دلایل ناصبی بودن
السرائر مِنْ كِتَابِ الْمَسَائِلِ مِنْ مَسَائِلِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع أَسْأَلُهُ عَنِ النَّاصِبِ هَلْ أَحْتَاجُ فِي امْتِحَانِهِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ تَقْدِيمِهِ الْجِبْتَ وَ الطَّاغُوتَ وَ اعْتِقَادِ إِمَامَتِهِمَا فَرَجَعَ الْجَوَابُ مَنْ كَانَ عَلَى هَذَا فَهُوَ نَاصِبٌ.
از امام هادی عليه‌السلام سوال شد: آیا ناصبی نیاز به امتحان کردند دارد و یا تقدم جبت و طاغوت (عمر و ابوبکر) و اعتقاد به امامت آنها کافی است؟ در جواب فرمودند: این دلیل برای ناصبی بودن آنها کافی است.
📚وسائل الشيعة ج29 ص133 ح4
📚بحارالأنوار ج31 ص625 ح1
@mola_heydar110
خويشاوند نزديك كسى است كه نزديكى جويد از راه دوستى و محبّت نه كسى كه نسبت نسبى درست كند
قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحَسَنِ اَلْمُجْتَبَى صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : اَلْقَرِيبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ اَلْمَوَدَّةُ وَ إِنْ بَعُدَ نَسَبُهُ وَ اَلْبَعِيدُ مَنْ بَعَّدَتْهُ اَلْمَوَدَّةُ وَ إِنْ قَرُبَ نَسَبُهُ لاَ شَيْءَ أَقْرَبُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ يَدٍ إِلَى جَسَدٍ وَ إِنَّ اَلْيَدَ تَغُلُّ فَتُقْطَعُ وَ تُقْطَعُ فَتُحْسَمُ .
حضرت آیت الله العظمی امام حسن مجتبی صلوات الله علیه می فرمایند : خويش و نزديك كسى است كه ، مهرش او را پيوسته نزديك كرده باشد ؛ گرچه خويشاونديش دور باشد.
و بيگانه و دور كسى است كه ، دوستى، او را دور كرده است؛ گرچه خويشاونديش نزديك باشد.
و چيزى نزديك‌تر از دست به پيكر انسان نيست و همين دست گاهى به انسان خيانت مى‌كند و بريده مى‌شود.
📚کافي ج۲ ص۶۴۳
@mola_heydar110