📣 آیین رونمایی از «موسوعه معارف شیعه» برگزار می‌شود ☀️ معرفی تشیع در جهان امروز؛ ضرورت‌ها ‌و چالش‌ها 🎙 همراه با سخنرانی: 💎 حضرت آیت الله رضا رمضانی ▫️دبیر کل مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام 💎 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد تقی سبحانی ▫️رئیس مؤسسه البیان للتواصل و التأصیل 💎 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمد واعظی ▫️رئیس دفتر تبلیغات اسلامی 💎 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری ▫️ مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 📃 همراه با قرائت پیام رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ▫️توسط دکتر محمدعلی ربانی؛ مدیرکل همکاری‌های علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی 🗓 پنجشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ تا ۱۲ 📍خیابان جمهوری اسلامی، نبش کوچه ۶، سالن اجتماعات مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام 🌐https://al-bayan.ir 🆔 @al_bayan_ir 🌐 https://ahl-ul-bayt.org 🆔 @abna24

🔻استاندار فارس مطرح کرد: ✳️احیای جریان فکری علامه بهابادی، کلیدی برای بازگرداندن علوم عقلی به زندگی مردم است ▪️استاندار فارس با اشاره به برپایی همایش بین‌المللی «جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی»، خواستار احیای جریان فکری ملا عبدالله بهابادی شد و تاکید کرد: با پایان این همایش، کار را تمام‌شده فرض نکنیم؛ این پایان باید آغاز جریانی باشد تا علوم عقلی به عرصه زندگی مردم بازگردد. 🔹امیری افزود: این بزرگان با مجاهدت‌های خود، یا دانشی را خلق کرده‌اند یا دانش گذشتگان را گرفته و توسعه داده‌اند و با فعالیت‌های تبلیغی، آموزشی و نگارش آثار، آن را به آیندگان تحویل داده‌اند. 🔸وی بیان کرد: بزرگداشت اندیشمندان و دانشمندان، علاوه بر بزرگداشت شخصیت فردی آنان، مشارکت در جریان سلسله‌وار اندیشه‌ورزی و علم است؛ این کار، مانند نهادن آجری بر روی آجری دیگر در ساختمان تمدن‌سازی است و به بهبود کارکرد آن می‌انجامد. 📌مشاهده متن خبر 🆔 @mollabdolla

🔻عضو مجلس خبرگان: ✳️آیت‌الله بهابادی مکتب ساز بود؛ شیراز، اکوسیستمی تمدنی با توازن معرفتی 🔹آیت‌الله «احمد مبلغی» در همایش بین‌المللی گرامیداشت آیت‌الله بهابادی یزدی، با موضوع «توازن تمدنی مدرسه شیراز و تبلور این توازن در شخصیت ملا عبدالله بهابادی» سخنرانی کرد. 🔸عضو مجلس خبرگان رهبری، آیت‌الله ملا عبدالله بهابادی را نماد یک شخصیت تمدنیِ مکتب‌ساز خواند و گفت: اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن‌سازی قرار گیرد، هنوز ناپخته و کمال‌نیافته است؛ اما او مکتب‌ساز بود. مشاهده متن خبر 🆔 @mollabdolla

🔻آیت الله مبلغی: ✳️عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلت‌های علامه بهابادی یزدی می‌باشد عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه ملا عبدالله نقش موسسه‌ای، نهادی و اجرایی داشته است، گفت: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلت‌های ایشان می‌باشد. یکی از ویژگی‌های شخصیت‌های تمدنی مانند ملا عبدالله بهابادی، مکتب سازی می‌باشد. اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن سازی قرار بگیرد او شخصیتی هنوز ناپخته و کمال نایافته دارد، ولی ملا عبدالله بهابادی مکتب ساز بود و عمق تنفسی علمی داشت. شیخ بهایی بزرگ که یک عالم متوازن برای همیشه تاریخ اسلام و ایران می‌باشد، شاگرد این شخصیت بوده است و این حاکی از این است که ایشان نقش مکتب سازی و پرورش شاگردان را داشته است. ایشان را فقیهی فیلسوف می‌نامیم، زیرا این شخصیت فقیه و فیلسوف فقه با پشتیبانی جهان‌بینی و عقلانیت، از هنجارهای فقهی تغذیه می‌کند یا به تغذیه می‌برد و این‌ها ویژگی‌ها در علامه بهابادی تجلی پیدا کرده است. 📌مشاهده متن خبر 🆔 @mollabdolla

پاسخ مسئله‌محور به چالش‌های علوم انسانی معاصر - خبرگزاری حوزه https://share.google/hBb60XPSufUdrgh4Y

✨ ۲۷ آذر روز جهانی عربی گرامی باد✨ 🍂 همزمان با روز جهانی عربی ، در ابتکاری خلاقانه دبیر عربی دبیرستان شهيد زینلی در صبحگاه مدرسه، به زبان عربی ملاعبدالله بهابادی را به دانش‌آموزان مدرسه معرفی کرد.🍂 #دبیر_عربی_فاطمه_خدادادی #دبیرستان_شهيد_محمد_رضا_زینلی

یادداشت | پاسخ مسئله‌محور به چالش‌های علوم انسانی معاصر ✍🏻مسئله علوم انسانی در جهان معاصر، صرفاً ناکارآمدی برخی نظریه‌ها یا نابسندگی روش‌ها نیست، بلکه ریشه در مبانی معرفتی و انسان‌شناختی آن دارد. علوم انسانی مدرن در بستر فلسفه‌های جدید غربی شکل گرفته است؛ فلسفه‌هایی که با کنار نهادن متافیزیک، غایت‌مندی و مرجعیت وحی، انسان را به موجودی خودبنیاد، این‌جهانی و عمدتاً کارکردی فروکاهیده‌اند. پیامد این رویکرد، شکل‌گیری دانشی توصیفی و مدیریتی است که توان تولید معنا، جهت‌دهی اخلاقی و حل مسائل بنیادین حیات انسانی را به‌تدریج از دست داده است. 🔹در برابر این وضعیت، حکمت عملی در سنت اسلامی ـ به‌ویژه آن‌گونه که در عصر صفوی و در فضای فکری معاصرِ علامه ملاعبدالله یزدی تبلور یافت ـ واجد کارکردی راهبردی است. حکمت عملی نه صرفاً دانشی برای «توصیف واقع»، بلکه دانشی برای «تدبیر زندگی» است؛ دانشی که از پیوند وثیق میان هستی‌شناسی، انسان‌شناسی و اخلاق اجتماعی تغذیه می‌کند. در این دستگاه فکری، علم از ابتدا با مسئله «چیستی انسان» و «غایت زندگی جمعی» گره خورده است. 📎مشاهده متن کامل یادداشت 🆔 @mollabdolla

✳️تأملی در بازخوانی معرفت انسانی با الهام از عصر ملاعبدالله یزدی ✍🏻حسن عبدی‌پور، دبیرعلمی کنگره جهانی علامه بهابادی‌یزدی در یادداشتی نوشت: مسئله علوم انسانی در جهان معاصر، صرفاً ناکارآمدی برخی نظریه‌ها یا نابسندگی روش‌ها نیست، بلکه ریشه در مبانی معرفتی و انسان‌شناختی آن دارد. علوم انسانی مدرن در بستر فلسفه‌های جدید غربی شکل گرفته است؛ فلسفه‌هایی که با کنار نهادن متافیزیک، غایت‌مندی و مرجعیت وحی، انسان را به موجودی خودبنیاد، این‌جهانی و عمدتاً کارکردی فروکاهیده‌اند. پیامد این رویکرد، شکل‌گیری دانشی توصیفی و مدیریتی است که توان تولید معنا، جهت‌دهی اخلاقی و حل مسائل بنیادین حیات انسانی را به‌تدریج از دست داده است. ▪️در برابر این وضعیت، حکمت عملی در سنت اسلامی ـ به‌ویژه آن‌گونه که در عصر صفوی و در فضای فکری معاصرِ علامه ملاعبدالله یزدی تبلور یافت ـ واجد کارکردی راهبردی است. حکمت عملی نه صرفاً دانشی برای «توصیف واقع»، بلکه دانشی برای «تدبیر زندگی» است؛ دانشی که از پیوند وثیق میان هستی‌شناسی، انسان‌شناسی و اخلاق اجتماعی تغذیه می‌کند. در این دستگاه فکری، علم از ابتدا با مسئله «چیستی انسان» و «غایت زندگی جمعی» گره خورده است. 📌مشاهده متن کامل یادداشت #یادداشت 🆔 @mollabdolla

❇️عقلانیت شیرازی؛ از نبوغ فردی تا نظم اجتماعیِ عقل‌محور ✍🏻حمید نیک‌رو، پژوهشگر حوزه مطالعات جامعه شناسی سیاسی در یادداشتی نوشت: عقلانیت شیرازی را نمی‌توان به ظهور چند چهره برجسته یا تولید متون فلسفی فروکاست. آنچه به این عقلانیت قوام و تداوم بخشید، شکل‌گیری نظمی اجتماعی ـ فرهنگی بود که در آن عقل، از سطح استعداد فردی فراتر رفت و به معیاری هنجاری در زیست علمی بدل شد. در این چارچوب، عقلانیت نه امری اتفاقی، بلکه محصول هم‌پیوندی نهادهای آموزشی، سنت‌های علمی و سازوکارهای بازتولید معرفت بود. 🔹از قرن هشتم تا دهم هجری، شیراز به‌مثابه میدانی پایدار برای فعالیت‌های عقلی عمل کرد؛ میدانی که در آن، منزلت علمی بر پایه انضباط برهانی، تداوم آموزشی و مشروعیت نمادین تعریف می‌شد. مدارس، مساجد و محافل علمی، نقش واسط میان فرد و ساختار را ایفا می‌کردند و امکان می‌دادند عقل از سطح توان ذهنی اشخاص، به قاعده‌ای اجتماعی ارتقا یابد. 📌مشاهده متن کامل یادداشت #یادداشت 🆔 @mollabdolla

✳️دیدار نمایندگان عتبه مقدسه علویّه(ع) با مدیر حوزه تولیت و خدام بین‌الملل حرم مطهر شاهچراغ) 🔻جمعی از نمایندگان آستان قدس علوی(ع)، که برای حضور در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی» به حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) مشرف شده بودند، با مدیر حوزه تولیت و خدام بین‌الملل حرم مطهر دیدار و گفتگو کردند. 🔸به گزارش خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ از فارس، حجت الاسلام و المسلمین رحیم‌زادگان مدیر حوزه تولیت حرم مطهر شاهچراغ(ع) در این دیدار صمیمانه با اشاره به جایگاه والای خادمی اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در فرهنگ تشیّع، برگزاری اینگونه نشست‌ها را لازمه شکوفایی هرچه بیشتر فعالیت‌های علمی و تبلیغی حرم های مطهر برشمرد و ضرورت هم‌افزایی و بسط تعاملات بین اعتاب مقدس جهان اسلام را اصلی انکارناپذیر خواند. 🔹وی با اشاره به ظرفیت بی بدیل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهما السلام در جنوب کشور بعنوان ام القرای جهان اسلام و تشیّع، آمادگی این بارگاه منور را برای هرگونه برنامه‌ریزی و کار مشترک با عتبه مقدسه علویّه اعلام کرد. 🔸در ادامه شیخ سعد جواد العابدی، از مدیران بخش علمی و فرهنگی عتبه مقدسه علویّه(ع)، ضمن بیان حدیثی از مولای متقیان، حضرت علی‌ابن ابیطالب علیه السلام، اظهار کرد که خادمی در اعتاب مقدس ائمه معصوم و امام‌زادگان جلیل القدر علیهم السلام، بالاترین شرف و والاترین مقام است و در ادامه، نکاتی پیرامون تقوای اسلامی و وظیفه‌ی خطیر خدام حرم های مطهر بیان کرد. 🆔 @mollabdolla

🔻گفت‌وگو با دکتر رضا عیسی‌نیا عضو شورای علمی کنگره جهانی علامه بهابادی یزدی ✳️مدرسه منصوریه؛ میراثی از دل شیراز صفوی ▪️مدرسه منصوریه یکی از مدارس شیراز است که در محله لب آب، در بازارچه منصوریه و در جنوب شاهچراغ (ع) قرار دارد، این مدرسه در سال 883ه. ق توسط امیر صدرالدین محمدحسین حسینی دشتکی ساخته شد و به دلیل نام فرزندش امیر غیاث‌الدین منصور، به منصوریه شهرت یافت. ▫️در ابتدا تولیت این مدرسه با فرزندان امیر صدرالدین بوده است، اما پس از امیر غیاث‌الدین منصور که در سال 913ه. ق درگذشت و او را در همان مدرسه به خاک سپردند. 🔸با رضا عیسی‌نیا، عضو شورای علمی کنگره جهانی علامه بهابادی یزدی و مدیر گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی درباره جایگاه تمدنی مدرسه منصوریه شیراز در عصر صفوی به گفت‌و‌گو نشستیم که متن آن در ادامه می‌آید. 📌مشاهده متن کامل گفت‌وگو 🆔 @mollabdolla

❇️عقلانیت شیرازی؛ از نبوغ فردی تا نظم اجتماعیِ عقل‌محور ✍🏻حمید نیک‌رو، پژوهشگر حوزه مطالعات جامعه شناسی سیاسی در یادداشتی نوشت: عقلانیت شیرازی را نمی‌توان به ظهور چند چهره برجسته یا تولید متون فلسفی فروکاست. آنچه به این عقلانیت قوام و تداوم بخشید، شکل‌گیری نظمی اجتماعی ـ فرهنگی بود که در آن عقل، از سطح استعداد فردی فراتر رفت و به معیاری هنجاری در زیست علمی بدل شد. در این چارچوب، عقلانیت نه امری اتفاقی، بلکه محصول هم‌پیوندی نهادهای آموزشی، سنت‌های علمی و سازوکارهای بازتولید معرفت بود. 🔹از قرن هشتم تا دهم هجری، شیراز به‌مثابه میدانی پایدار برای فعالیت‌های عقلی عمل کرد؛ میدانی که در آن، منزلت علمی بر پایه انضباط برهانی، تداوم آموزشی و مشروعیت نمادین تعریف می‌شد. مدارس، مساجد و محافل علمی، نقش واسط میان فرد و ساختار را ایفا می‌کردند و امکان می‌دادند عقل از سطح توان ذهنی اشخاص، به قاعده‌ای اجتماعی ارتقا یابد. 📌مشاهده متن کامل یادداشت #یادداشت 🆔 @mollabdolla