَّا زُهْدُكَ‏ فِی‏ الدُّنْیَا فَتَعَجُّلُكَ‏ الرَّاحَةَ»؛ خداوند وحی فرستاد به سوی بعضی از انبیا (ع)که ثمرۀ دل نبستن به دنیا راحتی است. 📌ثمرۀ خیلی سریعش این است که برایت راحتی می آورد؛ زیرا کسی که دل بستۀ به دنیاست، در هر درجه از این دلبستگی، یک زندگی با اضطراب دارد و نگران از دست دادن آن است؛ چون می بیند فانی است. امّا او که دل بسته نیست، نگران از دست دادن آن هم نیست. 📌«وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَی فَتَعَزُّزُكَ بِی»؛ امّا دلبستگی به من، باعث عزّت تو می شود. وقتی از دنیا دل کندی و به من دل بستی، باعث می شود که عزّت پیدا کنی و عزیز شوی. امّا این ها کافی نیست. «وَ لَكِنْ هَلْ عَادَیْتَ لِی عَدُوّاً أَوْ وَالَیْتَ لِی وَلِیّاً»1️⃣؛ 📌 آیا با دشمنان من هم دشمنی کردی ؟ و با دوستان من، دوستی کردی یا نه؟ البتّه این، بحث بسیار گسترده ای است. فقط خواستم اشاره کنم و جنبه های درونی اش را بگویم . گرچه از نظر بیرونی هم باید با دشمنان خدا دشمنی کنیم و با دوستان خدا دوستی کنیم و دستشان را بگیریم. 1️⃣بحارالانوار، ج66، ص268 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #حساب 🏷 جلسه هفتم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani