#فتنه_های_آخرالزمان ۶ #فتنه_شام 🔴 جایگاه دینی اعراب در زمان ظهور: در منابع شيعه و اهل سنت، رواياتى در نكوهش فرمانروايان عرب در عصر ظهور آمده است. واى بر اعراب (و يا بر طاغيان عرب) از شرى كه به زودى گريبان‌گير آنان خواد شد. از امير مؤمنان (ع) روايت شده است كه فرمود: ”به خدا سوگند، مثل اين كه او را بين ركن و مقام مى‌بينم كه مردم با او و با كتابى نوين بيعت مى‌كنند. در حالى كه اين امر بر عرب گران است. واى بر سركشان عرب از شرى كه به زودى دامن‌گير آنان خواهد شد. (بحار، ج ۵۲، ص ۱۱) مراد از كتاب نوين، قرآن است كه متروك مى‌گردد و حضرت مهدى (ع) از نو آن را بر مى‌انگيزد و حيات تازه مى‌بخشد. دو حدیث از امام صادق (ع): ”واى بر گردن‌كشان عرب از شرى كه نزديك است. گفتم فدايت شوم: چه تعدادى از ميان عرب‌ها با حضرت قائم خواهند بود؟ فرمود: تعدادى اندك. گفتم: به خدا سوگند از ميان عرب‌ها كسانى كه از قيام قائم توصيف مى‌كنند، بسيارند. فرمود: البته مردم بايد امتحان شوند و از يكديگر جدا و غربال گردند و بسيارى از غربال امتحان مى‌گذرند. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۱۴)“ ”وقتى قائم ظهور كند، ميان او و عرب‌ها و قريش، چيزى جز شمشير نخواهد بود. (بحار، ج ۵۲، ص ۳۵۵)“ 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد اللهم عجل لولیک الفرج @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۷ 🔴سرزمین شام و جنبش سفیانی شام و سرزمین آن در منابع تاریخ اسلام و حدیث، شامل سوریه و لبنان فعلی است. به لبنان، «بیابان شام» و «جبل لبنان» نیز می‌گویند. هم‌چنین شام، کشور اردن و چه بسا فلسطین را نیز در بر گیرد. به تمام این مناطق، سرزمین شام و فلسطین گفته می‌شود. در عین حال شام به دمشق، پایتخت سرزمین شام نیز گفته می‌شود. روایات مربوط به سرزمين شام و حوادث شخصيت‌هاى آن در زمان ظهور فراوان است و محور اساسى آن روايات، جنبش سفيانى است. به فرموده‌ی امام صادق (ع) (بحار، ج 52، ص 249) خروج سفیانی، در ماه رجب و 6 ماه قبل از ظهور حضرت در دهم محرم همان سال خروج می‌کند در نتیجه، تسلط او بر شام و لشکر‌کشی‌هایش، قبل از ظهور حضرت صورت می‌گیرد و بر سرزمين شام تسلط يافته و آن را به طور يكپارچه تحت فرمان خود درمى‌آورد. لشکريان سفيانى، نزديك ظهور حضرت مهدى (ع) و نهضت ظهور وى، نقش به سزايى دارد. به گونه‌اى كه سفيانى پس از تصفيه‌ی دشمنان خود در شام، دست به نبرد با تركان (شاید روس‌ها) در كارزار بزرگ قرقيسيا (منطقه‌ای بین مرزهای سوریه، ترکیه و عراق که معروف به خابور است) مى‌زند و آنگاه در عراق درگير نبردهايى با ايرانيان می‌شود. وى در حجاز نيز نقش داشته و مى‌كوشد به منظور از بين بردن قيام حضرت مهدى (ع)، نيروهاى خود را به يارى فرمانروای حجاز گسیل دارد، اما معجزه‌ی وعده داده شده (فرو رفتن در زمين) نزديك مكه به وقوع مى‌پيوندد. به طور كلى بزرگترين جنگ سفيانى، نبرد بزرگ فتح فلسطين و جنگ با حضرت مهدى (ع) است و يهوديان و رومى‌ها در اين نبرد، سفيانى را پشتيبانى می‌كنند و غائله با شكست و كشته شدن سفيانى و پيروزى حضرت مهدى (ع) و آزادى فلسطين توسط آن حضرت و هم‌چنین ورودش به قدس، پايان مى‌پذيرد. امام سجاد (ع) می‌فرمایند: ”قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از آمدن سفیانی. (بحار، ج 53، ص 182) #ادامه_دارد اللهم عجل لولیک الفرج @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۸ 🔴حوادث شام پیش ازخروج سفیانی استخراج نوارى از حوادث جنبش سفيانى از آغاز تا پايان شكست او در نبرد آزادى قدس، از احاديث مربوط به ظهور، كار نسبتا آسانى است. بر عكس، جدا نمودن حوادثى كه قبل از سفيانى است كار دشوارى مى‌باشد. زيرا احاديث آن، غالبا به اختصار بيان شده و روایات در بیان ترتیب حوادث، پس و پیش است. اما نتيجه‌ی همه‌ی آن‌ها در مورد حوادث شامِ پیش از خروج سفیانی، بدين ترتيب است: 1⃣ پديد آمدن فتنه‌اى برای همه‌ی مسلمانان و استيلاى روم و ترك (يعنى غربي‌ها و شاید روس‌ها) بر آنان. 2⃣ به وجود آمدن فتنه‌ی خاصی در سرزمين شام كه باعث اختلافات و ضعف و تنگناهاى مالى در ميان آنان می‌گردد. 3⃣ كشمكش و درگيرى بين دو گروه اصلى قدرتمند در شام. 4⃣ پديدار شدن زلزله در دمشق كه بر اثر آن، سمت غربى مسجد آن شهر و برخى نواحى آن ويران می‌شود. 5⃣ورود نيروهاى ايرانى و غربى به سرزمين شام. 6⃣درگيرى سه تن از سران، بر سر قدرت در سرزمين شام: «#ابقع» و «#اصهب» و «#سفيانى» (با توجه به روایات، به احتمال بسیار قوی، هر سه‌ی آن‌ها، مواضع سیاسی مخالف اسلام دارند یا حداقل، عقایدشان کاملا اسلامی نیست) و چيره شدن سفيانى بر آن دو نفر و استيلاى وى بر سوريه و اردن و يكپارچگى منطقه تحت فرمان او. هم‌چنين روايات، حوادث ديگرى را پيش از حركت سفيانى بيان مى‌كند، مانند: درگيرى روم و ترك و روى آوردن نيروهاى آن‌ها به سوى منطقه و خروج انقلابگر مصرى در مصر و ورود نيروهاى غربى به مصر و شورش « #شيصبانى » در عراق و... ظهور مردی يمانى که در روايت وعده داده شده، همزمان با خروج سفيانى يا نزديك به آن است، اما ياران درفش‌هاى سياه كه ايرانيان مى‌باشند، نخستين زمينه‌سازان ظهور به شمار مى‌روند كه مدتى قبل از حركت سفيانى، ظاهر مى‌شوند و نيروهاى آنان پيش از حركت وى در سرزمين شام حضور مى‌يابند. رهبر آن‌ها سيد خراسانى و فرمانده‌ی نيروهايشان، شعيب‌بن‌صالح است. برخی روايات مى‌گويند ظهور آن دو، نزديك #خروج_سفيانى است و بعضى مى‌گويند ظهور آن دو، بيش از پنج سال قبل از سفيانى خواهد بود. 📕از تـبـار ابلیس #ادامه_دارد سلامتی و تعجیل در فرج حضرت مهدی(عج )صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۹ #فتنه_شام 🔴 فتنه در سرزمین شام روایات، فتنه‌ی خاصی را در سرزمين شام ياد مى‌كند كه قبل از خروج سفيانى واقع خواهد شد و اين فتنه غير از فتنه‌ی غربى و شرقى است كه مسلمانان گرفتار آن مى‌شوند. به احتمال قوی، فتنه‌ی ياد شده، متصل به فتنه‌ی همگانى و يا ثمره‌ی آن است كه گاهى روايات مربوط به آن‌ها و حالات راويان، درباره‌ی اين دو فتنه با هم مخلوط مى‌شود. بارزترین نکته‌ای كه در فتنه‌ی سرزمين شام وجود دارد، اختلافات و درگيرى‌هايى است كه سبب ضعف حكومت و عدم مقاومت شاميان در برابر دشمنان خود مى‌گردد تا جايى كه از اداره‌ی كشور ناتوان مى‌شوند. امير مؤمنان آن را فتنه‌ی اختلاف احزاب كه در قرآن از آن ياد شده است، مى‌نامد. ”ولي [بعد از او] گروه‌هايي از ميان پيروانش اختلاف کردند؛ وای به حال کافران از مشاهده‌ی روز بزرگ [رستاخيز]! (سوره‌ی مریم، آیه‌ی ۳۷)“ درباره‌ی اين گفته‌ی خداى سبحان از آن حضرت سؤال شد و ایشان فرمودند: ”انتظار فرج از سه نشانه داشته باشيد. پرسيدند اى امير مؤمنان آن‌ها كدامند؟ فرمود: 1⃣اختلاف اهل شام در بين خودشان 2⃣ درفش‌هاى سياه از خراسان 3⃣صيحه‌ی آسمانى در ماه رمضان. سؤال شد: صيحه‌ی آسمانى در ماه رمضان چيست❓ فرمود: آيا نشنيده‌ايد گفته‌ی خداوند را در قرآن: اگر بخواهيم از آسمان نشانه‌اى را بر آن‌ها فرو فرستيم به گونه‌اى كه همه در برابر آن سر تسليم فرود آورند. (سوره‌ی الشعراء، آیه‌ی 4) نشانه‌اى كه دختر جوان را از سراپرده، برون مى‌آورد و خفته را بيدار مى‌كند و بيدار را به وحشت مى‌اندازد. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۲۹)“ 📕از تـبـار ابـلـیـس #ادامه_دارد سلامتی و تعجیل در امر فرج حضرت ولی عصر(عج )صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۰ 🔴 البته دو نشانه از نشانه‌هاى ظهور تحقق يافته است. يكى آنگاه كه ميان اهل شام اختلاف به وجود آمد و ديگرى زماني كه پرچم‌هاى سياه از خراسان آشكار گرديد. اما امير مؤمنان (ع) زمان شروع اختلاف اهل شام و ظاهر شدن درفش‌هاى سياه تا صيحه‌ی ماه رمضان را معين نفرموده است و ممكن است سال‌هاى درازى به طول انجامد و در روايت آمده است كه فرياد يا ندا و يا بانگ آسمانى، در سال ظهور رخ مى‌دهد كه پس از آن در ماه محرم، ظهور حضرت مهدى (ع) واقع مى‌شود. از پيامبر (ص) روايت شده كه فرمود: ”قبل از ظهور حضرت مهدى (ع)، فتنه‌اى پديد مى‌آيد كه مردم را سخت در محاصره قرار مى‌دهد. پس مبادا اهل شام را دشنام دهيد زيرا مؤمنان حقيقى، از آن سامان هستند. بلكه ستمگران آن‌ها را نفرين كنيد و خداوند به زودى قضا و قدرى از آسمان مى‌فرستد تا آن‌ها را پراكنده سازد. به گونه‌اى كه اگر روبهان با آن‌ها درآويزند، بر آنان پيروز مى‌گردند. آنگاه خداوند حضرت مهدى (ع) را حداقل در ميان دوازده هزار و حداكثر در بين پانزده هزار تن بر می‌انگيزد و نشانه‌ی آن‌ها، كلمه‌ی «بميران بميران» [شعار جنگی] است. سه گروه، پرچم‌دار هستند كه طرفداران هفت درفش، با آنان مبارزه مى‌كنند. هيچ پرچم‌دارى نيست مگر اين كه طمع حكومت و رياست دارد. آنگاه حضرت مهدى ظهور مى‌فرمايد و مهربانى و دوستى و نعمت‌هاى مسلمانان را به آنان بازمى‌گرداند. (بشاره الاسلام، ص ۱۸۳)“ در روایاتی نیز از یک قحطی بزرگ در شام یاد شده است. حضرت محمد مصطفی (ص) می‌فرماید: ”ديرى نمى‌پايد كه مردم شام، دينار و پيمانه‌اى نزدشان يافت نمى‌شود. پرسيديم: اين امر از طرف کیست؟ فرمود: از جانب روميان. آنگاه اندكى سكوت كرد و سپس فرمود: در آخرالزمان خليفه‌اى مى‌آيد كه به مردم اموال كمى دهد که به حساب نیاید. (بحار، ج ۵۱، ص ۹۲)“ #فتنه‌_شام مطابق روایات، دورانی طولانی دارد و داخل خانه‌های هر عرب و هر مسلمان می‌شود تا این فتنه توسط حضرت مهدی (ع) رفع گردد. 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد سلامتی و تعجیل در امر فرج حضرت ولی عصر (عج )صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۱ #زمین_لرزه_ی_دمشق واطراف آن روایات فراوان و روشنى درباره‌ی اين زلزله وجود دارد به گونه‌اى كه برخى، مكان‌ها و خسارت‌هاى آن و حتى وقت آن را پيش از ورود سپاهيان غربى، مشخص مى‌سازد. گرچه از بعضى روايات استنباط مى‌شود كه سپاه غرب به هنگام وقوع زلزله در دمشق به‌سرمى‌برد. احاديث، اين زمين‌لرزه را «تكان شديد، فرو رفتن و لرزش» مى‌نامد. مانند روايتى كه از امام باقر (ع) به نقل از امير مؤمنان (ع) عنوان شده كه فرمود: ”وقتى در شام دو گروه نظامى اختلاف كنند، نشانه‌اى از نشانه‌هاى الهى آشكار مى‌شود. پرسيدند: اى امير مؤمنان آن نشانه چيست ؟؟؟ فرمود: زمين‌لرزه‌اى در شام رخ مى‌دهد كه صد هزار در اثر آن هلاك مى‌گردند و اين را خداوند رحمتى براى مؤمنان و عذابى براى كافران قرار مى‌دهد. وقتی آن هنگام فرا رسد، نظاره گر سوارانى داراى اسب‌هاى سفيد و درفش‌هاى زردرنگ باشيد كه از مغرب [ منظور از مغرب، غرب و رومی‌ها نیست] روى مى‌آورند تا وارد شام مى‌شوند و در آن لحظات است كه فرياد و بى‌تابى بزرگ و مرگ سرخ فرا مى‌رسد. وقتى آن وضع پيش آمد، پس بنگريد فرو رفتن آبادى از روستاهاى دمشق را كه به آن «حرستا» مى‌گويند، در اين هنگام، فرزند هند جگرخوار [سفيانى] از سرزمین خشکیده خروج كرده و بر منبر دمشق قرار مى‌گيرد. در اين بحبوحه، در انتظار ظهور حضرت مهدى (ع) باشيد. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۵۳)“ منظور از عبارت «اسب‌هاى سفيد»، اسب‌هاى ابلق غربى‌هاست كه گوش‌هاى آن‌ها بريده شده و وسيله‌ی سوارى‌اند و مقصود از «پسر جگرخوار» فرزند هند، زن ابوسفيان است، زيرا سفيانى از فرزندان معاويه است و در روايتى، محل خروج سفيانى «وادى يابس» به معنای «بیابان و سرزمین خشک» عنوان می‌شود. این محل در منطقه‌ی «حوران» نزديك «اذرعان» – دُرعا (محل آغاز درگیری‌های امروز سوریه) - است که در مرز سوريه و اردن قرار دارد. 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج ) صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۲ 🔴 ورود سپاه ایران ومغرب به شام روایاتِ مربوط به ورود نيروهاى مغربى به شام، روایات روشنی است كه در پى برخورد و درگيرى تند و يا جنگ ميان دو گروه مى‌باشد. «ابن حماد» از «ابوسحاب» روايت كرده است كه وى در زمان «هشام‌بن‌عبدالملك» گفت: ”سفيانى را نمى‌بينيد مگر آن كه مغربی‌ها نزد شما بيايند. پس هرگاه ديديد كه او خروج نمود و بر منبر دمشق قرار گرفت، اندكى نمى‌گذرد كه اهل مغرب را مى‌بينى. (ابن حماد، ص ۷۶)“ و رواياتى اين چنين، دلالت دارد كه معروف نزد راويان تابعين، اين می‌باشد كه ورود نيروهاى مغربى به شام، قبل از خروج سفيانى خواهد بود. مراد از «اهل مغرب» و «مغربى» در اين روايات، مغرب دولت اسلامى است كه در برگيرنده‌ی ليبى، تونس، الجزائر و مغرب (مراكش) مى‌باشد و منظور، نيروهاى دولت‌هاى غربى و يا صرفا دولت مغرب كه به آن مراكش گفته مى‌شود نيست و آن‌چه كه اين گفته را تائيد مى‌كند اين است كه نيروهاى مغربى در برخى از روايات، لشكر بربر و بربر ناميده شده است. این که نیروهای مغربی از آن دول اسلامی هستند، کاملا قطعی است ولی در کل، هویت نیروهای مغربی نامشخص می‌باشد و ممکن است اشاره به دولت‌هایی غیر از دول مغربی مثل تونس یا لیبی باشد. همواره این سؤال مطرح است که مغرب کجا؟ مغرب ایران؟ مغرب فلسطین؟ و... و روايت ديگر، آغاز رسيدن آن نيروها را معين مى‌كند كه همزمان با زمين‌لرزه و فرو رفتن زمين خواهد بود. ابن‌حماد از «محمد حنفيه» نقل كرده كه فرمود: ”نخستين گروه‌هاى لشكريان مغربى وارد مسجد دمشق مى‌شوند و در حالی كه مشغول تماشاى ديدنى‌هاى شگفت‌انگيز آن هستند، ناگهان زمين فرو رفته و بخش غربى مسجد دمشق و آبادی به نام حرستا فرو مى‌رود. در اين هنگام سفيانى خروج مى‌كند. (ابن حماد، ص ۷۱)“ 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد سلامتی و تعجیل در امر فرج حضرت ولی عصر ( عج)صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۳ ⁉️نيروهای مغربی براى چه به شام مى‌آيند و نقش آن‌ها چيست⁉️ این احتمال مى‌رود که جهت يارى مردم شام بر ضد دشمنان خارجى آن‌ها، يعنى يهوديان و رومى‌ها و يا به منظور كمك رساندن به بعضى از طرف‌هاى درگير در داخل شام، حضور پيدا كنند. اما از برخى روايات برمى‌آيد كه آن‌ها براى رويارویى با نيروهاى خراسانىِ زمينه‌ساز كه داخل شام می‌شوند، وارد مى‌شوند. از آن جا كه هدف طرفداران درفش‌هاى سياه، طبق همه‌ی روايات، قدس مى‌باشد، ناگزير آمدن قواى مغربى مخالفشان، براى بازداشتن آن‌ها از دست يافتن به هدف خود خواهد بود. به ويژه با ملاحظه‌ی روايتى كه از نبرد بين آن دو گروه در «قنيطره» سخن مى‌گويد. ابن حماد از «زهرى» نقل كرده است كه او گفت: ”ياران درفش‌هاى سياه [یعنی ایرانی‌ها] و دارندگان درفش‌هاى زردرنگ [يعنى مغربى‌ها] در محل قنيطره با يكديگر برخورد نموده و به كارزار مى‌پردازند تا اين كه وارد فلسطين مى‌گردند. در اين هنگام سفيانى بر اهل مشرق خروج مى‌كند. وقتى مردم مغرب‌زمين در اردن فرود مى‌آيند، سركرده‌ی آنان مى‌ميرد و آن‌ها به سه گروه تبديل مى‌شوند: 🔺دسته‌اى به جايگاه خود بازمى‌گردند. 🔺دسته‌اى حج انجام مى‌دهند و 🔺دسته‌اى باقى مى‌مانند. سفيانى با آن‌ها به نبرد پرداخته و شكستشان مى‌دهد و آنان به اطاعت او درمى‌آيند. (ابن حماد، ص ۷۱)“ 🔴از يكى از تابعين نقل شده كه فتنه و درگيری‌هاى داخلى در سرزمين شام، به نيروهاى ايرانى اجازه مى‌دهد كه براى مبارزه با يهوديان، در منطقه دخالت نمايند. اما روميان و يا غيرروميان، نيروهاى مغربى را جهت رويارویى با آن‌ها تحريك مى‌كنند و محل اين نبرد را در قنيطره مى‌دانند. تا اين كه ايرانی‌ها در فلسطين حضور می‌یابند و نيروهاى مغربى را كه اندكى بعد از شكست در اردن مستقر مى‌شوند، منهدم مى‌سازند در همين زمان، سركرده‌ی آن‌ها در مغرب و يا حاكم اردن كه ميزبان نيروهاى مغربى است، از دنيا مى‌رود و در نتيجه كارشان به ضعف مى‌گرايد. آنگاه سفيانى، بقيه را تحت اطاعت خود در مى آورد به طوری كه برخى از روايات اشاره مى‌كنند که نيروهاى ايرانى پس از خروج سفيانى، از شام عقب‌نشينى مى‌كنند. 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد اللهم عجل لولیک الفرج @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۴ #سفیانی #خروج_سفیانى بين دانشمندان اسلامى اتفاق نظر است كه وجه تسميه‌ی او به سفيانى، به خاطر نسبت داشتن با ابوسفيان است. چرا كه وى از تبار ابوسفيان به شمار مى‌آيد. همان‌گونه كه فرزند زن جگرخوار نيز مى‌باشد (به علت نسبت وى با جده‌اش هند - زن ابوسفيان - كه در جنگ اُحُد وقتى حمزه سيدالشهدا به شهادت رسيد، كوشيد تا جگر حمزه را از فرط كينه، به دندان بكشد). از حضرت على (ع) نقل شده است كه فرمود: ”فرزند هند جگرخوار از «وادى يابس» خروج مى‌كند. او مردى است چهارشانه و بدقيافه. داراى سرى بزرگ و بر صورت او اثر آبله پيداست. وقتى او را مى‌بينى، پندارى كه يك چشم دارد. نامش عثمان و پدرش «عيينه» [عنبسه‌ی نسخه‌ی بدل] و از فرزندان ابوسفيان است. او وارد سرزمين قرار و معين [با آرامش و آبى گوارا] مى‌شود و بر بالاى منبر آن، قرار مى‌گيرد. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۰۵)“ از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود: ”ما و ابوسفيان دو خاندان هستيم كه به خاطر خدا با يكديگر دشمنى داريم. ما گفتيم خداوند راست گفت و آن‌ها گفتند خداوند دروغ گفت. ابوسفيان به جنگ پيامبر برخاست و معاويه فرزند ابوسفيان به جنگ علی‌بن‌ابى‌طالب رفت و يزيد پسر معاويه به نبرد با حسين‌بن‌على (ع) پرداخت و سفيانى به مصاف حضرت قائم (ع) برمى‌خيزد. (بحار، ج ۵۲، ص ۱۹۰)“ نزد علماى سنت مشهور است كه نام وى عبدا... می‌باشد. در نسخه‌ی خطى ابن حماد، ص ۷۴ نامش عبدا... پسر يزيد است و نيز در روايتى از منابع ما نام او عبدا... آمده است. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۰۸) ولى مشهور اين است كه نام او عثمان باشد. سفیانی، شخصیتی درنده‌خو دارد. در وصف این صفت او از «ابن عباس» داریم: ”سفيانى خروج مى‌كند و دست به كشتار مى‌زند. او حتى شكم زنان را مى‌درد و اطفال را در ديگ‌هاى بزرگ مى‌جوشاند. (ابن حماد، ص ۸۴)“ روايات، نشانگر اين است كه سفيانى فرهنگ و آموزش غربى دارد و چه بسا در همان جا بزرگ شده باشد. در كتاب غيبت طوسى، ص ۲۷۸ از «بشر‌بن‌غالب» به صورت مرسل روايت شده است كه گفت: ”سفيانى در حالی كه رهبرى گروهى را به عهده دارد، مانند شخص نصرانى، صليب برگردن دارد و از سرزمين روميان روى می‌آورد.“ در روایات آمده که سفیانی در ابتدای خروج خود، تلاش زیادی می‌نماید تا خود را مسلمانی مذهبی، نشان دهد. ”سفیانی در اثر عبادت، بسیار زردرنگ به نظر می‌رسد. (ابن حماد، ص ۷۵)“ برخی روایات، او را دارنده‌ی پرچم سرخ می‌دانند. ”و آن را نشانه‌ها و علامت‌هايى است و خروج سفيانى با درفش سرخ همراه است و فرمانده‌ی آن، مردى از قبيله‌ی بنى‌كلب است. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۷۳) 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد سلامتی وتعجیل در امر فرج حضرت ولی عصر (عج)صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۵ #خروج_سفیانى 🔴 از آیت الله بهجت (ره) پرسیده شد: #سفیانی کیست❓ در مورد فتنه‌ی او در آستانه‌ی ظهور کمی توضیح دهید❓برخی خبر داده‌اند سفیانی هم‌اکنون هست آیا شما تأیید می‌کنید⁉️ آیت الله بهجت پاسخ دادند: ”تازگی دیدم که در یکی از کتاب‌های عامه نوشته است که نسبت سفیانی به واسطه‌ی یزید و معاویه، به ابوسفیان نمی‌رسد بلکه به واسطه‌ی یکی از برادران معاویه به ابوسفیان می‌رسد. هم‌چنین در آن کتاب آمده است: وقتی سفیانی می‌آید، هر کس که نام او محمد، علی، حسن، حسین، زینب و ام کلثوم است و نیز تعداد زیادی از زن‌های حامله را می‌کشد. در روایتی آمده است: سفیانی صد و هفتاد هزار نفر در فلان محله یا منطقه‌ی عراق را می‌کشد. بعضی خیال می‌کنند وقتی که حضرت ظهور می‌کند، کشتار واقع می‌شود ولی چنین نیست بلکه کشتار قبل از ظهور آن حضرت است. امیدواریم این بیچارگی و ذلت و ابتلائات گوناگون شیعه خاتمه پیدا کند. در روایات آمده است که سفیانی چه فسادها و ستم‌ها می‌کند. روایتی از حضرت امیر (ع) است. مرحوم حاجی نوری نقل می‌کند: سفیانی را نزد حضرت ولی عصر (عج) می‌آورند در حالی که عمامه‌اش را دور گردنش پیچیده‌اند. به حضرت می‌گوید: یابن رسول الله! مرا نکش. بنا بر این نقل، اطرافیان می‌گویند: کسی که این همه اولاد رسول الله (ع) را کشته، او را آزاد می‌کنید؟! در هر حال آنقدر به حضرت فشار می‌آورند تا این که می‌فرمایند: «شانکم». یعنی هر کاری که صلاح می‌دانید انجام دهید و بدین ترتیب گویا حضرت اجازه می‌دهند که او را بکشند و سرانجام او را می‌کشند. مرحوم مقدسی مشهدی در عتبات از خدا خواسته بود که بفهمد آیا سفیانی هست یا خیر! در کاظمین در وسیله‌ی نقلیه، عربی در کنار او نشسته بود. وقت پیاده شدند به او فرمود: آری سفیانی هست! “ 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد سلامتی و تعجیل در امر فرج حضرت ولی عصر (عج) صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۶ 🔴نبرد بزرگ #قرقیسیا ⭕️ در روايات مربوط به سفيانى، جنگ قرقيسيا در مرزهاى سوريه، عراق و تركيه به وقوع مى‌پيوندد که بین سفیانی و (از نظر اکثر روایات) ترکان است. این نبرد، حادثه‌اى خارج از روال طبيعى جنبش سفيانى و حوادث زمان ظهور به نظر مى‌رسد. از اين رو هدف اصلى سفيانى از جنگ عراق، سلطه يافتن بر آن كشور و ايجاد مقاومت در برابر نيروهاى ايرانى و زمينه‌سازان ظهور حضرت كه از مسير عراق به سوى سوريه و قدس پيش مى‌روند، خواهد بود. ولى در راه عراق در اثر حادثه‌ی عجيبى، جنگ قرقيسيا رخ مى‌دهد و آن حادثه پيدا شدن گنجى در مجراى فرات و يا نزديك مجراى رود فرات است. برای دسترسی به گنج، آتش جنگ بين عده‌ای از مردم شعله‌ور مى‌شود و بيش از صد هزار تن از آن‌ها كشته مى‌شوند. هيچ يك به پيروزى قطعى نمى‌رسد و به گنج دست نمى‌يابد و نهایتا همگى از آن منصرف می‌گردند. منطقه ی قرقيسيا به طورى كه در «معجم البلدان» آمده، شهر كوچكى است در نزديكى مدخل نهر «خابور» در رود فرات و امروز، خرابه‌هاى آن نزديك شهر «ديرزور» سوريه قرار دارد و نزديك مرزهاى سوريه و عراق است و به مرزهاى تركيه و سوريه نيز نسبتا نزديك مى‌باشد. امام صادق (ع) می‌فرماید: ”همانا خداوند، در قرقيسيا سفره‌ی پر از طعامى دارد كه سروش آسمانى از آن خبر مى‌دهد و ندا مى‌كند: اى پرندگان آسمان و اى درندگان زمين! بشتابيد براى سير شدن از گوشت تن ستمگران! (غیبت نعمانی، ص 278)“ 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد ظهور گل نرگس صلوات @monjiemoud

#فتنه_های_آخرالزمان ۱۷ #قرقیسیا #آرماگدون اين كه صحنه‌ی نبرد قرقيسيا به خوان و سفره‌ی الهى توصيف شده، از اين جهت است كه درگيرى ستمگران با هم و ضعيف كردن نيروهاى يكديگر از تقديرات خداوند متعال است كه به شكست آن‌ها به دست حضرت مهدى (ع) كمك مى‌كند. از اين رو سفيانى بعد از جنگ قرقیسیا وارد عراق مى‌شود در حالی كه بخشى از نيروهاى خود را از دست داده است. ایرانیان او را شكست مى‌دهند و آنگاه حضرت مهدى (ع) با تركان كه پس از شكست سفيانيان در نبرد قرقيسيا طرف درگير در آن كار زار بوده‌اند، وارد نبرد مى‌شود. چنان كه روايت اشاره مى‌كند، عرصه‌ی نبرد، بيابان خشك و بى‌آب و گياه است و آن‌ها اجساد كشتگان خود را دفن نمى‌كنند و يا قادر به دفن آن‌ها نيستند، از اين رو پرندگان آسمان و درندگان زمينى از گوشت لاشه‌هاى آن‌ها، شكم خود را سير مى‌كنند و اين كه سربازان كشته شده نيز ستمگرند، زيرا كه آن‌ها سربازان جباران و ستم‌پيشگان مى‌باشند يا اين كه در ميان آن‌ها، شمار زيادى از افسران و فرماندهان ستمكار از دو طرف وجود دارد. از امام باقر (ع) نقل شده كه فرمود: ”سپس سفيانى با ابقع روبرو مى‌شود و با يكديگر كارزار مى‌كنند. سفيانى او و همراهانش و اصهب را به قتل مى‌رساند. آنگاه هيچ تصميمى جز حمله به عراق ندارد. سپاه خود را به قرقيسيا رسانده و در آن جا وارد نبرد مى‌شود. در اين درگيرى، صد هزار ستمگر كشته مى‌شود و سفيانى لشكرى به تعداد هفتاد هزار نفر را به سوى كوفه گسيل مى‌دارد. (بحار، ج ۵۲، ص ۲۳۷)“ روایاتی چند در باره‌ی گنج آمده است كه روشن‌ترين آن‌ها در نسخه‌ی خطى ابن حماد، ص ۲ از پيامبر (ص) است كه فرمود: ”رود فرات از كوهى از طلا و نقره پرده برمى‌دارد و آن را آشكار مى‌سازد. بر سر آن، جنگ و درگيرى به وجود مى‌آيد به گونه‌اي كه از هر نُه تن، هفت تن كشته مى‌شوند. پس هرگاه شما آن را درك كرديد، به آن نزديك نشويد.“ نیروهای اصلى و دشمنان سفيانى و هواداران و ياوران حضرت مهدى (ع)، يمنى‌ها و ايرانيان هستند كه در نبرد قرقيسيا دخالت نمى‌كنند چرا كه آن جنگ، ميان دشمنان آن‌ها برقرار است ولى انگيزه‌ی مهمتر، با توجه به ظواهر روايات، اشتغال آنان به حوادث ظهور در حجاز و تلاش براى ارتباط و ايجاد وحدت نيروها با نيروى امام مهدى (ع) است كه آغاز نهضت ظهور آن حضرت در مكه مى‌باشد. البته ممكن است علت آن، شعله‌ور شدن جنگی جهانى باشد. 📕از تبار ابلیس #ادامه_دارد اللهم عجل لولیک الفرج @monjiemoud