﷽ 📍 آیا دل و قلبت را از کثافات حبّ پول، مقام، ریاست و شهرت تمیز کرده ای؟❗️ 📌یک مقدار در ارتباط با قلب و دلت باریک بین بشو که آیا این ظرف تمیز و پاک است؟ آن را هم تطهیر کرده¬ای یا مملوّ از آلودگی است؟ این ظرف به عنوان ظرفی برای محبّت خدا و مانند عرش الهی است؟ آیا حبّ به دنیا در دلت نیست؟ حبّ به پول، مقام، ریاست، شهرت و... در دلت نیست؟ همۀ این ها مثل بول، غایط، منی و... نجس هستند، یا اینکه مبتلا هستی؟ آنگاه انسان پاکیزه -به معنای واقعی¬ و حقیقی¬اش- است که درون او از این آلودگی ها تمیز باشد. چطور شده است که سمت این طرف نمی¬آیی؟ حبّ دنیا سراپایِ دل تو را گرفته است، شرکِ خفی سراسر فکر تو را گرفته است، بالاتر از آن، آلودگی های ناشی از معصیت رویِ روحت نشسته است، به فکر این افتاده¬ای یا نه؟ اصلاً دو نکته در این مسائل وجود دارد که آیا به سرّش رسیده ای؟ در قرآن می فرماید: ...إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ1️⃣ ؛یعنی از درونت باید شروع کنی. وقتی از گناهانت پشیمان شدی، این حالت تطهیر روح از معاصی است. 1️⃣ سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 222 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 نماز و تجویدزدگی نسبت به خالق❗️ 📌 در باب نماز متوجّه باش که تشریعِ نماز برای چیست. اسرار صلات برای چیست. اگر همه اش در این مسائل بروی که نیّتم می آید یا نمی آید، مخرجش درست است یا نیست و... به آن حقیقت نمی رسی. این مخارج حروف و تجوید بیچاره ات کرده است و یک مُشت آن هم ساختگی است. 📌باید توجّه به معانی پیدا کرد، در حالی که همه اش در لفظ دارد کار می کند. مثلاً تلفظ «ز» زنبوری و «ص» آن گونه باشد. توجّه به سمت الفاظ می رود و دیگر توجّه به معانی ندارد. 📌در باب عمل عبادتی هم، شیطان این کار را می کند. اصلاً شیطان می خواهد این کار را بکند که انسان را به اغما ببرد و به این معنا که اکتفا نمی کند؛ لذا وقتی انسان پایش را در این وادی گذاشت، نه تنها چیزی به دست نمی آورد؛ بلکه روح او حالت زدگی نسبت به اطاعت پیدا می کند. 📌 به این نکته خوب دقّت کنید که رفته رفته حالت زدگی پیدا می کند. اوّل، موجب ترک اطاعات می شود. دوّم، موجب قدم گذاشتن به وادی معاصی به صورت ناخودآگاه می شود. 📌سوّم، روح یک حالت زدگی نسبت به خالق خودش پیدا میکند. نه تنها مقرّب نیست و قُرب نمی آورد؛ بلکه بُعد می آورد؛ یعنی روح پس می زند. این اثر زشت را دارد، نه تنها چیزی گیرش نیامده؛ بلکه چیزها از دست داده است، سرمایه اش را از دست می دهد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 به دلت بچسبد یا نچسبد ، دلِ تو مطرح نیست❗️ 📌این تذکّر را به دوستان بدهم که یک وقت این حرف¬ها موجب نشود انسان لااُبالی بشود. یک عدّه هم از این طرف می افتند، که هم ناشی از غرور شیطان است. بدانید که فریب است؛ یعنی نه این حالتِ تَوَسوس و نه آن حالت لااُبالی گری باشد؛ هیچ کدام؛ چون هر دو مردود است. 📌 گاهی شیطان ممکن است از این حرف ها برای عدّه¬ای که نقطۀ ضعف دارند و حالِ مراقبت ندارند، همین نقطه ضعف را مبنا قرار بدهد تا آن ها از آن طرف برگرداند. انسان باید خیلی دقّت بکند که مشکل است بتواند از دام شیطان رهایی پیدا بکند. گاهی انسان را به سوی افراط و گاهی به سوی تفریط می¬کشاند، این حالتِ اعتدالی را از انسان می¬گیرد. 📌حدِّ وسطی را که شارعِ مقدّس دارد، از انسان می¬گیرد. گاهی انسان را به مسائل این طرفی و ظاهری سرگرم می کند و گاهی از آن طرف به سمتی می¬برد که سوء استفاده از مسائل باطنی می کند. 📌انسان باید هر دو جنبۀ ظاهری و باطنی اش را رعایت بکند، ولی مراقب باشد از حدّ شرعی¬ و آنچه مولا گفته است تجاوز نکند؛ یعنی نه کم بگذارد و نه به آن اضافه کند که اطاعت این است. 📌 اینکه به دلت بچسبد یا نچسبد، دلِ تو مطرح نیست، خواستۀ من و شما مطرح نیست، خواستۀ او مطرح است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 به دلت بچسبد یا نچسبد ، دلِ تو مطرح نیست❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 تعریف یک حکایت؛ اوستا گفته است❗️ 📌قضیّه¬ای همین الآن یادم آمد: شخصی بود که مردِ بسیار خوبی بود، ولی -به اصطلاح- از عوام بود. من این مرد را دیده بودم و یادم هست که مدّتی مبتلا به همین حالتِ توسوُس شد؛ یعنی سراغش آمد. مردِ خوب و پاکی بود. +واقعاً از نظر درونی با همان حدّی که خودش داشت، متعبّد بود و انسان از نشست و برخاست با او لذّت می¬برد. از علما نبود و کاسبی ذغال فروش بود، ولی این حالت سراغش آمد. خودم یادم است که ایستاد نماز بخواند، مثل اینکه حالت وسوسه¬ای برایش پیش آمد که با مُشتش به من زد و گفت: اوستا گفته است که باید این طوری «الله اکبر» را با فشاری که رویش است بگویی. +تخلّف هم نمی¬کرد، چنان مبارزه می¬کرد. دنبال این باشیم که ببینیم اوستا چه گفته است، چه می¬خواهم مطرح نیست. مولا از ما طهارت خواسته است، امّا هم طهارت ظاهری و هم طهارت باطنی را خواسته و باید روی هر دوی آن ها تکیه بکنیم. نباید افراط بکنیم، کما اینکه در باب طهارت باطنی هم من دیده¬ام که بعضی¬ها افراط می¬کنند. هر دو را خواسته است، امّا در همان مرزی که او از من خواسته و هر چه که او گفته است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 تعریف یک حکایت؛ اوستا گفته است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 دانشمندانی که مردۀ زندگان هستند، در کلام امام علی(ع)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani

﷽ 📍 دانشمندانی که مردۀ زندگان هستند، در کلام امام علی(ع)❗️ 📌امام علی(ع) در خطبۀ هشتاد و هفت نهج ‏البلاغه می فرماید: «...وَ آخَرُ قَدْ تُسَمَّى عَالِماً وَ لَيْسَ بِهِ»؛ گروهی هستند که نام دانشمند رویشان گذاشتند، ولی آن ها عالم نیستند، آن ها کسانی هستند که از نادانان نادانی و از گمراهان گمراهی ها را فراگرفتند، «وَ نَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ»؛ آن ها دام هایی از ریسمان های فریب و گفتار دروغ برای مردم گسترده اند، «وَ قَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ»؛ آن ها کتاب را، یعنی قرآن را، بر محور آرا و عقاید شخصی خود قرار دادند، «وَ عَطَفَ الْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ»؛ و حق را –باز- بر طبق هواها و خواهش های نفسانی خویش قرار دادند، ... «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ»؛ پس، به صورت انسان هستند، «وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ»؛ و قلب شان قلب حیوان است، «لَا يَعْرِفُ بَابَ الْهُدَى»؛ اصلاً نمی داند که درب هدایت از کجا و به کجاست، «فَيَتَّبِعَهُ»؛ تا از آن متابعت کند، «وَ لَا بَابَ الْعَمَى فَيَصُدَّ عَنْهُ»؛ و درب ضلالت و گمراهی را نمی داند چیست تا آن را ببندد، «وَ ذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاء...» 1️⃣ ؛ چقدر زیباست! یعنی این مردۀ زندگان است. 1️⃣ نهج البلاغه، خطبۀ 87 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍گناهی که کلید بهشت است❗️ 📌روایت را ابوذر از پیغمبر اکرم (ص) نقل می کند: «قَالَ قَالَ‏ رَسُولُ اللَّهِ (ص): يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ اللَّهَ‏ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً جَعَلَ‏ الذُّنُوبَ‏ بَيْنَ‏ عَيْنَيْهِ مُمَثَّلَةً»؛ 📌 ای اباذر! آنگاه که خداوند خیر را اراده کند به عبد، آنگاه گناهانش را پیش دو چشمش ممثّل می کند؛ نه اینکه یادش می رود، ممثّل می کند تا بیدار شود. «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ فَيَدْخُلُ‏ بِذَنْبِهِ ذَلِكَ الْجَنَّةَ»؛ ای اباذر! بنده گناه می کند و به سبب این گناه داخل بهشت می شود. 📌 «فَقُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ»؛ ابوذر می گوید: ای رسول خدا(ص) ؟! ما تا حالا نشنیده بودیم که بنده گناه کند و به سبب آن گناه به بهشت برود! «قَالَ يَكُونُ ذَلِكَ الذَّنْبُ نُصَبَ عَيْنَيْهِ تَائِباً مِنْهُ فَارّاً حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّة»1️⃣؛ 📌 حضرت فرمود: این گناه همیشه پیش دو چشمش قرار گرفته است و آنی از آن غافل نمی شود. همین موجب می شود که توبه کند و از زشتی فرار کند و به سوی نیکی رود و این، ادامه پیدا کرده و داخل بهشت میشود. 1️⃣مستدرك الوسائل ، ج‏12، ص 139 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #توبه 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 سه خصلتی که مانع از درخواست از خداوند می باشد❗️ 📌امام زین العابدین(علیه السلام ) در دعای دوازدهم صحیفۀ سجّادیّه، این چنین می فرمایند: «اللَّهُمَّ إِنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ خِلَالٌ ثَلَاثٌ»؛ پروردگارا! سه خصلت و خو مرا مانع می شود و باز می دارد از اینکه از تو درخواست کنم. 📌 «وَ تَحْدُونِي‏ عَلَيْهَا خَلَّةٌ وَاحِدَةٌ»؛ از آن طرف، یک خصلت مرا وامی دارد بر اینکه از تو درخواست کنم. سه خصلت و سه خو جلوگیر من از درخواست از توست و یک خو می گوید که از تو بخواهم. 📌 «يَحْجُبُنِي أَمْرٌ أَمَرْتَ بِهِ فَأَبْطَأْتُ عَنْهُ»؛ آنکه حجاب من شده و مرا باز می دارد از درخواست کردن از تو، اوّلین حجاب درنگ کردن از انجام کاری است که تو به آن امر کردی. به من فرمان دادی و من به فرمانت عمل نکردم. همین امر موجب شده است که دیگر به سوی تو نیایم. «وَ نَهْيٌ نَهَيْتَنِي عَنْهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ»؛ 📌حجاب دوّم، نهی تو نسبت به اموری بود که مرا از آن ها پرهیز دادی، ولی من به سوی آن ها شتافتم و امرت را عمل نکردم و نهی تو را نادیده گرفتم. «وَ نِعْمَةٌ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَصَّرْتُ فِي شُكْرِهَا»1️⃣؛ 📌و نعمتی که به من عنایت فرمودی، ولی من در شکر آن کوتاهی کردم؛ یعنی می بینم امر مولا را که عمل نکردم و از آن طرف آنچه را نهی کرده بود، بی توجّه بوده و خلاف کردم. همچنین در شکر نعمت هایش کوتاهی کردم؛ لذا این ها، مرا از درخواست از خدا. 1️⃣دعای دوازدهم صحیفۀ سجّادیّه 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #توبه 🏷 جلسه دوم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 آموزش معاشقۀ با خدا❗️ 📌«وَ يَحْدُونِي عَلَى مَسْأَلَتِكَ تَفَضُّلُكَ عَلَى مَنْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَيْكَ»؛ و آنچه مرا وامی دارد که از تو بخواهم، فضل و احسان تو نسبت به کسی است که رو به سوی تو کند، «وَ وَفَدَ بِحُسْنِ ظَنِّهِ إِلَيْكَ»؛ وفد یعنی به طریق میهمان و وفود یعنی میهمانان. 📌 یعنی و میهمان تو شود و سبب آن خوش گمانی به توست، «إِذْ جَمِيعُ إِحْسَانِكَ تَفَضُّلٌ»1️⃣؛ زیرا تمام احسان های تو تفضّل است؛ اگر نیکی کنی، بر محور استحقاق و مجازات نیست؛ بلکه از روی تفضّل و بخشش است. 📌 «وَ إِذْ كُلُّ نِعَمِكَ ابْتِدَاءٌ»؛ و تمام نعمت هایت ابتدایی است. اگر کسی دلش به نور یقظه منوّر شود، همۀ این ها را می فهمد و به آن می رسد. 📌 حضرت این آموزش ها را به ما در قالب معاشقۀ با خدای خودش می فرماید. ائمّۀ طاهرین(ع)، و اولیای خدا با این دعاها با خدا معاشقه می کردند که عقل ما از درک سخنانشان قاصر است. 1️⃣دعای دوازدهم صحیفۀ سجّادیّه 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #توبه 🏷 جلسه دوم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 ای خدا! حالا من آمدم❗️ 📌«فَهٰا اَنَا ذٰا یٰا اِلٰهیٖ»؛ ای خدا! حالا من آمدم. این تعبیر به چه معنا است! آن عارف می گوید: خاک نشینان عشق بی مدد جبرئیل هر نفسی می کنند سیر سماوات را1️⃣ به حسب ظاهر جبرئیل بر آنان نازل نمی شود، ولی آنان خاک نشین عشق هستند. 📌 امام زین العابدین (ع) با خدای خود این چنین صحبت می کند که «فَهَا أَنَا ذَا، يَا إِلَهِي، وَاقِفٌ بِبَابِ عِزِّكَ»؛ خدایا! من حالا آمده ام و ایستاده ام به باب عزّت تو، «وُقُوفَ الْمُسْتَسْلِمِ الذَّلِيلِ»؛ مثل کسی که فرمانبردار و خوار است؛ و به باب عزّت تو ایستاده است، «وَ سَائِلُكَ عَلَى الْحَيَاءِ مِنِّي سُؤَالَ الْبَائِسِ الْمُعِيلِ»؛ و اعتراف دارد به اینکه گناهکار و خطاکار است. 📌به تعبیر ما یک آدم گرفتار و عیالمند است، آمده است پرسش می کند و از تو می خواهد، «مُقِرٌّ لَكَ بِأَنِّي لَمْ أَسْتَسْلِمْ وَقْتَ إِحْسَانِكَ إِلَّا بِالْإِقْلَاعِ عَنْ عِصْيَانِكَ»2️⃣؛ اعتراف دارم به اینکه تسلیم تو نبودم، آنگاه که به من احسان می کردی، الّا اینکه از معصیت دوری گزیدم. 1️⃣غزل از وحدت کرمانشاهی 2️⃣دعای دوازدهم صحیفۀ سجّادیّه 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #توبه 🏷 جلسه دوم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani