آن که ولایت دارد و حجت می‌آورد فقیه و تفقه او است، و نه دفتر فقیه و دستک دفترش...

کارگزاران صورتی نظام پایش بیفتند حکم مکتوب ولی فقیه در منع ورود زن‌ها به ورزش‌گاه مردها را زیر پا می‌گزارند و دست‌شان که خالی باشد از جواب ندادن دفتر حضرت ره‌بر استحسان می‌کنند که ایشان با تعطیل شنبه‌ی جهود موافق است...

می‌گویند: دفتر حضرت ره‌بر در باره‌ی تعطیل کردن شنبه چیزی نگفته است؛ و سر خط می‌نویسند: حضرت ره‌بر با تعطیلی شنبه موافق است؛ و توصیه می‌کنند: شورای نگه‌بان در تشبه به جهود وا بدهد. سقف سنت فقاهت شیعه را شکافته‌اند با این استحسان‌های بی سر و ته، زیر سقف عمارت بهارستان...

ما مقلد امام سید علی حسینی خامنه‌یی استیم. ما مقلد دفتر آیت‌الله شیخ عبدالله جوادی آملی نیستیم...

استفتای شرعی یک مرجع تقلید، مهر شرعی شخص ایشان را پای خود باید داشته باشد؛ اگر نه استنباط محفلی دفتر ایشان است که پای آن را مهر کرده است...

از یمن تا لبنان رفقای نهضتی دیگر یاد گرفته بودند. کسی از ایران می‌رفت و می‌گفت: نظر آقا این است. آن برادران می‌پرسیدند: این نظر خود آقا است یا دفتر آقا؟ اگر اولی است که روی چشم ما است و اگر دومی است دلیل می‌خواهد...

امت حجت شرعی خود را از فتوای ولی فقیه می‌گیرند و‌نه از پچ‌پچ‌های نافقهای دفتر ایشان...

نسخه‌ی ایرانی این احتجاج را شنیده بودم که به رفقای نهضتی در پهنای عالم که می‌گویند: نظر حضرت ره‌بر این است؛ می‌پرسند: نظر خود ره‌بر یا نظر دفتر ایشان؟ نسخه‌ی لبنانیش هم‌ این نهضتی‌های عرب و عجمند که می‌پرسند: نظر خود سید این است یا نظر ارکان حرکت حزب‌الله این است؟ یا چه...

حدیث قول معصوم را اگر داشته باشیم، برای کشف اجتهاد شرعی ولی فقیه معطل عکس از فعل عرفی دفتر ایشان نخواهیم ماند. اصول فقه را از نو اختراع نکنیم...

انتظار ساده‌ی ما از دفتر ولی فقیه آن است که رفتارهایش فقهی باشد؛ چهارچوب کنشش ولایت منتشر فقیه باشد و نه ولایت منفرد فقیه...

حکم حجاب شرعی و حکم نهی از منکر بی‌حجابی را مؤمنین شرعی از رساله‌ی حضرت ره‌بر می‌خوانند، و مؤمنین عرفی از رسانه‌ی دفتر ره‌بر...

بیت ره‌بر یک مجموعه‌ی یک‌دست نیست؛ حتا دفتر ره‌بر یک‌دست فقهی نیست. این یعنی برای ما که با حجت اجتهادی شرعی شیعی، و نه کد و نه اجماع و نه استحسان، کار می‌کنیم، مدار و معیار شخص حضرت ره‌بر است که صاحب ولایت است...