سوال میکنن این تعداد #امامزاده تو ایران دلیلش چیه؟ در قرن اول و دوم سادات تحت فشار و تعقیب خلفای اموی و عباسی بودن، بخاطر حفظ جونشون به ایران می اومدن و در جای جای ایران پخش میشدن. مثلا #سادات_اشعری به قم رفتن، #سادات_علوی به طبرستان یا همون مازندران فعلی اومدن و حتی حکومت تشکیل دادن علیه عباسیان. سادات دیگری هم وارد ایران شدن. این سادات با چند نسل به اهل بیت میرسیدن. سادات بخاطر فضایل اخلاقیشون کاملا از دیگران متمایز بودن و مردم ایران سادات رو خیلی تحویل میگرفتن و احترام میذاشتن. هرکدوم از این سادات که از دنیا میرفتن، مقبره هاشون هم مورد احترام قرار میگرفت و بمرور این امامزاده ها رو تشکیل دادن. چند روز پیش یکی از دوستان آمار #امامزاده_ها تو شهرهای مختلف ایرانو داشت میخوند، گفت حدس بزن کدوم شهر بیشترین امام زاده رو داره؟ من آمارو ندیده بودم قبلا، ولی طبق این محدود اطلاعاتی که داشتم گفتم مازندران وگیلان بیشترین آمارو باید داشته باشن. دقیقا همین بود. خلاصه تعداد زیاد امامزاده در ایران اصلا جای تعجب نداره. #شبهات_دینی 👈 موضوع: #امامزاده_ها @hoseindarabi

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا پيامبر (ص) در نماز بر خود صلوات ميفرستاد؟ ✍️پاسخ: ✅پيامبر اکرم (ص)داراي ابعاد مختلفي است بعد شخصي وفردي وديگري بعد اجتماعي ومسئوليت الهي که بعهده اوست بنابر اين فرستادن درود بر خود جنبه خود برتر بيني ندارد بلکه انجام تکليفي است که بعهده او گذاشته شده است. وقتي که خدا و ملائکه بر پيامبر درود مي فر ستند و مومنان هم مامور به فرستادن صلوات هستند خود پيامبر هم به اين تکليف مکلف است. گفتني است که براي صلوات فرستادن بر پيامبر اکرم(ص) و اهل بيت ايشان روايات زيادي -در تفسير آيه‌ي شريفه‌ي «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً»[1] - وجود دارد. اين احاديث از طريق شيعه و سني نقل شده و در همه‌ي آنها تأکيد شده است که بايد «آل محمد» به هنگام فرستادن صلوات ذکر شود. حتي در بعضي از اين روايات تصريح شده که اگر در صلوات، «آل محمد» ذکر نشود، آن صلوات ناقص و نا تمام است . 2. نماز خواندن پيامبر اسلام(ص) همان‌گونه است که در منابع حديثي بيان شده و همه‌ي مسلمانان موظف به آن هستند. و بايد به گونه‌اي خوانده شود که آن‌حضرت‌ بجا مي‌آوردند. اين مسئله نه تنها در نماز، بلکه در ديگر احکام دين نيز چنين است و بايد مسلمانان از پيامبر اکرم(ص) پيروي کنند. در نماز، يکي از جاهايي که بر پيامبر و اهل بيت او صلوات فرستاده مي‌شود، تشهد است؛ چنان‌که در روايات آمده است که؛ خداوند متعال پيامبرش حضرت محمد(ص) را به معراج برد. جبرئيل اذان گفت و نماز را به پيامبر آموخت، به همين کيفيت و شکلي که مي‌خوانيم. سپس در تشهد به او فرمود: بر خودت و بر اهل بيتت درود بفرست. پيامبر گفت: صَلَّى اللَّهُ عَلَيَّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِي. (4) از اين جمله معلوم مي‌شود که پيامبر اسلام(ص) در تشهد بر خود و بر اهل بيت عصمت و طهارت(ع) درود مي‌فرستاد. 3. در روايات پيشوايان معصوم(ع)، نيز تشهد با عبارت‌هاي مختلفي نقل شده است که در تمامي آنها گواهى بر عبوديت و رسالت حضرت محمد مصطفي(ص) و نيز فرستادن صلوات بر آن حضرت و آل طاهرينش وجود دارد؛ مانند اين‌که امام صادق(ع) کيفيت تشهد را اين‌گونه فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيکَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِي أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ».[6]‌ به همين دليل؛ فقهاي شيعه، فتوا بر لزوم صلوات در تشهد داده‌اند.[7] بنابراين، پيامبر(ص) نماز و اجزاي آن (مانند تشهد) را از پيش خود ابداع نکرده و تمامي آنها (حتي چگونگي و محتواي صلوات) به دستور و راهنمايي خداي متعال بوده است. [1]. احزاب، 56: «خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مي‌فرستد اى کسانى که ايمان آورده‌ايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و کاملاً تسليم (فرمان او) باشيد». [2]. کلينى، محمد بن يعقوب، الکافي، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، ج 3، ص 486، دار الکتب الإسلامية، تهران، چاپ چهارم، 1407ق. [3]. شيخ طوسى، محمد بن حسن، تهذيب الأحکام، ج 2، ص 92، دار الکتب الإسلامية، تهران، چاپ چهارم، 1407ق. [4]. ر.ک: بحرانى، يوسف بن احمد، الحدائق الناضرة في أحکام العترة الطاهرة، محقق و مصحح: ايروانى، محمد تقى، مقرم، سيد عبد الرزاق، ج 8، 456 – 459، ‌دفتر انتشارات اسلامي، قم، چاپ اول، 1405ق. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا ملائک داراي اراده و اختیار هستند؟ ✍️پاسخ: ✅از نظر حکما و عرفای اسلامی همه ی موجودات عالم، دارای حیات، شعور، اراده و اختیارند. اساساً اراده و اختیار خود از امور مجرّد(غیر مادّی) بوده که سنخ وجود ملائک است. و اگر موجودات مادّی نظیر انسان و حیوان به وضوح دارای این صفاتند به خاطر داشتن نفس قوی غیر مادّی (مجرد) است. در گیاهان و جمادات نیز این دو صفت وجود دارند لکن به خاطر ضعف وجود آنها اراده و اختیارشان قابل فهم نیست. ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَ هِیَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَیْنا طائِعینَ؛[فصلت/۱۱] (خداوند متعال ) به آن (آسمان سپس به آسمان پرداخت و آن دودى بود. پس به آسمان و زمین گفت: خواه یا ناخواه بیایید. گفتند: فرمانبردار آمدیم. لذا اگر موجودات مادّی به خاطر داشتن نفس مجرّد دارای اراده و اختیارند، ملائک که مجرّد خالصند به نحو اولی دارای این دو صفتند. چون صفات کمال، که اراده و اختیار نیز جزء آنها هستند، در مجرّدات بسیار قویتر از موجودات مادّی وجود دارند. از اینرو خداوند متعال که فوق مجرّد است از بالاترین مرتبه ی اراده و اختیار نیز برخوردار است. البته باید توجّه داشت که تفاوتی بین اراده انسان و اراده ملائک وجود دارد و آن اینکه اراده ملائک به امور شهوانی و پست تعلق نمی گیرد و همیشه نیکی را اراده می کنند و انجام می دهند. در حالی که انسان ممکن است با اراده خود به سراغ امور ناپسند رفته و آن ها را انجام دهد. چون ملائک عقل خالص هستند. در حالی که انسان ترکیبی از عقل و شهوت است: قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ رَكَّبَ فِی الْمَلَائِكَةِ عَقْلًا بِلَا شَهْوَةٍ وَ رَكَّبَ فِی الْبَهَائِمِ شَهْوَةً بِلَا عَقْلٍ وَ رَكَّبَ فِی بَنِی آدَمَ كِلْتَیْهِمَا فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ فَهُوَ خَیْرٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ مَنْ غَلَبَ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ الْبَهَائِم؛[۱] امیر المؤمنین على علیه السّلام فرمودند: خدا عزّ و جلّ بفرشتهها عقل بى‌شهوت داده و ببهائم شهوت بى‌عقل و بآدمى هر دو را داده و هر كه عقلش را بر شهوتش چیره سازد، بهتر از فرشته‌ها است و هر كه شهوتش را بر عقلش چیره سازد بدتر از بهائم است. علامه طباطبایی درباره نوع تکلیف و عمل ملائک می فرمایند: آیه شریفه«لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ؛[تحريم/۶] هرگز فرمان خدا را مخالفت نمى‌كنند و آنچه را فرمان داده شده‌اند (به طور كامل) اجرا مى‌نمایند!» تنها مى‌خواهد بفرماید: ملائكه محض اطاعتند، و در آنها معصیت نیست، و به اطلاقش شامل دنیا و آخرت هر دو مى‌شود، پس ملائكه نه در دنیا عصیان دارند و نه در آخرت ... و نیز تكلیف ملائكه از سنخ تكلیف معهود در مجتمع بشرى ما نیست، چون در بین ما انسانهاى اجتماعى تكلیف عبارت از این است كه تكلیف كننده اراده خود را متعلق به فعل مكلف كند، و این تعلق امرى است اعتبارى، كه دنبالش پاى ثواب و عقاب به میان مى‌آید، یعنى اگر مكلف موجودى داراى اختیار باشد، و به اختیار خود اراده تكلیف كننده را انجام بدهد، مستحق پاداش مى‌شود، و اگر ندهد سزاوار عقاب مى‌گردد، و در چنین ظرفى یعنى ظرف اجتماع، و نسبت به چنین تعلقى یعنى تعلق اعتبارى البته، هم فرض اطاعت هست و هم فرض معصیت، هم ممكن است مكلف فعل مورد اراده تكلیف كننده را بیاورد و هم ممكن است نیاورد. اما در غیر ظرف اجتماع مثلا در بین ملائكه كه زندگیشان اجتماعى نیست، و اعتبار در آن راه ندارد، تا فرض اطاعت و معصیت هر دو در آن راه داشته باشد، تكلیف هم معناى دیگرى دارد، آرى ملائكه خلقى از مخلوقات خدایند، داراى ذواتى طاهره و نوریه، كه اراده نمى‌كنند مگر آنچه خدا اراده كرده باشد، و انجام نمى‌دهند مگر آنچه او مامورشان كرده باشد، هم چنان كه فرمود:«بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ * لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ[انبیاء، آيات ۲۶و۲۷] تنها [فرشتگان] بندگان شایسته اویند. هرگز در سخن بر او پیشى نمى‌گیرند و (پیوسته) به فرمان او عمل مى‌كنند.» و به همین جهت در عالم فرشتگان جزا و پاداشى نیست، نه ثوابى و نه عقابى، و در حقیقت ملائكه مكلف به تكالیف تكوینى‌اند، نه امر و نهى‌هاى تشریعى، و تكالیف تكوینیشان هم به خاطر اختلافى كه در درجات آنان هست مختلف است، هم چنان كه در جاى دیگر قرآن آمده: « وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ؛[صافات/۱۶۴] و هیچ یك از ما نیست جز آنكه مقام معلومى دارد» ، و نیز از خود ملائكه نقل كرده كه مى‌گویند: 👇👇👇

اگر شما هم مثل طیفی از مردم اعتقاد دارید که دخل پ خرج در زمان شاه با هم بیشتر می‌خوند، حتما این کلیپ رو ببینید! زمانی که مزد کارگران روزی ۱۰ تومن بوده نخود دونه‌ای ۳ ریال بود... @Habiliyan

📹ببینید| ز كودكی خادم این تبار محترمم... 🌹اجرای سرود به ياد ماندنی "ارغوان" درباره شهدای مدافع حرم توسط نوجوانان؛ اينبار در حضور رهبرانقلاب 🌸یک مربی مرجعی برای مربیان ومبلغان👇 http://eitaa.com/joinchat/3796762624C4e2e9e1bb2

#تمثیلات_استاد_قرائتی ☎️ تماس اول وقت ☎️ 🍃 استاد قرائتی 🍃 🕌 صدای اذان میشنویم دلمان تو نمیریزد، غیرت دینی ما کمرنگ شده. اما اگر تلفن صدا کند میدویم! 🕌 یعنی اگر یه خانمی دو تا استکان میشوید صدای تلفن میآید نمیگوید باشد من استکانها را بشویم بعد فوری ... شیر را میبندد میدود میگوید: بله! 🕌 ولی اذان که آمد یک زن پیدا کنید (!؟) در جمهوری اسلامی که من دو تا استکان [را شستم]، استکان سوم شیر را بستم رفتم نماز خواندم بعد شستم. یه زن پیدا کنید... 🌺یک مربی مرجعی برای مربیان ومبلغان👇 http://eitaa.com/joinchat/3796762624C4e2e9e1bb2

#شهیدوشهادت #مدافع_دل! ‌ خیلی ها می پرسند چکار کنیم #شهید بشیم یا دست کم مقام #شهدا رو داشته باشیم! 💐حاج حسین یکتا(راوی دفاع مقدس) یه کد خیلی خوب می ده! ✳️ایشون میفرمایند: #شهدا اول مراقبت از #دلشون کردند، بعد #مدافع_حرم شدند. چون قلب خونه ی خداست. "القَلبُ حَرَمُ اللّه فلا تَسْكُنْ فی حَرَمِ اللّه غَيرُ اللّه " 🌷مدافعان حرم ، از حرم خدا خوب دفاع کردند که بهشون لیاقت دفاع از حرم #حضرت_زینب"سلام الله علیها" رو دادند. 🌸یک مربی مرجعی برای مربیان ومبلغان👇 http://eitaa.com/joinchat/3796762624C4e2e9e1bb2

#تربیت_فرزند #درس_اخلاق_علما 🎖 از برکت مادرم🎖 🍃 شیخ عباس قمی 🍃 💚 [مادر شیخ عباس قمی] می‌گفت: «در مدت دو سالی که عباس را شیر می‌دادم حتی یک دفعه هم بدون طهارت به او شیر ندادم» 💚 ... خود مرحوم حاج شیخ هم می‌فرمود: «من هر موفقیتی دارم از برکت مادرم هست، زیرا ایشان سعی داشت همیشه مرا با طهارت شیر بدهد و از زنان متدینه بود». 💚 یکی از امتیازات آن خانم این بود که خیلی مقید به نماز اول وقت بود، حتی اگر میهمان هم داشت، باید اول نماز بخواند بعد پذیرایی کند. #شیردهی 📚 مفاخر اسلام – جلد یازده 🌺یک مربی مرجعی برای مربیان ومبلغان 👇 http://eitaa.com/joinchat/3796762624C4e2e9e1bb2

غیبت فرد راضی برخی از مردم با استناد به اینکه فردی که در مورد او غیبت می کنیم راضی است، به راحتی عمل خود را توجیه می کنند. در حالی که راضی بودن شخص، حرام بودن غیبت را از بین نمی برد. توضیح المسائل جامع، م 2267 🌱 🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇 http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797

تعداد امامزاده های هر ‌شهر امام‌زاده های شمال يعني مجموع گیلان و مازندران بیشترین تعداد و بعدش فارس

💢همه پیغمبران به توحید دعوت کرده‌اند، ولی من به شرک #شهید_مطهری 🔸گفتند مرحوم شیخ جعفر شوشترى، یک روز رفت بالاى منبر و گفت: ایها الناس! همه پیغمبران آمده‌اند شما را به توحید دعوت کرده‌اند، من آمده‌ام شما را به شرک دعوت مى‌کنم. بعد گفت: همه پیغمبران آمده‌اند گفته‌اند فقط خدا را بپرستید، فقط براى خدا کار کنید، من مى‌گویم یک کمى هم براى خدا کار کنید، یعنى همه کارهایتان خالصانه براى غیر خدا نباشد. 🔹انسان در برخى از کارها خدا را وسیله قرار مى‌دهد براى خواسته‌هاى نفسانى خودش. این گونه کارها و لو در آن «خدا» وسیله است و هدف نیست امّا باز یک نوع رفتن به در خانه خداست؛ مى‌روم به در خانه خدا امّا براى مشکلات دنیا. 🔸شک ندارد که این خودش نوعى شرک است، یعنى پرستشى است که خدا از هدف بودن خارج، و وسیله شده است براى خواسته نفسانى. ولى خداوند متعال این نوع شرک‌ها را که شرک‌هاى خفىّ است به نوعى از انسان مى‌پذیرد، یعنى همان چیزى را که انسان مى‌خواهد به او مى‌دهد. 🔹در آخرت هم همین‌طور است. اگر انسان عبادت را انجام بدهد براى خواسته‌هاى اخروى، خداى متعال همان خواسته‌هاى اخروى را به او مى‌دهد، امّا این، عبادت به معناى واقعى عبادت و پرستش خدا که خدا پرستش شده باشد نیست. 🔸خدا آن وقت پرستش شده است که خدا براى خود خدا پرستش شده باشد، یعنى پرستش حقیقى و اخلاص حقیقى فقط و فقط آن است. 📚 فطرت، ص195-193 #مباهله_قرن_21 @mobahelegharn_21

💢خوشرویی با دوست و دشمن ✅حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌عليها: خوشرويى با مؤمن، موجب دستيابى به بهشت مى‌شود و خوشرويى نسبت به دشمن، انسان را از عذاب آتش حفظ مى‌كند. 📚بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۴۰۱ #مباهله_قرن_21 @mobahelegharn_21