﷽ رُوِیَ عَن عَلیِّ عَلَیهِ السَّلام قَال: «صِفَتَانِ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْأَعْمَالَ إِلاَّ بِهِما اَلتُّقَى وَ اَلْإِخْلاَصُ » 1 ترجمه: دو خصلت است که خداوند سبحان اعمال نیک را نمی پذیرد مگر به آن دو خصلت: تقوا(پرهیز از گناه) و اخلاص (فقط برای خدا کار انجام دادن) شرح: یک عبارتی است؛ ما معمولا بین خودمان متدوال است. به قول ما؛ نسبت اعمالی که فرض کنید؛ دیگری اعمال خیر انجام داده، اعمال حسنه ای انجام داده، صالحی انجام داده است. بر می گردیم، می گوییم: تَقَبَل الله، یا می گوییم: تَقَبَل الله اعمالکم، امروز می خواهم تقبل الله اعمالکم بهتان بگویم. یا فارسیش می کنیم؛ خدا قبول کند. هم فارسیش را می گوییم هم عربیش را، تَقَبَل الله اعمالکم.حالا تَقَبَل الله اعمالکم؛ حالا تو گفتی، خدا هم قبول کرد؟ چون روایت را که می خوانم از امیرالمؤمنین می خوانم. یک روایت دیگر هم می خوانم. خدمتتان عرض شود که، البته ما دعا می کنیم نه این که نکنیم. از خدا هم می خواهیم که قبول کند. اما این جور نیستش به اینکه عامل عمل، توجه می کنید؟ هر کس به هر نحو که باشد، عمل خیرش مورد قبول قرار بگیرد، مهم این است یک روایتی است از امیرالمؤمنین عَلَیهِ السَّلام است، آن جا من بخشی را می خوانم. اتفاقا عامه هم این را نقل می کنند: «کونواُ بِقَبولِ العَمل ِاَشَّدُ اِهتِماماً مِنکُم بِالعَمَل»3 امیرالمؤمنین می فرماید: که شماها کوششتان در این که عملتان قبول بشود، بیشتر باشد تا نسبت به خود عمل. «کونُوا بِقَبولِ العَمل اَشَّدُ اِهتِماماً مِنکُم بِالعَمَل» این بخش اول روایت است، بقیه هم دارد، حالا من این را خواندم. یعنی خیلی دنبال این باشیم که عملی که انجام می دهی قبول بشود. خدا بپذیرد.این مربوط به آن عامل عمل است؛ آن کسی که عمل را انجام می دهد، این کوششَش خیلی در این باشد که خدا قبول کند این را ازش.در این جا یک اسقاط تکلیف داریم و یک قبول عمل، اسقاط تکلیف از مسائل فقهی است که ما می گوییم. در رساله ها می نویسیم. مثلا، نماز، شد؛ مقدماتش، مقارناتش، گوش کنید، شرایطش و این ها، مجموعه است.به قول ما، اوَّلَهُ تکبیر، آخِرَهُ تسلیم، اول از تکبیرة الاحرام، شروع می شود، آخرش هم السلام علیکم تمام می شود. این ها همه را دقیقاً قرائتش را درست کرده، رکوع و سجود، طمانینه و استقرار همه اینها را رعایت می کند. لباسش هم، توجه کردید چه عر ض کردم؟ شرایطش را که دارد، بدن نمازگزار، طهارت از خَبَثْ، همه این ها که فقهی است اینها. حالا، این را که انجام داد، تمام شد؟ این جا تکلیف ساقط است. این خواسته به معنای ظاهریش تمام شد. حالا آیا این را قبول کرد، خدا. یا نه؟ این یک چیز دوم است که در روایات ما هست. قبولی عمل، غیر از ساقط شدن تکلیف است. این ها دو تا است. این روایات ما روی قبولی تکیه می کند. می گوید اهتمام در قبولی عمل، بیشتر ازخودش است. هی حجم عمل در نظرتان نیاید. برو دنبال این باش که حالا من یک چیزی بگویم که روایتی که معروف هم هست که می گویند دو رکعت اگر نماز انسان، مورد قبول واقع بگیرد، یقین بدانید؛ به جهنم نمی رود، در بهشت است. می گوید: قبول. هی می گوید قبول، خدا بپذیرد، 4یعنی آن چه که معراج مؤمن است. معراج برای تو حاصل بشود. «الصلاة» «معراج المؤمن» آنی که نورانیت می آورد. آنی که«تنهی عن الفحشاء و المنکر» است. این ها آثاری که درآیات و روایات، آن نمازی است که قبول بشود، این اثرها را دارد.حالا، من همه این ها را گفتم؛ می خواهم بروم، سراغ روایتی که اول خواندم. علی علیه السلام می فرماید به اینکه؛ دو چیز است که موجب می شود به اینکه نماز قبول بشود. حالا می خواستم این را بگویم، مهم این است حالا، دو چیز است که این موجب قبولی عمل می شود، عمل خیر می شود. «صِفَتانِ»، تعبیر می کند دو تا صفت است که «لا یَقبَلُ الله ُسُبحانَهُ اَلاعمال اِلّابِهِما» شد؟! و او استثنا از نفی هم کرده، که حصر هم نیست اینها، که بی برو برگرد باید این دوتا باشد تا خدا قبول بکند. به قول ما، از نظر ادبیش. دو تا صفت هست که خدا قبول نمی کند اعمال را مگر اینکه این دو تا باشد. اگر این ها نباشد، هر کدام نباشد عمل قبول نیست. تکلیف ساقط است، اما قبول نیست. چی هست آن ها. آن دو تا؟ می فرماید:«اَلتُّقَى وَ اَلْإِخْلاَصُ» یعنی چی؟ ملکه پرهیز از گناه،ملکه تقوی؛ ملکه پرهیز از گناه، فهمیدی؟ یک کسی که این از گناه کردن می ترسد گناه بکند. ممکن است غفلتا گناه ازش صادر بشود امااین به سادگی گناه نمی کند. دروغ نمی گوید، غیبت نمی کند، تهمت، مال مردم خوری نمی کند یک، دو، سه، چهار برو تا بالا. شد؟ «اَلتُّقَى» اول: ملکه تقوی. دو: عملی که انجام می دهد از لحاظ انگیزه، اخلاص است. فقط برای خدا باشد. تو این روایت علی علیه السلام، می گوید: من بهت می گویم، دو تا چیز هست. دو صفت هست که موجب قبولی عملت می شود.

دو تا صفت، می خواهی قبول بشود عمل؟!اینی که تاکید شده، پس بنابراین، درست است ما وظیفه مان دعا است. تَقَبَّل الله اعمالکم به همه تان می گویم من. اما بدانی با گفتن معلوم نیست، قبول بشود، حواست جمع باشد، تو باید کوشش کنی، تقوی تحصیل کنی و اخلاص. 1 - غرر الحکم و درر الکلم , جلد۱ , صفحه۴۲۳ 2- این روایت دو بار بیان شده است که بار اول فاقد صوت می باشد ولی توضیحات دارد. 3- مجموعۀ ورام جلد 1 صفحه 64 (. كنز العمّال : ۸۴۹۶) 4- در حدیث شماره 405 در رابطه دو رکعت نماز مقبول توضیحاتی فرموده اندبه این ترتیب.(امام صادق می فرماید: اگر انسانی در تمامی عمرش دو رکعت از تمامی نمازهایی که به جا آورده است، با اخلاص باشد؛ یعنی خداوند از او قبول کند، بهشت برای او واجب شده و درهای جهنم به رویش بسته خواهدشد، حتی می فرمایند: خداوند سبحان آن قدر کریم و رحیم است که از میان نمازهای او دو رکعت نماز سالم و مقبول سر هم کرده و بیرون بیاورد؛ مثلاً از هر نمازی یک حرف با اخلاص تا این که یک نماز دو رکعتی کامل شود و همین دو رکعت نماز کامل شده( مونتاژ شده) با لطف و عنایت الهی باعث نجات انسان بشود. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلیِّ عَلَیهِ السَّلام قَال: «صِفَتَانِ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْأَعْمَالَ إِلاَّ بِهِما اَلتُّقَى وَ اَلْإِخْلاَصُ » 1 ترجمه: دو خصلت است که خداوند سبحان اعمال نیک را نمی پذیرد مگر به آن دو خصلت: تقوا(پرهیز از گناه) و اخلاص (فقط برای خدا کار انجام دادن) 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 افضل پایه های اسلام، ولایت❗️ 📌روایت را زراره نقل می کند: «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السّلام)» از امام باقر(صلوات الله علیه) «قال» حضرت فرمود «بُنِيَ اَلْإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ» اسلام بنا شده است بر پنج چیز «عَلَى اَلصَّلاَةِ» بر نماز «وَ اَلزَّكَاةِ» بر زکات «وَ اَلْحَجِّ» بر حج «وَ اَلصَّوْمِ» بر روزه «وَ اَلْوَلاَيَةِ» ولایت، ولایت را خودش معنا می کند، ولایت دوستی نیست. ولایت معنایش این نیست که علی(علیه السّلام) را دوست بدارم. او یک معنایی است، باب خودش. اینجا مراد دوستی نیست. «قَالَ زُرَارَةُ» زراره می گوید «فَقُلْتُ» عرض کردم به حضرت «وَ أَيُّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ»؟ بفرمایید ببینیم که در این پنج تا کدام یکی اش از همه افضل است؟ «فَقَالَ اَلْوَلاَيَةُ أَفْضَلُ» حضرت فرمود ولایت افضل است بر همه «لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ» چون ولایت کلید آن چهار چیز است. «وَ اَلْوَالِي هُوَ اَلدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ» 1️⃣والی و حاکم راهنما است در آن چهار چیز، والی. بحث حکومت پیش می آید، رهبری. اسلام بنا شده است بر پنج چیز نماز است و زکات است و حج است و روزه است، ولایت، مسئله حکومت به یک معنا من بحث کردم امامت را در اینجا مسئله رهبری است، می گوید این افضل است بر آن ها. چرا؟ چون والی و حاکم و رهبر اسلام راهنما است بر آن بقیّه چیزها. 1️⃣الکافي , جلد۲ , صفحه۱۸ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جامعه اسلامی در زمان غیبت امام❗️ 📌ای انسان، واسطه ای داری، آنی که واسطه بین تو و خالق است برای نظم زندگیت در این عالم همان واسطه در اصل خلقت است و او را باید خصوصیّاتش شخصی اش را بدانی و تسلیم هر کس نشوی. مهم این مسئله است یعنی مسئله رهبری، افسار گسیخته نباید باشد جامعه اسلامی. بله در هر زمان باید امام باشد بر طبق ادلّه ای که هست در زمان غیبت هم امام هست، امام زمان(صلوات الله علیه) حال که دسترسی مستقیم ما نسبت به او نداریم، خودش تکلیف را معلوم کرده است، در روایات دارد: «مَنْ كَانَ مِنَ اَلْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلاَهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ» 1️⃣فقیهی که دارای چنین صفتی باشد باید مسلمین حلقه اطاعت او را به گوش بگیرند و آنچه که می گوید عمل کنند. این هم در زمان غیبت. 1️⃣بحار الأنوار جلد 2، صفحه 86 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش الهی، سنت تغییر ناپذیر الهی❗️ 📌یکی از سنتهای الهی که هیچ قابل تبدیل و تغییر نیست، آزمایشات الهی است. خداوند انسانها را می آزماید. حالا این بساط امتحان و آزمایش نسبت به چه موجوداتی است؟ قدر متیقن آنچه که هست، انسان مصب آزمایش الهی است و این مطلب تخلف ناپذیر است. اصلاً صحنۀ دنیا صحنۀ آزمایش برای ابنای بشر است. یعنی تمام انسانها در تمام لحظات بر سر میز امتحان الهی نشسته‏اند. نه از نظر فردی و نه از نظر زمانی استثنا بردار نیست. امکان ندارد که یک فرد مورد آزمایش الهی قرار نگیرد یا یک مقطعی داشته باشیم که افراد مورد آزمایش قرار نگیرند. « فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا»1️⃣. 1️⃣سورۀ مبارکۀ فاطر، آیۀ 43 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش سبب جداسازی مومن از منافق❗️ 📌این تعبیر امام علی(ع) در بحارالأنوار آمده است: «فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ». این روایت از کلمات امام علی(ع) معروف است و به قول ما جزء ضرب المثل ها شده است. «وَ الْأَيَّامُ تُوضِحُ لَكَ السَّرَائِرَ الْكَامِنَةَ»1️⃣؛ در بالا و پایین شدن حالات یا مختلف شدن جوهرۀ هر کس دانسته می‏شود و روزگاران آنچه که انسان در نهانش نهفته است، روشن می‏کند و بیرون می ریزد. وقتی بیرون ریخت، قهراً معلوم می شود طرف حق است یا باطل است. جداسازی قهری است. چرا خدا امتحان می کند؟ برای اینکه ما خودمان را قالب نکنیم. منافق خودش را مؤمن قالب نکند. 1️⃣بحارالأنوار، ج 74، ص286 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش دل انسان جهت امر ولایت❗️ 📌امام علی(ع) در خطبۀ صدوهشتادونه می فرماید: «إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْمِلُهُ إِلَّا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ»؛ هر دلی نمی‏تواند این امر معنوی را به طور کامل دریافت کند مگر دلی که خداوند در ربط با ایمان آزمایشش کرده است. لذا انسانها در این عالم در بُعد معنوی در هر لحظه مشغول امتحان پس دادن هستند. حتی انبیاء؟عهم؟ اولیاء و انبیای اولوالعزم هم همینطور هستند. خیال نکن که به من و تو اختصاص دارد. سراسری است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دو حجت خداوند بر مردم، رسولان و عقل❗️ 📌 روایت از امام موسی بن جعفر{س} خطاب به هشام بن حکم است. «يَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ»؛ ای هشام! برای خداوند بر مردم دو حجت است. «حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً»؛ یک حجت ظاهری و یک حجت باطنی است. «فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ(ع)»؛ حجت ظاهرۀ خداوند رسولان، انبیا و ائمه(ع) هستند. «وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ»1️⃣؛ اما حجت باطنه عبارت از عقلهایی است که خدا به ابنای بشر عنایت کرده است. 1️⃣الکافی، ج1، ص16 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: «قَدْ تَكَفَّلَ لَكُمْ بِالرِّزْقِ وَ أُمِرْتُمْ بِالْعَمَلِ فَلاَ يَكُونَنَّ اَلْمَضْمُونُ لَكُمْ طَلَبُهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنَ اَلْمَفْرُوضِ عَلَيْكُمْ عَمَلُهُ»1 ترجمه: خداوند روزی شما را متکفّل شده است و شما را به کارهای نیک فرمان داده است، پس این طور نباشد آن چیزی را که برای تو ضامن نشده اند را به دنبالش بروی و به آن اهمیت بیشتری بدهی از آن چه را که از تو خواسته اند و بر تو واجب کرده اند. شرح: روایت از علی علیه السلام، منقول است که حضرت فرمودند: خداوند متکفّل شده است برای شما، روزی شما را «قَد تَکَفَّلَ لَکُم بِالرِّزقِ» گفته روزی شما را من به شما می رسانم. «وَ اُمِرتُم بِالعَمَلِ» از این طرف هم آمده، شما را امر کرده است به کارهای نیکی که انجام بدهید و زشت را ترک کنید و فرمان هایی را که خداوند فرموده است. گفته روزی تو با من، تو هم این کارها را بکن، این کارها را نکن. «فَلا یَکُونَنَّ المُضمُونُ لَکُم طَلَبُهُ اَولی بِکُم مِنَ المَفروُضِ عَلَیکُم عَمَلُهُ» بنابراین، این طور نباشد که آن چیزی را که او ضمانت کرده، من به تو می رسانم؛ تو بخواهی بروی دنبالش و به دنبال رفتن او پیش تو، اولی باشد، برتری داشته باشد از این که آن عملی که بر تو واجب کرده است، انجام بدهی. گفت روزیت را من به تو می دهم، بهت می رسانم؛ تو می روی دنبال روزی؛ اما این جور می روی که آنی که ازت خواسته از نظر اعمال، یک کاری است من می کنم، یک کاری است تو بکن. من ضامنت کردم، تکفّل کردم، روزی را به تو می دهم؛ درست! تو هم این کارها را بکن. این جوری نباشد، آنچه که بناست او بدهد، تو بروی دنبالش، جوری هم بروی دنبالش که آنی که خواسته نکنی.«فَلا یَکُونَنَّ المُضمُونُ لَکُم» این جور نباشد آنچه که ضمانت کرده خدا برای شماها! «طَلَبُهُ اَولی بِکُم» دنبال او رفتن و به دست آوردن آن، خیال کردی تو می خواهی روزیت را برسانی؟! این پیش تو، برتری داشته باشد، مقدّم باشد بر آن کاری که از تو خواسته انجام بدهی و واجب کرده بر تو. گاهی واقعا هم آدم شرمنده می شود. و آن این است که مثلا فرض کنید به این که کارهایی را که جنبۀ های الهی دارد، ما کار به حساب نمی آوریم. آن را کار به حساب نمی آوریم. جنبه های مادی دنیایی دارد، آن را کارش می دانیم. توجه کردید آن کاری که برای من، کار است، کارش نمی دانم. آنچه که کار اوست، آن را کارش می دانم، در ارتباط با خودم. خیلی هست،ها! علی علیه السلام همین را می گوید. یک کار اوست که می کند، تعهد هم کرده است، یک کار هم تو بکن از تو خواسته. شد؟! تو همیشه آن کاری را که او می خواهد بکند را می روی دنبالش، خیال می کنی کار توست، مقدّم می داری بر آن کاری که کار توست. مثلا: نماز خواندنش، همۀ کارهایش را، بیایید توی واجبات، محرّمات، هرجایش که بروید، می بینید همین است مسئله. این مال چیه؟ مال این است که او را تو رزاقش نمی دانی، خیال می کنی تو رازق خودت هستی. اشتباه این جاست. نه؛ او گفته بهت می رسانم. این را هم بدان، ما در روایات هم داریم، آنچه که بناست به تو برسد، می رسد. می فهمی چی می خواهم بگویم؟ آنچه که بناست نرسد، هر چه قدر تلاش کنی،متن روایت را دارم می گویم به تو نمی رسد. این روایت هم از علی علیه السلام است آنچه که بناست به تو برسد می رسد، بخواهی، نخواهی می رسد. آنچه که بنا نیست برسد،ها! به تو چیه؟ نمی رسد. نه اعصابت را خرد کن، نه کفشت را پاره کن. هیچ کدام. حال تعبیر ساده کردم. جمله را نگاه کنید چقدر تمام است. بابا! خدا متکفّل روزی من و توست. شد؟! او ضمانت کرده، بهت هم می رساند؛ از تو هم این کارها را خواسته است، تو برو دنبال آن ها. گاهی بله، رفتن دنبال، به وظیفه عمل کردن است؛ اما بهت بگویم،ها! خدا کلاه سرش نمی رود. شوخی نکنی،ها! مقدّس بازی درنیاوری، کلاه نمی رود سر او، که بله، دیگر چه کار کنیم دیگر، این امر الهی است دیگر، واجب است بر ما برویم؛ اما ما نفهمیدیم تمام واجبات، مثل این که خلاصه شده در همین پول درآوردن، توجه می کنید چی می خواهم بگویم؟ رفتیم دنبال آن. این نیست مسئله. بسیاری از واجبات است که باید انسان عمل کند. بسیاری از محرمات است که باید ترک کند. توجه کنید. بعد که آن جا که وارد می شود نه حرام سرش می شود، نه چی؟ حلال. 1- نهج البلاغة , جلد۱ , صفحه۱۶۹ 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: «قَدْ تَكَفَّلَ لَكُمْ بِالرِّزْقِ وَ أُمِرْتُمْ بِالْعَمَلِ فَلاَ يَكُونَنَّ اَلْمَضْمُونُ لَكُمْ طَلَبُهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنَ اَلْمَفْرُوضِ عَلَيْكُمْ عَمَلُهُ»1 ترجمه: خداوند روزی شما را متکفّل شده است و شما را به کارهای نیک فرمان داده است، پس این طور نباشد آن چیزی را که برای تو ضامن نشده اند را به دنبالش بروی و به آن اهمیت بیشتری بدهی از آن چه را که از تو خواسته اند و بر تو واجب کرده اند. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سنت امتحان و غربال شدن مردم❗️ 📌روایت دوم را ابن ابی یعفور از امام صادق؟س؟ نقل می‏کند: «لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَنْ يُمَحَّصُوا وَ يُمَيَّزُوا وَ يُغَرْبَلُوا وَ يُسْتَخْرَجُ فِي الْغِرْبَالِ خَلْقٌ كَثِيرٌ»1️⃣؛ باید مردم خالص شوند، امتحان شوند، تمیز داده شوند، غربال شوند تا بسیاری در غربال استقرار داده شوند و بسیاری هم رد شوند. باید عده ای قبولی و عده ای رد داشته باشیم؛ این همان امتحان است. 1️⃣الکافی، ج 1، ص370 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir