eitaa logo
ایمان اکبرآبادی | منادی زمان
20.3هزار دنبال‌کننده
7.8هزار عکس
4.9هزار ویدیو
7 فایل
تنها کانال رسمی مرتبط با #ایمان_اکبرآبادی مدرس، پژوهشگر و تحلیلگر
مشاهده در ایتا
دانلود
🏷🖌 امپریالیسم و نگاه غرب به ایران و انقلاب اسلامی 🔸ارسطو، تصریح می‌کند که انسان‌های غیریونانی بربر هستند و یونانیان حق دارند که آن‌ها را برده خود کنند. این دیدگاه را تعمیم دهیم و به دوران مدرن منتقل کنیم همان استعمار و امپریالیسم می‌شود. البته ارسطو نه پادشاه و امپراطور بود و نه به دنبال رفاه و ثروت. لذا نظریه‌اش در باب بردگی غیریونانیان برای مصالح یا منافع شخصی نیست. او بر اساس دیدگاهی فلسفی چنان حکمی صادر کرد. از نظر او فقط مردان آزاد یونان از عقل برخوردارند و غیریونانیان یا همان بربرها عاقل نیستند و لذا نمی‌توانند امور خود را درست سروسامان دهند! 🔻 یونانیان در حق آن‌ها لطف می‌کنند و ارباب‌شان می‌شوند و آن‌ها را در زندگی راهنمایی می‌کنند. این نگرش را مدرن کنیم و کمی رنگ‌ولعاب علمی بدهیم می‌شود شرق‌شناسی. وقتی در قرن بیستم و در رسانه‌های رسمی می‌نویسند «بربرهای جدید در ایران رها هستند»، درواقع؛ پژواک همان صدا را می‌شنویم. 🔸، اندیشمند فلسطینی بارها این نکته را تکرار می‌کند که غربیان و به‌طور خاص، رسانه‌های آمریکایی، ایران، انقلاب ایران و مردمش را نمی‌بینند. به عبارت دیگر، آن‌ها بدون نگاه کردن می‌بینند یا اصلاً نمی‌خواهند واقعیتی را ببینند. این رسانه‌ها پیشاپیش با پیش‌فرض‌های کلیشه‌ای خود بر این باورند که و ایرانیان را می‌شناسند و لذا می‌دانند که دقیقاً در ایران چه می‌گذرد و چه باید کرد. ولی این شناخت و نحوه ارائه آن به ضعف درونی آن‌ها در مقابل زیرساخت‌های شرق مربوط می‌شود. 🔻 زیرساخت‌هایی که اگر هم نخواهد، نمی‌تواند قدرت و استیلای آینده شرق را ببیند، یکی از این قدرت‌ها، قدرت مبارزه با استعمار معنایی و بنیادی‌ست. کشور جمهوری اسلامی ایران پس از ۵۷ به‌خوبی نشان داد که شرق چگونه و بر چه مبنایی می‌تواند بر بنیان‌های پوسیده غرب، ساختاری را بنا کند که استعمار و استثمار را به زانو درآورد. 📚 منبع: مقاله مطالعات شرقی و پسااستعماری در اندیشه‌های ادوارد سعید 🏴 منادی زمان ⚫️ https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03
🔴 خط بطلانی بر مکاتب غربی/ نظریه‌پرداز لیبرالیسم 🔻 را می‌توان اصلی‌ترين نظریه‌پرداز و پدر دانست که بر آزادی انسان‌ها تاکید دارد. امّا حقیقت آن است که جان لاک هم به لحاظ نظری به‌عنوان يك تئوريسين استعمارگری و هم در عرصه عمل به‌نوان یک تاجر برده درجهت تأمين منافع بریتانیا كوشيده است. 🔻لاك به عنوان مروج ، خود به مشغول بود و از مدافعان گسترش استعمار انگليس عليه ملت‌های آسيايی بود. او از طريق شرکت سلطنتی آفریقا در تجارت برده از آفريقا به آمريکا توسط انگليسی‌ها سرمايه‌گذاری زيادی کرد. 🔻موريس كرنستون؛ در بررسی آراء لاك، او را «پيشاهنگ واقعی امپرياليسم تجاری بريتانيا» می‌نامد. ⚠️به زبان امروزی و حال حاضر می‌توان گفت او «پدر برده‌داری مدرن» است. 🌐 https://aeon.co: در این سه قرن، در همان حالی که غربی‌ها در عمل مشغول جنایت بودند، روشنفکران‌شان و متفکّران‌شان برای دنیا قانون حقوق بشر کشف می‌کردند و وضع می‌کردند! 🏴 منادی زمان ⚫️ https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03
🏷🖌 امپریالیسم و نگاه غرب به ایران و انقلاب اسلامی 🔸ارسطو، تصریح می‌کند که انسان‌های غیریونانی بربر هستند و یونانیان حق دارند که آن‌ها را برده خود کنند. این دیدگاه را تعمیم دهیم و به دوران مدرن منتقل کنیم همان استعمار و امپریالیسم می‌شود. البته ارسطو نه پادشاه و امپراطور بود و نه به دنبال رفاه و ثروت. لذا نظریه‌اش در باب بردگی غیریونانیان برای مصالح یا منافع شخصی نیست. او بر اساس دیدگاهی فلسفی چنان حکمی صادر کرد. از نظر او فقط مردان آزاد یونان از عقل برخوردارند و غیریونانیان یا همان بربرها عاقل نیستند و لذا نمی‌توانند امور خود را درست سروسامان دهند! 🔻 یونانیان در حق آن‌ها لطف می‌کنند و ارباب‌شان می‌شوند و آن‌ها را در زندگی راهنمایی می‌کنند. این نگرش را مدرن کنیم و کمی رنگ‌ولعاب علمی بدهیم می‌شود شرق‌شناسی. وقتی در قرن بیستم و در رسانه‌های رسمی می‌نویسند «بربرهای جدید در ایران رها هستند»، درواقع؛ پژواک همان صدا را می‌شنویم. 🔸، اندیشمند فلسطینی بارها این نکته را تکرار می‌کند که غربیان و به‌طور خاص، رسانه‌های آمریکایی، ایران، انقلاب ایران و مردمش را نمی‌بینند. به عبارت دیگر، آن‌ها بدون نگاه کردن می‌بینند یا اصلاً نمی‌خواهند واقعیتی را ببینند. این رسانه‌ها پیشاپیش با پیش‌فرض‌های کلیشه‌ای خود بر این باورند که و ایرانیان را می‌شناسند و لذا می‌دانند که دقیقاً در ایران چه می‌گذرد و چه باید کرد. ولی این شناخت و نحوه ارائه آن به ضعف درونی آن‌ها در مقابل زیرساخت‌های شرق مربوط می‌شود. 🔻 زیرساخت‌هایی که اگر هم نخواهد، نمی‌تواند قدرت و استیلای آینده شرق را ببیند، یکی از این قدرت‌ها، قدرت مبارزه با استعمار معنایی و بنیادی‌ست. کشور جمهوری اسلامی ایران پس از ۵۷ به‌خوبی نشان داد که شرق چگونه و بر چه مبنایی می‌تواند بر بنیان‌های پوسیده غرب، ساختاری را بنا کند که استعمار و استثمار را به زانو درآورد. 📚 منبع: مقاله‌ی مطالعات شرقی و پسااستعماری در اندیشه‌های ادوارد سعید منادی زمان 🔘 https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03