به شددددت توصیه میکنم این ویدئو رو ببینید... دعایی که هفت امام معصوم تضمین کردند که با خواندن آن دعایتان مستجاب میشود🥺♥️ زمان‌ انجام‌ این‌ عمل‌ تنها‌ در روز‌ عاشورا و تاسوعات #برای_دیگران_ارسال_کنید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

این فیلمه خیلی خوبه! هزار بار هم ببینید، باز خوبه! با هر عقیده و مرامی ببینید، بازم هم خوبه! صدای ترکیدن بمب (علیه رییس‌جمهوری که پیشتر از یک حمله تروریستی به سختی جان بدر برده است.) -برادران توجه! رئیس‌جمهور محترم اسلامی ایران به بیاناتشان ادامه می‌دهند، هیچ نیرویی نمی‌تواند ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

🏴 #پادکست #تاسوعا #محرم ♨️روضه جانسوز حضرت ابولفضل العباس(ع) 🎙حجت الاسلام #دارستانی 🎙حاج #محمود_کریمی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

حجت تمام❗️امام حسین حتی در روز عاشورا هم نگران حجاب بود........ 🏴زمانی که امام به گودی قتلگاه می افتند وبانوان حرم سوی ایشان می‌آیند امام تذکر می‌دهند مراقب باشید که گردن هایتان را خراش ندهید «منبع: دانشنامه امام حسین (ع)، ج6، ص 57» 🏴عصر عاشورا امام خطاب به زنان حرم می‌فرماید، موقع حمله دشمن چادرها را محکم به کمر گره بزنید که موقع فرار چادر از سرتان شل نشود «منبع:مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص ۵۸» #وعده_ما_تجمع_۴مرداد✋ #حجاب_زینبی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

❤️🎤😭 ان شاءالله با گریه بر این مصیبت های عاشورایی؛ رزق گریه هاتون و تو محرم و صفر و بگیرید ❌🔴 لطفا با حال مناسب گوش بدین ❌🔴 پیشاپیش از همه مخاطبین عذر خواهیم #روضه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

🔺پناهیان: من اگر حرف‌های ۵۰ سال پیش اقا را بزنم برخی حزب‌اللهی‌ها به من حمله میکنن. چون حرف‌های رهبری را گوش نمیکنند و مطالعه نمی کنند. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

✳️ فتف (#FATF) با ما چه می‌کند؟ 🔹توی مناظره‌های انتخابات ریاست جمهوری اسم FATF رو زیاد شنیدیم. توی این ویدئو خیلی خلاصه بهت میگم FATF چیه و اگه عضوش بشیم چه نتیجه‌ای برامون داره ... 🇮🇷 #پشتیبان_ولایت_فقیه_باشید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

▪️عارف کبیر آیت الله قاضی ره: محال است انسانی به جز از راه سیدالشهدا علیه‌السلام به مقام توحید برسد. سَرَیـان فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیــدالشـهــدا علیـه‌السلام است و پیشکــار ایـن فضیلت هـم حضـرت قمـر بنـی هاشم ابــــــالفضـــل العــبــــاس علیــه‌السلـام است. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

📹 هم‌اکنون؛ ورود رهبر انقلاب به حسینیه امام خمینی و آغاز مراسم عزاداری شب عاشورای حسینی. ۱۴۰۳/۴/۲۵ 🏴 #بعثت_خون ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

. ♻️ به بچه‌هامون چی یاد بدیم 🔰 حمید رسایی: جنبه احساسی #عاشورا را باید در خدمت جنبه حماسی، عقلانی و تکلیفی این روز گرفت. بنا بر این: به بچه‌هامون یاد بدهیم که امام #حسین(ع) از بی‌یاری سر بریده شد، نه از بی‌آبی. حضرت #عباس(ع) از معرفت و مرام بی‌دست شد نه به خاطر مشک آب. امام حسین(ع) با هل من ناصر ینصرنی‌، یار می‌خواست نه آب. به بچه‌هامون از آزادگی و ذلت‌ناپذیری امام حسین(ع) بگوییم نه فقط از لب‌های تشنه. خیلی‌ها لب تشنه از دنیا رفتند اما حسین(ع) نشدند. امام حسین(ع) یعنی مردانگی، آزادگی، غیرت، شجاعت و شهامت و حضرت عباس(ع) یعنی ولایتمداری، جوانمردی، معرفت، حیا، غیرت. حضرت عباس(ع) یعنی پشت امام بودن حتی بدون دست. به بچه‌هامون یکی از پیام اصلی فراموش شده #کربلا را یادآوری کنیم که شب عاشورا به یارانش فرمود هر کس از شما حق‌الناسی به گردن دارد، از بین ما برود که اگر #حق‌الناس به گردن داشته باشیم، در رکاب حسین شمشیر زدن و شهید شدن هم کمکی نمی‌کند. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🇮🇷@montazeran313mahdavi

🔻منطق سرخ حسین و منطق بی‌رنگ ما: ارادت دینی، اراده‌ی انقلابی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روزگار عجیبی‌ست که در آن، کسانی کربلا را در سال شصت‌ویک هجری متوقف کرده‌اند و برای امام شهید، حسین -علیه‌السلام- ناله سر می‌دهند، اما حاضر نیستند که در کربلای امروز، سر بدهند. همراهی‌شان با حسین، از سوگواری و گریه فراتر نمی‌رود؛ چنان‌که اشک‌های کوفیان نیز پس از کربلا جوشید، اما قیامی از آن نخروشید. نشسته‌اند و به گذشته می‌نگرند و اکنون‌شان، شبیه میلیون‌ها نظاره‌گر سال شصت‌ویک هجری است. نه این سو هستند و نه آن سو. در هنگامه‌ی کربلا، خاموش و بی‌طرف هستند و پس از کربلا نیز، جز عزا و مویه و فغان نمی‌دانند. دلداده‌ی عزای حسین هستند و نه خط حسین. می‌گریند، اما فریاد برنمی‌آورند. تشنه‌ی چای روضه هستند، اما از شمشیرهایی که تشنه‌ی خون‌شان هستند، هراس دارند. با خون، عهد نبسته‌اند و جان خویش را عزیزتر از راه حسین می‌شمارند. از کربلا، یک داستان غم‌انگیز ساخته‌اند که فقط باید در سوگ آن گریست و محزون بود، اما اکنون‌شان و انتخاب‌های اکنون‌شان را به آن عرضه نمی‌کنند. در این روایت، کربلا نمی‌تواند خودآگاهی تاریخی ایجاد کند و مسئولیت اجتماعی بیافریند، بلکه در احوال و نقلیات شخصی، محدود می‌ماند و از درس و عبرت تاریخی، تهی‌ست. براین‌اساس، خط مقاومت و مخالفت و تضاد و عصیان از درون آن برنمی‌خیزد که هزینه‌دادن برای آن، معنا پیدا کند. ۲. و کاش فقط نظاره‌گر بودند و بیرون از معرکه، در مرداب زندگی شخصی خویش فرومی‌رفتند، اما بسیاری، با کربلای دیروز، هم‌دردی می‌کنند و با کربلای امروز، نامردمی. زخم زهرآگین بر قلب خط مقاومت و مبارزه و انقلابی‌گری می‌نشانند و جبهه‌ی سازش و تسلیم و انقیاد را برمی‌گزینند. از راه‌ رفته، بازمی‌گردند و تجربه‌ی گره‌گشای مقاومت را کنار می‌نهند. مقاومت را باطل و بی‌فرجام می‌شمارند و بی‌اعتنا به خط حسین، به سوی قبله‌ی مذاکره و التماس و ذلت، سجده‌ می‌کنند. وعده‌ی همراهی می‌دهند اما اندکی بیش، دوام نمی‌آورند و به جبهه‌ی مقابل می‌گریزند. برای غربت حسین، بر سینه می‌کوبند، اما برای تداوم راه حسین، قدم برنمی‌دارند. منطق حسین را دفن کرده و قیام خونینش را به یک خاطره‌‌ی محزون فروکاهیده‌اند که بازخوانی سالیانه‌اش، حاصل عملی و عینی ندارد. در طلب ثواب شخصی هستند نه صواب جمعی. حق را می‌بینند و می‌یابند، اما جانب لذت و منفعت و تعصب را می‌گیرند. هم‌اشک و هم‌درد حسین هستند، نه هم‌راه و هم‌منطق او. حقیقت را تنها نهاده‌اند و سر در لاک زندگی شخصی فروبرده‌اند. جز به خود نمی‌اندیشند و نصیبی از بی‌تعلقی نبرده‌اند. حسین را برای محرم و هیأت می‌خواهند و نه برای همیشه و جامعه. حزن را بر حماسه ترجیح می‌دهند و مذاکره را بر مقامت. به میدان رفتن حسین را می‌ستایند، اما خودشان، دیپلماسی را برمی‌گزینند و حتی از احتمال جنگ می‌هراسند. آداب تقیه می‌دانند و با مبارزه بیگانه‌اند. برای حسین، قیام را می‌پسندند و برای خویش، تقیه را. از حسین، توقع خون دارند و از خویش، توقع اشک. در پوسته‌ها و ظواهر، متوقف مانده‌اند و خط و مرام و منطق حسین را دور افکنده‌اند. هم‌عهد با عافیت هستند و تن به بلا نمی‌سپارند. رفیق منفعت هستند و نارفیق مصیبت. ۳. چه کنیم با این تعارض‌ها و تهافت‌ها؟! چه کنیم با این تذبذب‌ها و تلاطم‌ها؟! چه کنیم با این فهم تاریخی‌شده از حسین؟! چه کنیم با ناهمسازی ادعا و عمل؟! چه کنیم با این ارادت‌های منهای اراده‌ی انقلابی؟! تشنگی حسین کجا و خوف اینان از تحریم کجا؟! معامله‌گری اینان کجا و مقاومت حسین کجا؟! او برای دین، هم نان می‌دهد و هم جان، و اینان برای دنیا و لذت، دین‌فروشی می‌کنند. از دین خویش می‌فرسایند برای طلب دنیا. دنیای‌شان تا آنجا دینی‌ست که هزینه ندارد. دین‌داری‌شان، بی‌هزینه و عافیت‌طلبانه و کاسبکارانه است. دکان گشوده‌اند و کیسه دوخته‌اند، اما حسین نیزه‌نشین را می‌ستایند. هرکه به مکتب و مرام حسین، نزدیک‌تر باشد را افراطی و‌ تندرو می‌خوانند؛ چنان‌که در زمانه‌‌ی حسین نیز، او را خارجی شمردند. اهل دنیا، در طلب زندگی هستند و نه مبارزه. و حسین، چه زیبا و‌ موجز، این حقیقت تلخ را در قالب کلمات ریخت و فرمود: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ؛ همانا مردمان، بنده‌ی دنيايند و دين، لقلقه‌ی زبان آنهاست، و هر جا منافع‌شان به‌وسيله‌ی دين، بيشتر فراهم آید، زبان مى‌چرخانند و چون به بلا آزموده شوند، آنگاه دين‌داران، اندكند.» این سخن حسین، اعتراض صریح و گزنده‌ی او به جامعه‌ای است که دین را در سایه‌ی دنیا می‌طلبد و هر آن‌گاه که زمینه‌ی امتحان و ابتلاء فراهم گردد و میان این دو، تزاحم رخ بدهد، دین را به کناری می‌افکند و دنیا را بر صدر می‌نشاند. 🇮🇷@montazeran313mahdavi