﷽ رُوِيَ عَنْ مُوسَى ابْنِ جَعْفَرٍ صلوات الله عَلَیْهِمَا قالَ: «هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ يَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا وَ إِلَى أَهْلِهَا فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ وَ نَظَرَ إِلَى الْآخِرَةِ فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهَا» ترجمه: ای هشام! انسان عاقل به دنیا و دنیاداران نگاه می کند و می فهمد که دنیا جز با سختی و زحمت به دست نمی آید. او نگاه به آخرت می کند؛ پس می فهمد که آخرت و بهشت و رضوان الهی جز با سختی و زحمت به دست نمی آید؛ پس این انسان عاقل به دنبال آخرت می رود و زحمت و سختی را برای جایی می کشد که جاودانه و همیشگی است. شرح: در یک روایت مفصّلی است که دارد، موسی ابن جعفر صلوات الله علیه، به هشام ابن حکم، مطالب زیادی را فرمودند که یک مختصرش این بود به اصطلاح، که اتفاقاً توی این روایت، فرازهایش هرچه هست، قالبش این جوری است که من می بینم. آن قالبش این است که حضرت، روی عقل خیلی تکیه می کنند ایشان، خیلی! حالا گفتم فرازهای زیادی دارد، حالا من بخشیش را می گویم که چه بسا یک نظر خاصی هم حضرت داشتند توی این روایت. فرمودند که: ای هشام! انسانی که عاقل است، دقّت می کند. فرق است بین«نَظَرَ و رَاَء»؛ به قول ما از نظر طلبگی، رُؤیَت و نظر؛ به اصطلاح؛ رُویَت یعنی دیدن، دیدن هم این دیدن ظاهری است. این را می گویند: رویت. استعمال عربیش هم این است: رأیتُ مثلًا کذا. دیدم...؛ امّا نه، نَظَرْ معنایش این است که دقّت کردم رویش. حضرت می فرماید که آدم عاقل، یک آدمی است که دقّت می کند. گوش کنید، «نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا»؛ این به اصطلاح، مظاهر مادّیّت و همه را، این ها را و تمام لذّات دنیایی و هرچه که هست، رویش دقّت می کند، «وَ إِلَى أَهْلِهَا»؛ و به دنیا دارها هم، وضع آن ها هم دقّت می کند. خوب دقّت کنید! دو تا چیز هست، هم به خود دنیا، هم به دنیادارها، «وَ إِلَى أَهْلِهَا»؛ فهمیدی چه می خواهم بگویم؟ این از نظر ما می گوییم نکته اینجاست. دنیا دارها، آن هایی که وضعشان خوب است و توپ است به قول شما، گاهی به من می گویند. این اصطلاح را شنیدم من، خودم هم نفهمیدم تا حالا یعنی چی؟ توپ، یعنی چی؟! این ها را نگاه می کند، دقّت می کند به این ها. حالا «فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ»؛ این را می فهمد به این که بلاخره، اگر کسی بخواهد دسترسی پیدا کند به این وضع، باید بدود. خلاصه اش بدون مشقّت هم، بدون زحمت هم گیرش نمی آید. گفت: هلو بیا برو تو گلو، نیستش قضیه نه، باید بدود. بسیار خب، حالا، باید تلاش بکند به قول ما، بسیار خب مایه بگذارد، تلاش بکند از نیروی خودش. از آن طرف هم، «وَ نَظَرَ إِلَى الْآخِرَةِ»؛ دقّت بکند در آخرت و التذاذات اُخروی و آن هایی که به اش انبیا و اولیا(ع)، از خدا گرفته تا صد و بیست و چهار هزار پیغمبر گفتند. من یک وقتی می گفتم به اینکه، من اعتقادم این است البتّه، اگر یک کسی همچین باشد. و او این است که: راجع به آخرت، هیچ عاقلی نمی تواند شبهه بکند؛ حتّی می شود راجع به مبدأ شبهه کرد، اما راجع به معاد نمی شود شبهه کرد. گفتم: صد و بیست و چهار هزار پیغمبر آمدند، همه هم گفتند آخرت هست. فهمیدی؟ یک کدامشان توش هیچ، به قول ما، شبهه ای نکرد. خب این هم که مسلّم است. یک نشئه بعد از اینجا، بی بروبرگرد، هست. دقّت به آن طرف هم می کند. درست است یا نه؟ خب، یک نگاه این طرف می کند، یک نگاه به آن طرف می کند. خب، «فَعَلِمَ أَنَّهَا» چی؟«لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ»؛ این هم می بیند که اگر بخواهد به آن التذاذات و آن جا ها برسد، باز هم این زحمت دارد. هم این زحمت دارد، هم چی؟ آن زحمت دارد. درست است یا نه؟ حالا کدامش را انتخاب می کند آدم عاقل؟ این، «فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهَا »؛ می دانی یعنی چی؟ شما دو تا چیز می بینید، می خواهید جنس بخرید. درست است یا نه؟ پول می خواهید بالایش بدهید، درست است؟ هر دوتا را هم پول بالایش می دهید. شد؟ یکیش با دوام است، من دیگر بهتر از این نمی توانستم مثال بزنم، دوام دارد می فهمید؟ فرض کنید که می گویید، این تا آخر عمرم، خلاصه می توانم ازش استفاده کنم؛ درست است؟ یک ایش نه، زودگذر است، زود پاره پوره می شود، می اندازید دور. کدامش را انتخاب می کنید؟ عاقل کیه؟ این را انتخاب می کند دیگر درست است یا نه؟

حضرت می گوید: آدم عاقل، می نشیند فکر می کند، درست است؟ این که می خواهد نیرویش را مصرف بکند، این می آید این کار را می کند، بیش از آن چه بهره می گیرد ازش اینجا، درست است یا نه؟ می داند به این که به درد دیگر هیچ نمی خورد؛ درسته یا نه؟ به دردت نمی خورد، همراهت هم نمی توانی ببریش؛ ولی آنی که می توانی همیشه ازش استفاده کنی چیه؟ «أَبْقَاءِ»؛ با دوام است، می ماند، بلکه جاودانه است. حضرت می گوید:«أَبْقَاهَا» درست است؟ عبارت از چیه؟ نیرویت را مصرف کن برای آخرتت. توجّه کنید چه عرض کردم. آن مقداری که در اینجا ازش می خواهی استفاده کنی، این بحثش جداست آن، آدم زنده، زندگی می خواهد؛ امّا تلاش کردن و خود را به مشقّت انداختن ، می فهمی چه می خواهم بگویم؟ برای این، تو نگاه کن به دنیا، اهل دنیا، قشنگ دقّت کن! چیه؟ دنیا را گذاشتند رفتند. درست است؟دنیادارها هم گذاشتند رفتند، هر دو تا. خوب دقّت کن. هم دنیا را می گذاری می روی، درست است یا نه؟ هم آن چه که از دنیا به دست آوردی، باز می گذاری می روی. رسیدید شما به عرض من یا نه؟ همه را دیدید که این ها را. خب حالا مقابله ما می گوییم. این را خوب تو بگذار، این خودش یک چیزش می فهمید. ما می گوییم: مقابله، اسمش را می گذاریم. می فهمی یعنی چی؟ معنایش این که: ای هشام! این هایی که می بینی برای دنیا می دوند، می گذارند می روند؛ این ها دیوانه اند. راحتت کردم. صاف! برایتان این جوری معنا نمی کند روایت را. این ها دیوانه اند. «إِنَّ الْعَاقِلَ »؛ اوّل می گوید فهمیدی؟ عاقل، یک همچنین آدمی است: فهمیدی؟ یک نگاه میکند، اینجا را می بیند، آن جا را می بیند، بهره برداریش را می بیند، این را می بیند، می گذرد و تمام می شود، آن نه، هست. درست؟ در انتخاب، این را انتخاب می کند. شد؟! مثل این که در دکّان بروی، پول را داری می دهی، درست است یا نه؟ آنی که زود، فردا باید بیندازیش توی کوچه برود، آن را پول بدهی برداری، آن یکی را برنداری. خب یک دیوانه است دیگر. صریح دارم بهتان می گویم. چقدر زیبا حضرت دارد به هشام می گوید. هشام، می دانید که یک آدم فیلسوفی است دیگر، خیلی ... از نظر علمی خیلی بالاست هشام، می دانید که حضرت با این که جوان بود، می نشست، می گفت هشام آمد یا نه؟ بیاید جواب این را بدهد. یک همچنین آدمی بود هشام. توجّه کنید! غرضم این است: به هشام می گوید نگاه کن. دقیقاً باهاش چیز (بحث) می کند که این دیوانه اند ،هشام! که می بینی دارند می دوند برای خاطر این که هی روی هم بگذارند، روی هم بگذارند. ________________________________________ 1- اصول کافی جلد 1 صفحه18– وسائل الشیعه، ج15، ص207 عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ(ع) يَا هِشَامُ إِنَ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا وَ إِلَى أَهْلِهَا فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ وَ نَظَرَ إِلَى الْآخِرَةِ فَعَلِمَ نَظَرَ إِلَى أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهُمَا 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ مُوسَى ابْنِ جَعْفَرٍ صلوات الله عَلَیْهِمَا قالَ: «هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ يَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ نَظَرَ إِلَى الدُّنْيَا وَ إِلَى أَهْلِهَا فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ وَ نَظَرَ إِلَى الْآخِرَةِ فَعَلِمَ أَنَّهَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْمَشَقَّةِ فَطَلَبَ بِالْمَشَقَّةِ أَبْقَاهَا» ترجمه: ای هشام! انسان عاقل به دنیا و دنیاداران نگاه می کند و می فهمد که دنیا جز با سختی و زحمت به دست نمی آید. او نگاه به آخرت می کند؛ پس می فهمد که آخرت و بهشت و رضوان الهی جز با سختی و زحمت به دست نمی آید؛ پس این انسان عاقل به دنبال آخرت می رود و زحمت و سختی را برای جایی می کشد که جاودانه و همیشگی است. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🏴شهادت امام موسی کاظم علیه السلام تسلیت باد🏴 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بعثت پیامبراکرم(ص) کامل کردن شرایع گذشته❗️ 📌«بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»؛ در اينجا نمی خواهم وارد شوم دو احتمال راجع به اين روايت است. یک، چون می خواهد بگويد من مبعوث شدم كه اين ناقص را تمام كنم يك احتمال است، كه پيغمبر اكرم(ص) می خواهد بفهماند يك سنخ مسائل اخلاقی را اديان گذشته ارائه به بشر كردند، و من آمدم كه آن را تمام كنم. كما اينكه نسبت به مسائل حقوقی و احكام هم همين جور بود. شرايع گذشته ناقص بودند چون از نوع شريعت شروع شد شرايع گذشته نوح، ابراهيم، موسی و عيسی(ع) است تا به پيغمبراكرم(ص) می رسد همان طور كه احكام وسايل حقوقی را آمدم تكميل كردم مسائل اخلاقی را هم تمام می كنم. 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بعثت پيغمبراكرم(ص) برای تکمیل کردن انسانیّت در جامعۀ بشری بود❗️ 📌دو، احتمال دوّم مسائل اخلاقی يك مسائل خطری است برای بشر. در مسائل عملی كه عقل نظری عقل عملی يا حكمت نظری يا حكمت عملی است. يك سنخ خوبی ها و بدی ها را خود انسان ادراك می كند و روشن است؛ در افعال و اعمال روش ها. امّا يك سنخ هستند كه درش به قول ما يك نوع خفا است. در اثر خلاف كاری ها آنطور كه بايد عقل عملی ديدش باز باشد و تشخيص بدهد، نمی تواند. من آمدم تا اين ها را از زير خاكستر در بياورم؛ تعبير اين طور دارد. يك انسان كامل بشود ديگر بحث، بحث شريعت نيست، بحث انسانيّت است. آمدم انسانيّت شما را تكميل كنم. قهراً اين می شود يعنی يك انسان كامل يعنی آن مجموعه ای را كه از اخلاق و صفات انسانی است دارا باشد. من برای اين آمدم. پيغمبراكرم(ص) را نگاه كنيد، عظمت او برای اين كارهايش بود. بعثتش هم برای ارائه اين كارهايش بود. نگفته «بعثتُ لاتمّم الاحكام». شما در يك روايتی نديديد اصلًا و ابداً. چرا؟ چون همين مسائل اخلاقی است كه پشتوانه اجرا احكامی است. همين مسائل اخلاقی است كه پشتوانه و ضامن اجرا اوست. من آمده ام اين ضامن اجرا را در بين بشر که از اين جهت سر آمد آنها بود تمام کنم. و همين هم موجب شد كه آن جاذبه را پيدا كرده بود، و مثل يك آهنربا همه را می كشيد به سمت خودش. و آنها هم بيچاره شده بودند از دست اين، هر چه می كردند در عين حال آن انقباضی كه می خواستند كه جنبۀ دافعه بود در آن نمی يافتند. 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بعثت پيغمبراكرم(ص) برای تکمیل کردن انسانیّت در جامعۀ بشری بود❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

💐مبعث حضرت رسول صلی الله علیه واله وسلم مبارک باد💐 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 توصیۀ به مناسبت روزهای آخر ماه رجب❗️ 📌به حسب ظاهر آخر ماه رجب است. آنچه در روایات داریم، ماه رجب شهر الله اکبر است؛ ماه بزرگ خداوند است. پیغمبراکرم(ص) می فرماید رجب، شهرالله است و شعبان ماه من است و رمضان ماه امّت من است. بعد در روایتی ماه رجب را «اَصَبّ» می نامند؛ چراکه در این ماه رحمت خداوند بر امّت بسیار می بارد. مغفرت الهی در این ماه است. خصوصیّت ماه رجب در این است. یک زمانی این را گفتم که حتّی در بین ماه ها، ماه رجب، ماه برآورده شدن حاجات است. این معنا تنها در دین اسلام نیست؛ بلکه در جاهلیّت هم معتقد بودند که ماه رجب، ماه برآورده شدن حاجات است. ماه رجب ماهی است که در تمام اعصار و قرون این قدر ارزشمند و باعظمت بوده است. در این ماه اولیای خدا پیوندشان را با خدا قوی کردند. امّا ما چه کردیم؟ باید بگوییم: خدایا! ما را ذیل عنایت اولیایت -یعنی آن کسانی که به تو رسیدند- مشمول لطف خاصّ خودت کن. ما را از رحمت ها و مغفرت هایی که در این ماه نصیب اولیایت کردی، محروم نکن! لذا باید تمام لحظات این ماه را قدر دانست. از خدا مغفرت، هدایت و همۀ حاجات مان را بخواهیم. 〰〰〰〰〰 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 توصیۀ به مناسبت روزهای آخر ماه رجب❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خوشا به حال کسانی که از رحمت ماه رجب محروم نشدند❗️ 📌خوشا به حال آن كسانی كه موفق شدند اين استغفارهای كه وارد بود، دعاهايی كه وارد بود خواندند، محروم نشدند از اين رحمت هايی كه در اين ماه بر اين امّت ريخت. ما در بين ماه ها می بينيم؛ آقا خيلی عظمت داره، بعثت پيغمبراكرم(ص) در اين ماه است. ماه، ماه ولايت است(ع) تولّدش در اين ماه است. ماه ماه بزرگی بود ما نمی بينيم در بين ماه ها آنطوری كه نسبت به اين ماه وارد شده است. عظمتش داشته باشيم. لذا من قصدم اين بود به دوستان تذكّر بدهم اين ساعاتی كه از اين ماه باقی مانده ازش بهره بگيريد. زياد همين جمله ای را كه از پيغمبر اكرم(ص) است بگوييد استغفر الله و اسئله التوبه كه ان شاءالله آماده بشويم برای ضيافت الله كه ماه مبارك رمضان است اللهم صل علي محمد و آل محمد. 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir