✅چرا انسان براي انجام بدي ها تمایل بيشتري دارد؟
✍️هر انساني، فطرتاً خواهان #ايمان و پاكي و #تقوا است و از كفر و #گناه بيزار است. #خدا مي خواهد همة انسان ها ، با ميل و ارادة خود راه حق را بپويند، از اين رو انبيا را با كتاب هاي آسماني مي فرستد. از سوي ديگر ، ايمان را محبوب انسان ها قرار مي دهد.
چنان كه #قرآن مجيد مي فرمايد:" خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل هايتان زينت بخشيده و كفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است".(1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالي كه از آسمان آفرينش در وجود انسان ها ريخته شده، بر اثر تماس با محيط هاي آلوده و زرق و برق هاي ظاهري دنيا صفاي خود را از دست مي دهد و بوي نفرت انگيز گناه و كفر و عصيان گيرد.(2)
قرآن مجيد دليل گرايش انسان به گناه را در گريز از مسئوليت و محدوديت مي داند و مي فرمايد: انسان مي خواهد آزاد باشد و همه عمر را به گناه بگذراند".(3) امور ناپسند با طبيعت غريزي و جسماني انسان موافقت دارد و نفس انسان خواهان انجام آن است. آدمي از #غيبت كردن ، #نگاه به #نامحرم نمودن، #دروغ گفتن ، #مال_حرام خوردن و غيره لذت مي برد، چون آن را آسان مي بيند و محدوديتي براي او ايجاد نمي كند اما تقوا و عمل صالح و پاكدامني، حفظ زبان و گوش و چشم و بالاخره گناه نكردن با رحمت توأم است. طبيعي است كه هر كس زير بار زحمت و رياضت نمي رود مگر افرادي كه ايمان به آخرت داشته باشند و به اميد ثواب اخروي و نعمت هاي بهشتي، از خوشي مقطعي و گذراي گناه صرف نظر نمايند.
به عبارت ديگر: #گناهان و لذت هاي شهواني و نفساني، با جنبه جسماني و مادي انسان سر و كار دارد اما امور معنوي و خوبي ها با جنبه روحاني و بعد غير مادي انسان ارتباط دارد. جنبه مادي و جسماني وجود آدمي ، ملموس تر است و انسان ها غالباً با آن سر و كار دارند و راحت تر و نزديك تر است، اما جنبه روحاني و معنوي ، هميشه براي انسان محسوب و ملموس نيست، در عين حال براي رسيدن به لذت ها و امور معنوي ، بايد انسان از برخي امور و لذت هاي شهواني و مادي و خواهش هاي نفساني دست بكشد و آنها را از خود دور نمايد، براي انسان سخت تر و مشكل تر است. اما اگر انسان واقعاً به مراحل بالاي كمال دست يابد و لذت واقعي معنويات و با خدا بودن را احساس كند، و به فطرت پاك خود برگردد، به سوي گناهان و معاصي نمي رود و حتي براي او سخت خواهد بود كه به دنبال اين امور برود.
📚پي نوشت ها :
1 - حجرات (49) آيه 7.
2 - تفسير نمونه، ج22، ص 159.
3 - قيامت (75) آيه 5.
@monajatnamaz
🔻دروغ🔻
✍ یکی از محرّمات و آفتهای خطرناکِ زبان، #دروغ_گفتن است.
📛 #دروغ از گناهانِ بزرگ، و کلیدِ #گناهان، و سرچشمهی تمام بدیها و زشتیها است.
☝️❌ #مومن هیچوقت زبانش رو به این خویِ زشت عادت نمیده،
چون #دروغ یه شخصیّت کاذب و وارونه به آدم میده، و اعتبار آدم رو از بین میبره، و اعتماد عمومی رو سست میکنه.🙄
👈 ولی چون دروغ کار آسونیه، و مایهی زیادی هم نمیخواد،
متأسفانه بعضی از مردم، به خیالِ اینکه زودتر به مقصد برسند، به این #گناهِ زشت متوسّل میشن، و آسمان و ریسمان رو به هم میبافند، و میبینی تو یک روز، دهها دروغ میگن.😳
🙁 متاسفانه این افراد از عواقب شوم این #گناه در زندگی فردی و اجتماعی غافل هستند، و #دروغ رو به حساب زرنگیِ خودشون میذارن؛
👈 بعد هم فکر میکنند افرادِ #راستگو، خیلی بیعرضه و بیسیاست هستند.
❌ ولی این افراد حواسشون نیست که ضررِ #دروغ به خودشون برمیگرده.
قرآن کریم میفرماید:
🕋 إِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ (غافر/۲۸)
💢 اگر کسی #دروغگو باشد، دروغش دامنِ خودِ او را خواهد گرفت.
به قول معروف:
👈 #دروغ فروغی نداره.
بالاخره مشت آدم باز میشه و رسوا میشه.
آدم #دروغگو بالاخره یه جا گیر میافته.😱
✔ و نکتهی مهمتر اینکه، در پایانِ آیه میفرماید که آدمِ دروغگو از #هدایت محروم میشه:👇
🕋 إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (غافر/۲۸)
💢 خداوند كسی را كه #اسرافكار و بسيار #دروغگو است، هدايت نمیكند.
یکبار دیگه قسمت آخر آیه رو بخونیم:
👈 گناه #دروغ، تبدیل شد به #اسراف.
💯 یعنی دروغگو، اسرافکار هم هست.
☝️ چون #اسراف یعنی استفادهی نادرست از نعمتها.
☜ در واقع، شخص #دروغگو با هر دروغی که میگه، از نعمتهایی که خدا بهش داده، داره در مسیر نادرست استفاده میکنه.👌
#معارف_قرآن، #دروغ، #دروغگو، #راستگو، #اسراف، #گناهان_کبیره، #مومن، #گناه، #هدایت
ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج
@monajatnamaz
💐 #حلول ماه #رجب مبارک💐
✍خداوند عزّوجلّ فرمود: ماه رجب را ريسمانى ميان خود و بندگانم قرار داده ام؛ هر كس به آن چنگ زند، به #وصال من رسد.
📚إقبال الأعمال، ج ۳، ص ۱۷۴
پیامبر (ص): در #بهشت قصرى است كه جز #روزه_داران ماه رجب وارد آن نمى شوند.
📚بحار الأنوار، ج ۹۷، ص ۴۷
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : #رجب را «ماه #ريزانِ_خدا» ناميده اند؛ چون در اين ماه، رحمت بر امّت من، به #شدّت فرو مى ریزد
📚بحارالأنوار جلد۹۷ ص ۳۹
پیامبر اکرم (ص): رجب ماه #بارش_رحمت الهى است. خداوند در اين #ماه_رحمت خود را بربندگانش فرو مى ريزد.
📚عيون اخبارالرضا عليه السلام، ج۲، ص۷۱
امیرالمؤمنین عليه السلام:
خوش دارم كه #انسان، سالى چهار شب
خود را #وقف_عبادت خدا كند:
🔸 شب عيد #فطر،
🔸 شب عيد قربان،
🔸 شب #نيمه_شعبان
🔸و شب اول #ماه_رجب
📚 ميزان الحكمه جلد۵ صفحه۴۳۰
امام کاظم (ع): #رجب ماه بزرگى است كه خداوند [پاداش] نيكى ها را در آن دو چندان و #گناهان را پاك مى كند .
📚من لايحضره الفقيه، ج ۲، ص ۹۲
@monajatnamaz
#تلنگرانه
⁉️چرا ما از #عبادت لذّت نمی بریم؟!
|📌اگر انسانِ مریض، شیرینترین و
خوشمزه ترین میوه را بخورد، از آن لذّت نمیبرد..
در بعد #معنوی و #عبادت هم این گونه است..
✨کسی که "فی قلوبهم مرض" باشد ، یعنی #قلبش بیمار است،
از نماز و عبادت لذّت نمی برد
و گاهی هم خسته می شود.. 💢بیماری قلب همان #گناهان است،
تا انسان گناه را ترک نکند، علاوه بر این که از عبادت لذّت نمی برد ، بلکه خسته هم میشود..|
| #استادپناهیان🌱 |
@monajatnamaz
ارتكاب معصيت، آثار و ظواهري دارد كه با طبيعت نيز در ارتباط است.
البته اين بدان معنا نيست كه وقوع بلاها را صرفاً به دليل انجام گناه بدانيم و علتهاي طبيعي را فراموش كنيم.
مراد ما اين است كه علاوه بر علل طبيعي وقوع بلاها، علل معنوي نيز در طول آن قرار دارند.
ذكر يك مثال براي تبیین: نوشتن را ميتوان به عوامل گوناگون مانند قلم، دست انسان يا اراده آدمي نسبت داد.
حديث «إنّ العبد ليذنب الذّنب فيزوي عنه الرزق»
امام باقر (ع)
اين حديث كه در جلد دوم «بحارالانوار» موجود است، ارتكاب برخي #گناهان را باعث كم شدن روزي يا قطع آن عنوان ميكند.
امام صادق (ع) در روايتي ميفرمايد، «اما إنه ليس من عرق يضرب ولانكبة ولاصداع ولا مرض إلا بذنب» يعني هيچ رگي بريده نميشود، و هيچ پايي به سنگ نميخورد، و سردرد و بيماري عارض نميشود؛ مگر به واسطه انجام گناه.
در ادامه روايت، امام صادق (ع) دليل اين امر را نيز از قول خداوند و آيه 30 سوره شوري بيان ميكند كه ميفرمايد: هر مصيبتي كه به شما ميرسد، به خاطر اعمال خود شماست، ضمن اينكه خداوند بسياري از آنها را ميبخشد.
در روايتي از امام علي (ع) آمده است: گاهي آسيبي به بدن مؤمن، خانواده يا مال او ميرسد و اين به سبب گناهاني است كه انجام داده است.
اینجا #گــنــاه_ممــنــوع ❌
@monajatnamaz