خدایا... ستاره‌ها که رفتند... خورشید را نگه دار... .... تمام لاله‌های پرپر ما فدای مکتب پیغمبر ما این ویدئو را ببین و زندگی تک تک این افراد که در راه حق جان خود را بخشیدند مطالعه کن، ببین که بودند، چه شخصیتی داشتند و چقدر پاک و مطهر فکر می کردند و عمل می کردند... و زندگی امروز کسانی را ببین که مخالف اینها هستند. زندگی خوبی دارند؟... @ninfrance

♦️♦️♦️...همانا دنیا پرستان چونان سگهای درنده و عوعوکنان برای دریدن صید در شتابند , برخی به برخی دیگر هجوم آورند و نیرومندشان , ناتوان را می خورد و بزرگ ترها , کوچکترها را...♦️♦️♦️ 📔نهج البلاغه,نامه۳۱(خطاب به امام حسن ع) #رسانه_شهید_مختاربند ◻▫️@mokhtarbandd◽◻

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 اکنون که به آن روزها می‌اندیشم از سکوتی که این مرد (امام خمینی)پیش از اعلام نهضت خود داشت خیلی متعجب می‌شوم، اعلامیه‌هایی که پس از آغاز نهضت صادر کرد نشان می‌دهد که ایشان همچون آتشفشان خاموشی بوده که یکباره فوران کرده است. همواره گفته‌ام: ریاضتِ سکوت امام(خمینی) یکی از بزرگترین ریاضت‌ها بوده، او مصداق کامل انسان مومن بود. 📔خون دلی که لعل شد(خاطرات امام خامنه ای) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 #رسانه_شهید_مختاربند ◻▫️@mokhtarbandd◽◻

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸زبان‌بازی، ملاتش سریع می‌ریزد!🔸 در کازرون، یک مدرسه‌ای ساخته و تحویل داده بودند. شبی یک دفعه تمام ساختمان روی هم آمد! خدا را شکر که در روز روشن که بچه‌ها سر کلاس بودند نریخت. اشکال در چه چیزش بود؟ رفتند نگاه کردند دیدند این ملاتی که از سیمان بوده، وقتی دست به آن می‌زنی خرد می‌شود. نگو خاکستر کرده بودند لای سیمانش! دو انسان را مثل دو آجر فرض کن. ملاتی هست که این دو تا آجر را با هم نگه می‌دارد. #زبان‌بازی ، ملاتش سریع می‌ریزد. کار چاق کردن، تظاهر و زرنگی و ...، این‌ها ملات‌شان سریع می‌ریزد. ازدواج‌هایی که در آنها، فرد رابطۀ خود با همسرش را بر اساس زبان‌بازی و چاخان درست می‌کند، این آخر ندارد و آخرش به دعوا می‌کشد. امّا «انصاف» یک ملات سیمانی است! انصاف یعنی چه؟ انصاف یعنی اینکه هر کدام خودش را جای دیگری بگذارد. اگر طرفین خودشان را جای همدیگر بگذارند، مسائل حل می‌شود. مثلاً زن می‌بیند مرد از راه رسیده، فکر کند بگوید حال اگر من خسته از راه می‌رسیدم، دلم می‌خواست زنم که می‌آید، با من خوش‌رویی کند؛ نه اینکه دعوا کند و بهانه بگیرد. یا مرد خودش را جای زن بگذارد که مدتی در خانه منتظر نشسته تا تو از راه برسی. تو اگر زن بودی و منتظر بودی شوهرت بیاید، چه توقّعی از او داشتی؟ توقّع داشتی با تو خوش‌برخوردی کند. پس حالا خودت خوش‌برخوردی کن! @haerishirazi

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸شدت اصطکاک، زاو‌یۀ اصطکاک🔸 ببینید، وقتی یک قصاب می‌خواهد کاردی را تیز کند، آن را روی کارد دیگری می‌کِشد. این تیز شدن کارد، به خاطر #زاویۀ_اصطکاک کاردها با یکدیگرست. البته #شدت_اصطکاک هم اثرگذار است؛ اما شدت اصطکاک و کشیدنِ یک کارد روی کارد دیگر، با وجود خطا در انتخاب زاویۀ اصطکاک، باعث خراب شدن کارد می‌شود. در زندگی هم همین‌طور است؛ #صبر به‌منزلۀ شدت اصطکاک، و #بصیرت به‌منزلۀ زاویۀ اصطکاک است. کسانی که صبرشان خوب است (شدت اصطکاک‌شان خوب است) اما بصیرت ندارند، خیلی آسیب می‌بینند! #داعش ، صبرش خیلی خوب است. بمب به خودش می‌بندد، جانفشانی می‌کند، جان بر کف عمل می‌کند. اما بصیرتش خوب نیست. هم خودش را خراب می‌کند و هم دینش را بدنام می‌کند. در امور دینی، اول بصیرت بعد صبر. @haerishirazi

🟢 کنار کشیدن، وقتی می‌دانی دیگری از تو شایسته‌تر است؛ یک داستان شنیدنی 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔰 برنامه اخلاقی با موضوع: شادی (۷) ✓ مصادیق غم‌ و شادی‌ در روایات 🎵 کیفیت صوت: عالی 🧷 #اخلاقی 🎙 حجت‌الإسلام الهی‌فر 📅 ۵ دی ۱۴۰۲ ✨🌟🌟🌟🌟🌟 🔰 عضویت در کانال گنج سعادت

🟢 وای به حال کسی که شاکیانش در قیامت فقرا و ضعفا و مقروضان باشند 🔹شبی عقیل به عنوان مهمان بر حضرت امیر(ع) در کوفه وارد شد. حضرت مقدم برادر را گرامی شمرد و احترام کرد. امام حسن علیه‌السلام به اشارۀ پدرش یک پیراهن و یک ردا از مال خودش به عقیل اهدا کرد. هوا گرم بود، علی و عقیل روی بام دارالامارۀ کوفه نشسته بودند. عقیل انتظار سفرۀ رنگینی داشت، برخلاف انتظارش غذای ساده ای بیش نبود. 🔸 بعد عقیل حاجت خود را اظهار کرد و گفت: زودتر باید به خانه ام برگردم و خیلی مقروضم، آمده ام شما دستور بدهید قرض من را بدهند. فرمود: چقدر مقروضی؟ گفت: صد هزار درهم. فرمود: چقدر زیاد! بعد فرمود: متأسفم که اینقدر تمکن ندارم که همۀ قرضهای تو را بدهم ولی همین‌که موقع حقوق و تقسیم سهمیه‌ها شد من از سهم خودم تا آن اندازه ای که مقدور است خواهم داد. عقیل گفت: سهم تو که چیزی نیست، چقدرش را می‌خواهی خودت برداری و چقدرش را به من بدهی، دستور بده از بیت المال بدهند. فرمود: بیت المال که ملک شخصی من نیست، من امین مال مردمم، نمی‌توانم از بیت المال به تو بدهم. 🔹 بعد که دید عقیل خیلی سماجت می‌کند، از همان پشت بام که به بازار مشرف بود و صندوقهای تجار دیده می‌شد به صندوق‌ها اشاره کرد و فرمود: من یک پیشنهاد به تو می‌کنم که اگر عمل کنی همۀ قرضها را می‌دهی و آن اینکه این مردم تدریجاً به خانه‌ها می‌روند و اینجا خلوت می‌شود و صندوق‌هاشان که پر از درهم و دینار است اینجا هست، همین‌که خلوت شد برو و این صندوقها را خالی کن و قرضهایت را بده. عقیل گفت: برادرجان سر به سر من می‌گذاری، به من پیشنهاد دزدی می‌کنی، مگر من دزدم که بروم مال مردم بیچاره ای را که راحت در خانه‌های خود خوابیده اند بزنم؟ ! فرمود: چه فرق می‌کند که از بیت المال به ناحق بگیری و یا این صندوقها را بزنی، هر دو دزدی است. بعد فرمود: پیشنهاد دیگری به تو می‌کنم. در این نزدیکی کوفه شهر قدیمی حیره است و مرکز بازرگانان و ثروتمندان عمده ای است. شبانه دونفری می‌رویم و بر یکی از آنها شبیخون می‌زنیم. عقیل گفت: برادرجان من از بیت المال مسلمین کمک می‌خواهم و تو این حرفها را به من می‌زنی؟! 🔸 فرمود: اتفاقاً اگر مال یک نفر را بدزدی بهتر است از اینکه مال صدها هزار نفر را بدزدی. چطور است که ربودن مال یک نفر اسم دزدی دارد و ربودن اموال عمومی دزدی نیست؟ 🔹 علی علیه السلام در یک نامه به یکی از عمّالش می‌نویسد: وَ بُؤْساً لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَ اللّهِ الْفُقَراءُ وَ الْمَساکینُ وَ السّائِلونَ وَ الْمَدْفوعونَ وَ الْغارِمُ وَ ابْنُ السَّبیلِ... وَ اِنَّ اَعْظَمَ الْخِیانَةِ خِیانَةُ الْاُمَّةِ وَ اَفْظَعُ الْغِشِّ غِشُّ الْاَئِمَّةِ. وای به حال آن کس که مُخاصم و جلوگیرش در نزد خدا فقرا و ضعفا و بیچارگان و قرض‌داران و راه ماندگان باشند. بالاترین اقسام خیانت، خیانت به اجتماع است و بدترین اقسام دغلبازی دغلبازی با پیشوایان است. 📗 استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج ۱، ص۱۳۹ eitaa.com/motahari_ir

✅ دیدن ساعات سفید و نورانی و ساعات تیره و تار عمر در قیامت 🔸در اخبار و احاديث وارد شده است كه در روز قيامت، گذشته انسان را به انسان ارائه مى‏‌دهند و انسان‌ها مختلف مى‌بينند؛ يک نفر مى‏‌بيند بيشترِ اين قطعات تيره است، ديگرى مى‏‌بيند بيشتر اين قطعات سفيد و برّاق است. يكى ممكن است در تمام اينها چند نقطه سياه ببيند، همه را سفيد ببيند، و ديگرى برعكس چند نقطه سفيد ببيند و همه را سياه ببيند. 🔹آن ساعاتى كه اين زمان را، اين عمر را روشن و نورانى نگه داشته‏‌اى، آن ساعاتى كه پروازى داشته‏‌اى، شورى داشته‏‌اى، عشقى داشته‌اى، دلت به ياد خدايت زنده بوده است، آن ساعات همان ساعات درخشان نورانى است. آن ساعاتى كه در آن ساعات خدمتى كرده‌اى، كار مفيدى انجام داده‌اى، ساعات نورانى توست. 🔸اما آن ساعاتى كه در آن ساعات غافل بوده‌اى، غرق در شهوات بوده‌اى، برخلاف رضاى خدا قدم برداشته‌اى، آنها دوران تيرگى و تاريكى عمر توست. 📗استاد مطهری، آزادی معنوی، ص۴۱ 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

♦️♦️♦️...پسرم ! فراوان به یاد مرگ باش و به یاد آنچه که به سوی آن میروی و پس از مرگ در آن قرار می گیری تا هنگام ملاقات با مرگ از هر نظر آماده باشی...♦️♦️♦️ 📔نهج البلاغه,نامه۳۱(خطاب به امام حسن ع) #رسانه_شهید_مختاربند ◻▫️@mokhtarbandd◽◻

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 با اعدام نواب،سراسر کشور و به ویژه حوزه‌های علمیه را جو رعب و وحشت فراگرفت. استاد ما حاج شیخ هاشم قزوینی تنها روحانی در مشهد بود که در آن زمان سد رعب و وحشت را شکست و در مقدمه جلسه درس خود در رثای نواب سخنرانی کرد . به اعدام او شدیداً اعتراض کرد و با صدای پرشور و مهیج گفت:" آیا با فرزندان پیامبرخدا چنین باید بکنند؟" 📔خون دلی که لعل شد(خاطرات امام خامنه ای) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 #رسانه_شهید_مختاربند ◻▫️@mokhtarbandd◽◻

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸تفاوت امام خمینی با دیگران | وظیفه‌گراییِ ناظر به حصول نتیجه🔸 آنچه امام در سال۴٢ مطرح می‌کند و همه با آن موافقت می‌کنند، با آنچه در سال۵٧ مطرح می‌کند و باز همه می‌پذیرند، فرق دارد. آنچه را ایشان در سال ۵٧ مطرح کرد و همگانی شد، اگر در سال۴٢ مطرح می‌کرد، خودش منزوی می‌شد؛ چون آن میوه هنوز نرسیده بود! در آن هنگام، فقط عدّه‌ای از مردم، رژیم را آنطور که باید شناخته بودند و بسیاری هنوز به این کاروان ملحق نشده بودند. از این جهت، شعار امام در سال۴٢، شعار تشکیل حکومت اسلامی نیست؛ بلکه شعار مبارزه با ظلم و استبداد و طغیان است؛ شعار اعتراض به کاپیتولاسیون و مخالفت با پیمان‌ها و قراردادهای نظامی است. چرا وقتی دیگران قیام می‌کنند، خُرد و منزوی می‌شوند؟ چرا به آن‌ها می‌گویند تندرو و همراهشان حرکت نمی‌کنند؟ تفاوت در اینست که امام، کار را در جای خودش، وقت خودش و در شرایط مناسب خودش شروع می‌کند و در نتیجه، جامعه را با هم متّفق می‌کند. اما دیگران نمی‌دانند مردم چگونه فکر می‌کنند و در ذهن‌شان چه می‌گذرد؟ فقط به‌عنوان اینکه «من باید بگویم و وظیفه‌ام را ادا کنم و فردا پیش خدا مسئول نباشم» حرفی می‌زنند و چیزی می‌نویسند. این درست است که انسان مسئولیتش را ادا کند، اما مسئولیت فقط این نیست که من فردای قیامت بگویم «خدایا من گفتم و به من ربطی ندارد که کِی بگویم و کجا بگویم و با چه مقدماتی بگویم! به من ربطی ندارد که اگر گفتم، مردم نسبت به من موضع بگیرند. به من ربطی ندارد که اگر گفتم، مردم بروند و حتی دست از دین بِکِشند! به من ربطی ندارد که اگر گفتم، فردا دین برای عدۀ کثیری مشتبه شود!» این تفاوت امام (ره) با دیگران است. برخی از روی تدیّن و وظیفۀ شرعی سخن می‌گویند؛ اما می‌گویند تا سبُک شوند و آرام بگیرند، می‌گویند تا فردا جواب داشته باشند! اما امام، می‌گوید تا اسلام را در عالم بر کفر حاکم کند! «صاحب‌دلی به مدرسه آمد ز خانقاه بشکست عهد صحبت اهل طریق را گفتم میان عالِم و عابد چه فرق بود تا اختیار کردی از آن این فریق را گفت آن گلیم خویش بدر می‌برد ز موج وین جهد می‌کند که بگیرد غریق را» وقتی انسان می‌گوید «می‌خواهم ادای مسئولیت کنم و هر چه بادا باد»، دارد گلیم خویش را از موج بیرون می‌‌کشد. اما کسی که توجه می‌کند به اینکه کلامش مردم را نَرَماند و سخنش آن‌ها را از اسلام سرد نکند، یا موضع‌گیری‌اش، جوان را طرد نکند و پیر را در مقابل انقلاب قرار ندهد، کاروان را نشکند، مجموعه را به هم نریزد و نظام از هم نپاشد، این، هزار جا را فکر می‌کند و آن، فقط یکی را فکر می‌کند!‌ @haerishirazi