🔴 #مژده ❌ برای اولین بار منتشر شد👇 😍 "80" آداب ویژه اتاق‌خواب‌ و #رابطه_زن_و_شوهر ❤️ در احادیث #معصومین(ع) ❤️ 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1130430467Ca0c7cbea7d

#پاسخ_شبهات 💢حکومت اسلامی #معجزه میکند؟ یک تصور نادرست در #اذهان مردم ساخته شده است که اگر امام معصوم یا ولی فقیه در راس حکومت باشند؛ با #معجزه یا #دعا و #کرامت مشکلات حل میشود. و فی المثل چون حکومت اسلامی است پس در آن #تخلف و فساد راه ندارد. ✅اما کجای این تصور نادرست است؟ آیا در حکومت اسلامی نباید #انتظار اجرای #دقیق اسلام را داشت؟ از طرف دیگر چرا در #نهج_البلاغه با موارد متعددی مواجه میشویم که #امیر_المومنین از فساد مالی کارگزاران و فرمانداران منصوب خود گله و شکایت میکنند؟ ✅با اضافه نمودن #سوالات دنبال گسترش بحث نیستم، اما ابتدا باید این تصور را تغییر داد. در واقع باید #درک شود که حکومت اسلامی هم یک حکومت بشری است. یعنی #متولی آن انسان است. بله؛ امام معصوم یا ولی فقیه در راس امور مرکز ثقل و حجت هستند. اما امورات در حکومت اسلامی از #تجارت و #بازرگانی و #امنیت و #فساد به دست انسان اجرا میشود. اینکه برای #اجرای اصول اسلامی در حکومت اسلامی چقدر نیرو تربیت کرده ایم بحث مفصل دیگری است. ✅اکنون چند نمونه از سیره #معصومین و قرآن را میاورم تا با این وجه آشنا شویم. حکومت اسلامی، حکومتِ ماورایی و غیرعادی در اجرا نیست؛ 🔵در گزارش‌های تاریخی آمده است: «رسول خدا(ص) در #جنگ اُحُد، زیر پرچمی [برای استراحت] نشست در حالی‌که دو زره #پوشیده بود و کلاه‌خُود و زره زیرین آن‌‌را هم بر سر داشت» در اینجا پیامبر خدا هم طبق قانون معمول جنگی رفتار میکند وگرنه او که مستجاب الدعوه می بود و می توانستند با یک #دعا کل جنگ را یک سره کنند‌. 📚واقدی  ج 1، ص 225 🔵 قرآن  کریم می‌فرماید: به آنها بگو؛ من #انسانى هستم مانند شما، لکن بر من وحى می‌شود: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى إِلَیَّ» 📚سوره مبارکه فصلت، 6. ✅اینکه با این وجود چرا راس حکومت باید در اختیار امام معصوم یا ولی فقیه باشد استدلال خودش را دارد و در پیامهای بعدی به آنها می پردازیم. مساله اصلی از بین بردن این #تصور_نادرست است که پنداشته شود حکومت اسلامی در اجراییات حکومتی غیرعادی است. #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

چرا #شیعیان #نماز ظهروعصر و مغرب وعشا را باهم میخوانند؟آیا سیره #معصومین این روش را تایید می کند؟ ✍پاسخ: ✅اصولأ با هم يا جدا خواندن نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء يكي از اختلافات شكلي در نحوه انجام نماز بين شيعه و سني است كه شيعيان معمولا اين دو نماز را با هم مي خوانند و #اهل_سنت معمولا جداي از هم؛ يعني به طور معمول شيعيان نمازهاي پنجگانه خود را در سه نوبت مي خوانند و اهل سنت در پنج نوبت و در هر حال هر دو عمل صحيح است؛ ما نيز همانند اهل سنت معتقديم كه جدا خواندن نمازهاي فريضه در پنج نوبت عملي بهتر و مطابق سنت پيامبر و امامان است، اما نبايد از ياد برد كه اين امر به معناي ضرورت و لزوم اين عمل نيست. به عبارت روشن تر از نظر شيعه با هم خواندن نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء امري جايز و مستحب - و نه لازم - است و منشا اصلي عملكرد فقهي شيعيان همين منابع روايي قطعي است كه براي شيعيان معتبر است و خود امامان معصوم كه پيشواي ما در انجام امور ديني هستند اين گونه نماز خواندن را تجويز نموده اند، در عين حال اگر فردي امكان و تمايل به جدا خواندن نمازها داشت. بسيار خوب است كه چنين كند همان گونه كه در برخي مساجد شيعه همين گونه عمل مي شود . در عين حال #مستندات نقلي نشان مي دهد كه جمع بين ظهر و عصر و مغرب و عشا هم در منابع شيعه و هم در #روايات اهل سنت آمده است و پيامبر خود نيز در مواردي بدون هيچ ضرورتي نمازها را با هم خوانده است؛ براي نمونه به چند روايت شيعه و سني در اين باره اشاره ميكنيم: روايات شيعه: عبدالله بن سنان از حضرت امام صادق(ع) نقل كرده: پيامبر بدون اين كه عذري در كار باشد، #ظهر و #عصر و نيز مغرب و عشا را با يك #اذان و دو اقامه خواند.(۱) اسحاق بن عمار از امام صادق(ع) نقل ميكند: پيامبر بدون اين كه عذري در كار باشد، ظهر و عصر را در يك جا خواند. عمر به آن حضرت گفت: آيا در نماز حكم تازهاي پيدا شده؟ پيامبر گفت: نه حكم تازهاي در باره نماز نيامده، ولي خواستم كار را بر امت خودم راحت‌تر كنم.(۲) عبدالملك قمي ميگويد: به امام صادق(ع) گفتم: ميتوانم بين دو نماز را بدون اين كه عذري داشته باشم، جمع بكنم؟ امام در جواب فرمودند: پيامبر اين كار را انجام داد و خواست كه امت را در آسايش و راحتي قرار دهد.(۳) روايات اهل سنت: جابر بن زيد از ابن عباس نقل كرده كه پيامبر هفت ركعت مغرب و عشا را با هم خواند و هشت ركعت ظهر و عصر را با هم خواند و حضرت در مدينه بود.(۴) ابن عباس ميگويد: پيامبر اسلام در مدينه، بين ظهر و عصر و بين مغرب و عشا را جمع ميكرد، بدون اين كه عذري در كار باشد.(۵) سعيد بن جبير از ابن عباس نقل ميكند: رسول خدا(ص) ظهر و عصر و مغرب و عشا را با هم خواند، بدون اين كه خطر و يا سفري در كار باشد.(۶) عكرمه از ابن عباس نقل ميكند كه #پيامبر در مدينه، بدون اين كه مسافر باشد، مغرب و عشا و نيز ظهر و عصر را با هم خواند.(۷) در نتيجه اكثر شيعيان از اين راه كار جائز و شرعي استفاده كرده و معمولا نمازهاي خود را جمع مي خوانند ، هرچند برخي شيعيان هم مقيدند كه نمازهاي خود را در پنج وقت و با فاصله بخوانند و حتي برخي مساجد شيعه اين گونه عمل مي كند كه براي افرادي كه امكان اين امر را دارند اين شيوه يقينا بهتر است ؛ اما اگر فردي با نخواندن نماز عصر احيانا ديگر نتواند نماز را به جماعت بخواند و يا احيانا نمازش قضا شود ، همان جمع خواندن در اول وقت براي او بهتر است. پي‌نوشت‌ها: ۱. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه،نشر آل البيت ،۱۴۰۹ق، ج ۳، ص ۱۶۰، باب ۳۲، ح۱. ۲ . همان، ص ۱۶۱، ح ۲. ۳. همان، ح۳. ۴ . صحيح بخاري، دار ابن كثير و اليمامه، دمشق و بيروت ۱۴۱۴، ج ۱، ص ۲۰۱، باب تأخيرالظهر الي العصر، ح ۵۱۸. ۵ . صحيح سنن نسائي، باب الجمع بين الصلوتين في الحضر،بي جا، بي تا، ج ۱، ص ۲۰۰، ح ۶۰۱. ۶ . صحيح مسلم، باب الجمع بين الصلوتين في الحضر، دار احياء التراث العربي، ۱۳۷۴ق، بيروت، ج ۱، ص ۴۸۹، ح ۴۹. ۷ . مسند احمد بن حنبل، چاپ شده در ضمن «موسوعه السنه» الكتب السته و شروحها، بي جا، بي تا، ح ۱، ص ۲۲۱، س ۲۷. 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅