﷽ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوَادِ صَلَواتُ اللهُ عَلَيْهِمَاقَالَ: «أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَی إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةَ وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَیُعَزِّزُكَ بِي وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً أَوْ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً» ترجمه: خداوند متعال به بعضی از انبیا (ع) وحی کرد: امّا این که در دنیا زهد و بی رغبتی را انتخاب کردی، باعث می شود که راحتی و آسایش به سوی تو شتاب کند؛ امّا این که از دیگران بُریدی و به من پیوستی، باعث می شود که به سبب من عزیز شوی؛ ولکن تو آیا با دشمنان من دشمنی کردی؟ یا آیا با دوستان من دوستی کردی؟ شرح: روایت از امام جواد صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: خداوند وحی کرد به بعضی از پیامبران: «أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَی إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا»؛ اینکه توی دنیا، تو زهد را اختیار کردی، «فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةَ»؛ اثرش توی دنیا این است که می شتابد به سوی تو راحتی، این یعنی چی؟ یعنی تمام ناراحتی های دنیایی، مربوط به تعلّقات قلبی به دنیا است؛ بستگی به دنیا، ناراحتی می آورد در دنیا؛ اگر این بستگی را قطعش کردی راحت می شوی، نفس راحت می کشی. خیلی قشنگ. «أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةَ»؛ این که گسستی از دنیا، این موجب می شود راحتی می آید به سرعت به سوی تو؛ راحت! زندگی راحتی می کنی. این مربوط به دنیاست، بحث آخرت مطرح نمی کند. اثر دنیایش این است که هرچی گسستگی اش از دنیا بیشتر، توی دنیا راحت تر. فهمیدی؟ این است. «وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ»؛ و امّا اینکه به من پیوستی، دل را از دنیا گسستی، بعد به من پیوستی. این یکی دیگر است. «وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ»؛ اینکه دلت آمد به من پیوست،«فَیُعَزِّزُكَ بِي»؛ هرکس به من پیوند کند، این عزیز می شود به سبب من. بله! «إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ تَعَالَی»؛ آن وقت، آنجا دارد: «تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ»؛ گسستنت، راحتی برای تو آورد؛ پیوستنت، عزیزت کرد؛ یعنی من عزیزت کردم. امّا مطلب دیگر دارم من. سوّمی با تو دارم: «وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً أَوْ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً»؛ بگو ببینم! برای خاطر من، شد؟! آیا آن دشمنی، مثل چیز درونی، خصومت درونی، پیدا کردی با دشمنان من یا نه؟ آیا از نظر درونی، دوستی کردی با دوستان من یا نه؟ این نکته تویش است؛ آن دو تا، اثرش را در دنیا می بینی. فهمیدی؟ زهد؛ راحتی. خوب دقّت کن. دل بستن به خدا؛ عزّت، این ها در دنیاست؛ امّا آنی که به درد تو خیلی می خورد، می دانی چیه هان؟ تبرّی و تولّی است؛ این دو تا را می گوید اینجا، «وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً أَوْ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً»؛ با دشمنان من، تبرّی جستی ازشان؟ دشمنی کردی؟ یا با آن ها رفیق شدی؟ با دوستان من، دوستی کردی یا نه، ولایت با اولیا، فهمیدی؟ از آن طرف چی؟ دشمنی با اعداء،این کار را کردی یا نه؟ معلوم می شود این ها، ریشه کار چیه؟ رستگاری انسان است. وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. سوره مبارکه یونس آیه 65 قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. سوره مبارکه آل عمران آیه 26 تحف العقول عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةَ وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَیُعَزِّزُكَ بِي وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً أَوْ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً. بحارالأنوار،جلد 75، صفحه358 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🏞 #پوستر 🌺🌺میلاد امام جواد علیه السلام مبارک باد🌺🌺 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جلب خیر و دفع شر در دنیا با طاعت الهی است❗️ 📌«مَنْ‏ أَطَاعَ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ عَزَّ وَ قَوِيَ‏»؛ کسی که اطاعت خدا را کرد، عزیز و نیرومند شد. در روایت دیگری آمده است: «لَا عِزَّ إِلَّا بِالطَّاعَةِ»1️⃣؛ عزّت در طاعت است. در این روایت، حتّی عزّت را انحصار در طاعت می داند. می گویند: استثنای از نفی، نشانۀ حصر است؛ یعنی اصلاً عزّت در این است. ممکن است به حسب ظاهر مطیع را به دیدۀ حقارت بنگرد، ولی باطن او چیز دیگری می گوید و شما خبر ندارید؛ لذا اگر انسان بخواهد در این دنیا هر خیری را در هر رابطه ای از روابطی که انسان دارد جلب کند ، با طاعت الهی ممکن است، و هرشرّی را در این رابطه بخواهد از خودش دفع کند، با طاعت الهی میسّر است؛ لذا نباید بترسد. 1️⃣غررالحکم و دررالکلم ، ص 614 - غررالحکم و دررالکلم ، ص 780 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جلب خیر و دفع شر در دنیا با طاعت الهی است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر حبّ به امام علی(ع)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر حبّ به امام علی(ع)❗️ 📌تحت عناوین مختلف، خیلی روایت وارد شده است. روایت در جلد ششم بحار از امام علی(ع) که می فرماید: «إِنَّ أَشَدَّ شِيعَتِنَا لَنَا حُبّاً»؛کسی که در بین شیعیان ما محبّتش به ما شدیدتر باشد، «يَكُونُ خُرُوجُ نَفْسِهِ كَشُرْبِ أَحَدِكُمْ فِي يَوْمِ الصَّيْفِ الْمَاءَ الْبَارِدَ الَّذِي يَنْتَقِعُ بِهِ الْقُلُوبُ»؛ زمان عبور از این مرز و خروج نفس و جان کندنش، مثل این می ماند که به یکی از شما در روز گرمای تابستان در حالی که له له می زنی، آب خنکی بدهند، چگونه دلت خنک می شود؟ امام علی(ع)چگونه به ما بگوید: «الْمَاءَ الْبَارِدَ الَّذِي يَنْتَقِعُ بِهِ الْقُلُوبُ»1️⃣، ما هم وقتی آب خنک می خوریم، همین تعبیر را می کنیم و می گوییم: دلم خنک شد. حبّ به اولیای خدا(ع) چنین اثری دارد؛ چون حبّ به اولیای خدا(ع) با حبّ به خدا یکی است؛ چون ولیّ خداست، او را دوست دارم. این، همان معناست. اثرش این است که در آن موقع از این محبّ شکل می گیرید. گفتم: بالاترین و ارزنده ترین ابعاد وجودی انسان قلب اوست و ارزنده ترین عمل قلب هم حبّ به خدا و اولیای خدا(ع) است و او کارساز است و صورت ملکوتیّۀ محبّت به اولیای خدا(ع)، چنین اثرگذاری دارد. 1️⃣بحار الأنوار، ج‏6، ص 162 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دوستی امام علی(ع) و دوستی دشمنانش در یک دل قرار نمی گیرد. ❗️ 📌امام باقر(ع) از امام علی(ع) نقل می فرمایند که حضرت فرمود: «لَا يَجْتَمِعُ حُبُّنَا وَ حُبُّ عَدُوِّنَا فِي جَوْفِ إِنْسَانٍ»؛ دوستی ما و دوستی دشمنان ما در درون یک انسان قرار نمی گیرد. «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ- فَيُحِبُّ هَذَا وَ يُبْغِضُ هَذَا»؛ (خداوند براى هيچ مردى در درونش، دو دل ننهاده است كه با اين يكى دوست بدارد و با آن يكى دشمن بدارد.). خدا دو دل در درون قرار نداده است. تمام فرض این است که نمی شود انسان با یک دل با دو نفر، دوستی داشته باشد. دوستی به یک شئ که در مقابلش شئ دیگری متضاد، با اوست. نمی شود به او هم محبّت بورزد. هم امام حسین(ع) را دوست داشته باشد، هم شمر را. هم امام علی(ع) را دوست داشته باشد، هم معاویه لعنة الله علیه را. همین طور بیاید جلو، هم خدا را دوست داشته باشد، هم شیطان را. دو شیء متضاد نمی شود. بعد حضرت فرمودند: «فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ حُبَّنَا فَلْيَمْتَحِنْ قَلْبَهُ»؛ اگر کسی می خواهد بداند ما را دوست دارد یا نه، دلش را آزمایش کند. «فَإِنْ شَارَكَهُ فِي حُبِّنَا حُبُّ عَدُوِّنَا- فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ»1️⃣؛ اگر دید هم ما را دوست دارد و هم دشمنان ما را _اینجا شرکت را تسامحی می دانیم_ از ما نیست و ما هم از او نیستیم. ممکن است انسان با تسامح یا به تعبیر دیگر با ظاهر سازی کسی را دوست داشته باشد، زبانی می شود امّا بحث ما واقعی و دوستی خالص حقیقی است. اینکه دوستی خالص حقیقی نسبت به دو شیء متضاد محال است، بدیهی است. 1️⃣تفسیرالقمی، ج2، ص172 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #نقش_طاعت_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دوستی امام علی(ع) و دوستی دشمنانش در یک دل قرار نمی گیرد. ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #نقش_طاعت_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🌸میلاد امام علی علیه السلام مبارک باد.🌸 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تولدّی نمونه❗️ 📌عامّه و خاصّه نوشته اند که فاطمه بنت اسد وقتی درد مخاض گرفت وارد مسجدالحرام شد. چه کسی به او گفته آنجا برود؟ چه شد به سوی مسجدالحرام دوید؟ اگرچه این مکان مقدّس بود. به نظر من این مولودِ در رحم است که او را می کشد و وارد خانۀ خدا می کند. صحبت خواستۀ او نیست زیرا این باید ظاهرش بر طبق باطنش باشد، عالم ناسوتش بر محور لاهوتش باشد. او همان گونه که قبل از خلقت، نورش در دامن الهی تلألو پیدا کرده است در عالم کثرت هم باید در دامن الهی متولّد شود. عامّه و خاصّه به این مطلب اشاره کرده اند، خانه کعبه درب دارد امّا صحبت درب نیست، دیوار شکاف برمی دارد. خدا اگر بخواهد چنین می شود، باید بگوییم آغوش گشود و امام علی(ع) و مادرش را برای تولّد امام علی(ع) در دامن گرفت. می نویسند: این موضوع چند روز طول کشید. لذا اگرچه پیغمبر اکرم(ص) با امام علی(ع) از نظر نورانیّت واحدند ولی هرکدام یک مختصاتی دارند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تولدّی نمونه❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 پیغمبراکرم (ص) فرمودند: من و علی از یک نور خلق شدیم❗️ 📌در این باب روایات متعدّد وارد شده است که من به مناسب این روایت را می خوانم. جابر بن عبدالله انصاری می گوید: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّه(ص) عَنْ مِیلَادِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع)»؛ از پیامبر اکرم(ص) سؤال کردم از ولادت علی(ع)؛ «فَقَالَ آهِ آهِ لَقَدْ سَأَلْتَنِی عَنْ خَیرِ مَوْلُودٍ وُلِدَ بَعْدِی»؛ حضرت دو تا آه کشیدند و فرمودند از من دربارۀ بهترین مولود بعد از ولادتم سؤال کردی. در ادامه حضرت فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَنِی‏ وَ عَلِیاً مِنْ‏ نُورٍ وَاحِدٍ- قَبْلَ أَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِخَمْسِمِائَةِ أَلْفِ عَامٍ»؛ ریشه یکی است، خداوند من و علی(ع) را از یک نور خلق کرد قبل از آنکه ممکنات را بیافریند به پانصد هزار سال که در این خودش سرّی هست که اینجا جای این بحث نیست؛ «فَكُنَّا نُسَبِّحُ اللَّهَ وَ نُقَدِّسُه1️⃣ُ» ما آن زمان تسبیح و تقدیس حق می کردیم. 1️⃣ بحار الأنوار، ج‏35، ص 10 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir