💢تاریخی در متن امروز (بخش دوم) جریانی که امروز پرچمدار #وادادگی در همه شئون سیاسی و فرهنگی است، آن زمان نیز با اقدامات افراطی برآمده از هیجانات و برخلاف #عقلانیت_انقلابی، روش‌های سخت و گزنده‌ای را در مواجهه با این پدیده در پیش گرفتند و صورت ناروایی از نهی‌ از منکر و حجاب را ساخته‌ و پرداخته کردند. اقداماتی که امثال #اکبر_پونز با رفتارهای ناموجه و غیراخلاقی در دهه ۶۰ رقم زدند، موجب هراس‌افکنی و احساس بیگانگی با آرمان‌های فرهنگی انقلاب در جامعه شد. پس از آن نیز همین جریان در دهه ۷۰ از سوی دیگر بوم افتاد و با ایده #تساهل_و_تسامح، رهاشدگی فرهنگی و ابتذال را تئوریزه و اجرا کرد. ممکن است برخی نسبت به آنچه بیان شد، از باب اینکه این مسایل مربوط به #تاریخ است، خرده بگیرند. اما این مطالب تنها یک روایت تاریخی که پشت سر نهاده‌ شده نیست، بلکه تاریخی است که در متن امروز #جامعه آثارش جاری و ساری است. لذا نمی‌توان شرایط اکنون را بدون تحلیل درست از گذشته شناخت.

جناب ولدی عزیز چند نکته رو مورد توجه قرار بدهند و پاسخی برای این سوالات داشته باشند، به صواب نزدیکتر است ان شاالله. اول) مواجهه ما با کسانی که بصورت رسمی بلندگوی #انجمن_حجتیه شده اند و همان شعارها را فریاد می‌زنند چه باشد، بهتر است؟! دوم) نوع استراتژی ما با کسانی که لباس انقلابی به تن دارند و ادبیاتشان، ادبیات اهل #تساهل_و_تسامح است، چگونه باشد؟! سوم) با کسانی که آشکارا، بیانات رهبری را تحریف نموده و برای مقاصد حزبی و قبیلگیشان، دست به قلب فرمایشات ایشان (خصوصا تحریفات آشکار در باب امر به معروف و نهی از منکر)، می‌زنند، چگونه رفتار کنیم؟! خلق واژه #صورتی برای جمیع این تفکرات، آیا فشار آور و دردآور است یا تحریف آشکار مبانی دین توسط دیندارنماها؟!! | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | 💡شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید ♦️آرشیو پرونده ها (اینجا) https://eitaa.com/parvandeha