﷽ 📍 شیعۀ واقعی ااهل کینه، خیانت، فساد و تباهی نیست❗️ 📌در روایتی آمده است: «وَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)»؛ شخصی به امام حسین(ع) عرض کرد: «يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ»؛ من از شیعیان شما هستم، «قَالَ اتَّقِ اللَّهَ»؛ بلافاصله امام حسین(ع) به او فرمود: از خدا بترس و پروا داشته باش. 📌حضرت با او مِثل کسی که حرف زشتی زده باشد، برخورد کرد. «وَ لَا تَدَّعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللَّهُ لَكَ كَذَبْتَ وَ فَجَرْتَ...»؛ و چیزی را ادّعا نکن که خدا بگوید: دروغ گفتی و نافرمانی کردی، «إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ»؛ 📌دل های شیعیان ما از هر کینه، ناراستی، خیانت، فساد و تباهی سلامت است، «غِشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ»1️⃣؛ یعنی خیانت، فساد و تباه کاری. مگر همین طوری می توانی ادّعای تشیع واقعی بکنی؟! اگر واقعاً کسی دقّت بکند، می بیند که تمام اولیای خدا این طوری بودند. 📌 امام حسین(ع) هم قیامش بر محور همین بود و می خواست افرادی مطیع خدا درست کند. البته بحثی مطرح است که هدف از قیام امام حسین(ع) چه بود؟ درست است که هدف ایشان گرفتن حکومت بود، امّا آیا هدف نهایی بود؟ نه، هدف نهایی نبود. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 65، ص 156 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 شیعۀ واقعی ائمّه(ع) اهل کینه، ناراستی، خیانت، فساد و تباهی نیست❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 غرور باور و یقین انسان را به شک و ترس تبدیل می کند❗️ 📌لذا غرور روی باورهای انسان اثر می گذارد و باور به حق را تبدیل به باور به باطل می کند. 📌در جملۀ امام علی(ع) در نهج‏البلاغه راجع به حضرت آدم(ع) می فرماید: «...ثُمَّ أَسْكَنَ سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أَرْغَدَ فِيهَا عَيْشَهُ وَ آمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ وَ حَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَ عَدَاوَتَهُ فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ»؛ خداوند او را در بهشت قرار داده بود. شیطان آمد و او را مغرور کرد و فریب داد، «نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ وَ مُرَافَقَةِ الْأَبْرَارِ». 📌بعد دارد:«فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ»؛ نگاه کنید که بازدۀ غرور چیست؛ باور را می فروشد، «باع»؛ یعنی فروخت و رد کرد. به چه فروخت؟ یقین را به شک فروخت. یک باور را داد و جایش شک گرفت. 📌یقین را از دست داد و به شک گرایید. «وَ الْعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ»؛ که این ها از آثار غرور است؛ یعنی آن تصمیم و استواریش را هم رد کرد و به سستی گرایید، 📌«وَ اسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلًا»؛ فرح و شادی رفت و به جایش ترس آمد، «وَ بِالاغْتِرَارِ نَدَماً...»؛ که آخرش هم پشیمانی است و چنین حالتی پیدا می کند. نهج البلاغه، خطبۀ 1 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 غرور باور و یقین انسان را به شک و ترس تبدیل می کند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 غرور انسان را به سَبُعیّت حیوانی می اندازد❗️ 📌قبل از آن که مبتلا به غرور شود، فطرت سلامتی که داشت منکر را منکر و معروف را معروف می دانست. زشت را زشت و زیبا را زیبا می دید، ولی الآن درست برعکس می شود. این مواردی که می گویم، کلّیّات است؛ والّا مصادیق آن خیلی فراوان است. مثلاً قبل از آن که به ریاست برسد، اگر به او می گفتند که کسی برای نگه داشتن ریاست باید عدّه ای را بکشد، می گفت: این، سَبُعیّت و آدم کشی است. قبل از اینکه در این خط قرار بگیرد، چنین زمینه ای داشت، ولی وقتی در این خط قرار گرفت، می گوید: داریم با این کار به مردم خدمت می کنیم و شما نمی فهمید. ببینید چه جور تبدیل می شود! منشاء آن، غرور و بدبختی است. 📌حالا برای هر کسی در ردۀ خودش چنین حالت هایی پیدا خواهد شد. گفتم: ابزار شیطان نسبت به افراد مختلف است. سرکرده اش غرور ریاستی است. بر عقل عملی اش اثر می گذارد، زشت را زیبا و زیبا را زشت می بیند. 📌آن موقعی که این عقل عملی سلامت بود، فطرت سلامت داشت، تقوای اسلامی، شرعی و الهی را حُسن می دید. حالا همان تقوا را زشت می بیند و افراد باتقوا را مرتجع می نامد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 غرور انسان را به سَبُعیّت حیوانی می اندازد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 🔰گناه از هر کسی دیدید ناراحت شوید ! 📌رُوِیَ عَنِ الصادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَةٌ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» ترجمه: کسی که کار و عمل نیک او را خوشحال و مسرور می کند و عمل زشت و بد او را ناراحت می کند چنین شخصی مؤمن است. رُوِیَ عَنِ الرِّضا عَلَیهِ السَّلامُ: «مَن سَرَّتهُ حَسَنَتُهُ وَ ساءَتْهُ سَیِّئَتُهُ» ترجمه: کسی که کار نیکش او را خوشحال و عمل زشتش او را ناراحت کند او مؤمن است. شرح: نظیر این روایت را از امام هشتم (ع)هست، این از امام صادق علیه السلام حالا عرض می کنم. در آن جا این تعبیر را دارد: «مَن سَرَّتهُ حَسَنَتُهُ وَ ساءَتْهُ سَیِّئَتُهُ»؛ آن جا دارد. 📌اما در این روایت از امام صادق علیه السلام دارد:«مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَةٌ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»، ترجمه اش این است: کسی که مسرور بشود از عمل نیک. این تعبیر، و از این طرف ناراحت بشود از عمل گناه و زشت، این مؤمن است. یعنی یکی از علامات ایمانی این است. 📌فرق بین دو تا روایت را حالا عرض می کنم. یک وقت هست انسان موفق می شود به این که خودش، یک عمل نیک انجام بدهد، مسرور می شود. خدا به من این توفیق را داد که توانستم این کار خوب را بکنم؛ حالا هر عمل نیکی باشد. 📌 شد؟! عبادت، غیرعبادت، اطاعت امثال این ها که موفق بشود انسان، عمل بکند، واجبات، مستحبّات نگاه کنید همه کلّی و کلّی، خودم موفق بشوم، اگر خوشحال شدم،شد؟ این علامت ایمان است و اگر نعوذبالله، خودم مرتکب گناه و خطا شدم باید ناراحت بشوم. رسیدید؟ 📌 آن روایت که از امام هشتم (ع)هست، این است: «مَن سَرَّتهُ حَسَنَتُهُ وَ ساءَتْهُ سَیِّئَتُهُ»؛ است. اما این نه، این آن نیست به طور کلّی چه خودت و چه دیگران، چه خود موفق بشوی به این که عمل نیک انجام بدهی یا عمل نیک، ببینی دیگری دارد انجام می دهد، تو خوشحال بشوی. این روایت از امام صادق(ع) این است، خوب دقّت کنید. 📌مؤمن یک همچین آدمی است، عمل خوب را ببیند، حالا از .کی(؟) هر کی، می فهمید؟ از کی؟ هر کی. رسیدید شما به عرض من؟ ببیند دارد عمل نیک انجام می دهد، اطاعت خدا دارد می کند، این خوشحال می شود، این باید خوشحال بشود، این علامت ایمانش است. 📌عمل گناه ببیند از هر کی، گوش کنید نعوذبالله، خودش که بدتر، شد؟! غیر هم باشد باید ناراحت بشود آدم،بی تفاوت نباید باشد آدم. خوب دقّت کنید.مؤمن حالت بی تفاوتی نسبت به حسنه و سیّئه نباید داشته باشد،چه از خودش، چه از دیگری. این مطلب خیلی بالاست، مؤمن هیچ وقت بی تفاوت نیست. 📌 عمل نیک دید باید خوشحال باشد. عمل زشت دید، گناه دید باید ناراحت باشد از هرکی که باشد. مؤمن، فهمیدید چه می خواهم بگویم؟ بی تفاوت نیست اصلاً، بی رگ نیست، مؤمن رگ دارد. من چه تعبیری بکنم؟! فهمیدید؟ بی رگی، بی تفاوتی توی مؤمن نیست اصلاً و ابداً در ربط با اعمال، توجّه کنید چه می خواهم بگویم. 📌 اگر عمل اطاعتی دید خوشحال است، گناه از هر کی دید ناراحت باشد، توجّه کنید! به من چه ندارد توش، این را می گویند مؤمن.لذا تعبیر چقدر کوتاه؛ ولی گویا«مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَةٌ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»؛ این مؤمن است. توجّه می کنید. عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع) مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَةٌ فَهُوَ مُؤْمِنٌ . بحارالأنوار، جلد 64، صفحه 350 لِقَوْلِ النَّبِيِّ (ص) مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ. عيون أخبار الرضا (ع)، جلد 1، صفحۀ 137 - وسایل جلد 1 24 صفحه 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📌گناه از هر کسی دیدید ناراحت شوید! 📌رُوِیَ عَنِ الصادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَةٌ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» ترجمه: کسی که کار و عمل نیک او را خوشحال و مسرور می کند و عمل زشت و بد او را ناراحت می کند چنین شخصی مؤمن است. 🔰رُوِیَ عَنِ الرِّضا عَلَیهِ السَّلامُ: «مَن سَرَّتهُ حَسَنَتُهُ وَ ساءَتْهُ سَیِّئَتُهُ» ترجمه: کسی که کار نیکش او را خوشحال و عمل زشتش او را ناراحت کند او مؤمن است. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 پیشگیری و درمان غرور، مبارزه با آروزی خام و درمان آن❗️ 📌با شیاطین برخورد می کند و می بیند، به خصوص شیاطین انسی؛ انسان های دیگر؛ که انسان را تحریک می کنند. انسان در دلش با آرزوهای خام مبارزه کند و نگذارد آن ها در درون انسان ریشه پیدا کنند و زنده بمانند. 📌 در خطبۀ هشتاد و ششم نهج البلاغه امام علی(ع) همین نظر را فرمودند: «...وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْأَمَلَ يُسْهِي الْعَقْلَ»؛ این را بدانید که همین آرزوهای بی مورد، بیجا و خام، موجب به غلط و اشتباه انداختن عقل می شود؛ یعنی عملکرد منفی روی عقل نظری دارد، «وَ يُنْسِي الذِّكْرَ»؛ یاد حق تعالی را در انسان به فراموشی می اندازد و خدا از یادش می رود، «فَأَكْذِبُوا الْأَمَلَ»؛ پس بیایید و آرزو را دروغ انگارید، تکذیبش کنید، 📌 «فَإِنَّهُ غُرُورٌ»؛ پس به درستی که آرزوهای خام غرور است؛ یعنی فریب و منشاء فریب است، «وَ صَاحِبُهُ مَغْرُورٌ»1️⃣؛ و کسی که آرزومند به آرزوی خام شده است، فریب خورده است؛ لذا با اَمل و آرزوها مبارزه کنید. بهترین راه برای مبارزۀ با آرزوی خام، مسئلۀ ذکر موت یا یاد مرگ است. 📌یاد مرگ تمام ریشۀ آرزوها را قطع می کند؛ مثلاً کسی پیش خودش هزاران قصر، حکومت و... را –در درونش- به هم پیوند می دهد، می چیند و جلو می رود. 📌 اگر در همان وسط کسی تکانش بدهد که بناست عزرائیل یک ساعت دیگر بیاید، همۀ آن ها از یادش می رود. نه تنها آن ها از یادش می رود؛ بلکه آن هایی هم که واقعیّت دارد از یادش می رود. 1️⃣ نهج البلاغه، خطبۀ 86 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 پیشگیری و درمان غرور مبارزه با آروزی خام و درمان آن❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 پیشگیری و درمان غرور با کسب تقوای عملی❗️ 📌سوّم، مسئلۀ تقوای عملی برای معالجۀ این بیماری و پیشگیری از آن مطرح است. 📌 تقوای عملی به معنای عمل کردن به دستورات شارع مقدّس، عمل به واجبات و ترک محرّمات است. در اینجا هم -به نحو اختصار- برای اینکه همین حالات تقوایی در او برانگیخته شود، باید بیاید به وضع دنیا نگاه کند؛ چون غالباً انسان نسبت به موضوعات دنیوی فریفته و مغرور می شود. 📌ببیند در این بساط دنیایی که هست، چه چیزی برای او می ماند. حساب بکنیم که کدام کار دنیایی برای ما باقی می ماند که وقتی از این دنیا رفتیم، به درد ما بخورد و به عنوان زاد و توشه ای نسبت به سفر ما مطرح باشد. امام علی(ع) در خطبۀ صد و یازده نهج البلاغه راجع به دنیا می فرماید: «غَرَّارَةٌ غُرُورٌ مَا فِيهَا فَانِيَةٌ فَانٍ مَنْ عَلَيْهَا»؛ 📌دنیا این طوری است که مظاهر مادّیّت بسیار فریبنده است؛ یعنی آنچه در آن است فریبنده است، امّا این را هم بدان که «فَانِيَةٌ»؛ از بین رفتنی است، «فَانٍ مَنْ عَلَيْهَا»؛ هر کسی هم که در دنیا هست، او هم از بین می رود، «لَا خَيْرَ فِي شَيْ ءٍ مِنْ أَزْوَادِهَا إِلَّا التَّقْوَى...» 1️⃣؛ 📌این دستورالعمل است؛ یعنی فکر کن، وضع دنیا را ببین که همه از بین می رود. در توشه های دنیایی هیچ کدام درش خیر نیست. در بین توشه های دنیایی فقط تقوا را انسان تحصیل می کند. 📌گفتیم: تقوا، محصول ایمان مستمر و عمل مکرّر است. این موارد از رئوسِ دستورالعمل هایی برای درمان و پیشگیری از ابتلای انسان به غرور است. 1️⃣نهج البلاغه، خطبۀ 111 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دوازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 پیشگیری و درمان غرور با کسب تقوای عملی❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه دوازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani