#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ سوم) قطعهٔ 3⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 💎البته این «كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا» معنای کلی دارد. یعنی کلمه خدا بالاترین کلمه است. حالا کتاب‌های آسمانی هم مثل انجیل و تورات «کلمة‌الله» هستند ولی قرآن کلمه‌ بالاتر و جامع‌تری است. تمام آن‌چه که خدا می‌خواسته بگوید، در قرآن جمع است. لذا ائمه اطهار علیهم‌السّلام بالاترین کلمات خدا هستند. کلمات جامع‌تر و کامل‌تر هستند. نه این‌که حضرت عیسی ناقص باشد ولی درجه‌اش چون نسبت به پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم پایین‌تر است، این‌طوری است. ائمه اطهار علیهم‌السّلام معدن «کلمات‌الله» هستند. این «ولاة امری» که در این دعاست که ائمه هدی علیهم‌السّلام هستند، معدن «کلمات‌الله» هستند. 🖋خدایا! تو آن‌ها را مرکز کلمات خودت قرار دادی. تمام کلمات خدا از این معدن خارج می‌شود. همان‌طور که تمام فیروزه‌ها از معدنِ فیروزه خارج می‌شود و تمام طلاها از معدنِ طلا بیرون می‌آید؛ تمام سخن‌های خدا هم از معدنش بیرون می‌آید که ائمه اطهار علیهم‌السّلام هستند که معدن «کلمات‌الله» هستند. 📘هر چه که خدا می‌خواهد بگوید حتی در عالم خلقت می‌خواهد چیزی را خلق کند؛ کلمه‌ی ایجادِ او را بر زبان امام علیه‌السّلام و بعد از امام به‌وسیله‌ ملائکه جاری می‌کند. مثلاً خدا به یک مَلکی مأموریت می‌دهد که به «اذن‌الله» یک آسمانی را خلق کند یا حضرت عیسی یک مجسمهٔ گِلی از پرنده می‌سازد و به «اذن‌الله» در آن می‌دمد، می‌گوید: باش و موجود می‌شود. پرنده‌ واقعی می‌شود. در خلقت هم معدن «کلمة‌الله» هستند. یعنی خدا به هر چیزی که می‌گوید: باش، این گفتن را به‌وسیله کلمات‌الله یعنی امام و پیامبر و ملائکه انجام می‌دهد. به انسانی می‌گوید: باش. موجود می‌شود. 🌀یک کسی که کور است، می‌برید امام رضا علیه‌السّلام شفا می‌دهد. خدا به امام امر می‌کند که به اذن من بگو: چشم داشته باش. آن ‌وقت خدا به دعای امام و به کلام امام به او چشم می‌دهد. 🔅این می‌شود «کلمة‌الله» از بُعد خلقت. 🔅یک «کلمة‌الله» هم در هدایت داریم که همین آیات قرآن و کلمات معصومین علیهم‌السّلام است. در آن معجزه دارد که آن شخص که کور بود و حضرت رضا علیه‌السّلام شفا داده بود و چشم به او داده بود. حضرت می‌فرمایند: چشم که به تو دادیم، دیگر چه می‌خواهی؟ حالا قضیه‌اش را در یکی از شماره‌های مجله چاپ کرده بودیم. 🔷پس ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام معدن کلمات خدا هستند. تمام «کلمات‌الله» از آن‌جا بیرون می‌آید. اگر حضرت عیسی با دست خودش یک مجسمه گلی ساخته و به اذن‌الله می‌گوید: پرنده‌‌ی واقعی باش؛ این قدرت را از معدن کلمات‌الله یعنی چهارده معصوم علیهم‌السّلام گرفته. از ارواح مطهر چهارده معصوم علیهم‌السّلام تعلیم دیده که چه بگوید که پرنده‌‌ی گلی، تبدیل به پرنده واقعی شود و هم‌چنین سایر ملائکه. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ سوم) قطعهٔ 4⃣ حجت الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی ✨"وَ أَرْكَانا لِتَوْحِيدِكَ وَ آيَاتِكَ وَ مَقَامَاتِكَ" این قسمت دعا هم عطف به «جَعَلْتَهُم» است. یعنی قرار دادی ائمه اطهار علیهم‌السّلام را ارکانی برای توحید. 🔅آن‌ها را ستون‌های توحید قرار دادی. 🔅آن‌ها را ستون‌های آیات خودت قرار دادی 🔅و آن‌ها را ستون‌های مقامات خودت قرار دادی. این‌جا سه تا کلمه است. اول این‌که: آن‌ها را ستون‌های توحید قرار دادی. «توحید» یعنی یکتاپرستی. یعنی ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام ستون‌های یکتا‌پرستی هستند. همان‌طور که زیرِ سقف ستون نباشد، سقف می‌آید پایین. بمبی را که در حرم امام رضا علیه‌السّلام منفجر کردند‌، پای ستونِ زیر گنبد کار گذاشته بودند. آن ساکی که بمب‌گذار آورده بود، پای یکی از ستون‌هایی که زیر گنبد است، گذاشته بود که این ستون خراب شود، گنبد و حرم کلا‌ً پایین بیاید که خیلی بمبش هم قوی بود. 📘ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام ستون توحید هستند. یعنی آن‌ها نگه‌دارنده‌ی یکتا‌پرستی در عالَم هستند. به این معنا که با تعالیم ‌آن‌ها، با معارف آن‌ها، با کلمات نورانی آن‌ها، مردم از شرک حفظ می‌شوند. این ساده‌ترین معنا برای «ارکان توحید» است. یعنی اگر ائمه عليهم‌السّلام نباشند، هر کسی یک حرفی دربارهٔ خدا می‌زند و مردم خدا را به ذهن خودشان درست می‌کنند. لذا آن‌وقت صدها و هزاران خدا برای خودشان درست می‌کنند، توحید را بهم می‌زنند و خدای یکتا را تبدیل به هزاران خدا می‌کنند. مثل همین بحث‌های بت‌پرستی که هر کس بتِ خودش را می‌پرستد و دچار شرک می‌شوند، دچار این‌که در امور عالم با خدا کسِ دیگری را دخالت می‌دهند و دیگر از یک خدا اطاعت نمی‌کنند. 💠لذا مکاتب مختلفی که در میان بشر به‌وجود آمده به‌خاطر این است که ستون‌های توحید را قبول نکردند. ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام ستونِ توحید هستند. باید این ستون را بپذیرند که تکیه کنند و سقف یکتاپرستی‌ را روی ستون توحیدیِ ائمه اطهار علیهم‌السّلام باید بگذارند. یعنی اختلافات فکری خودشان را تحت تعالیم نورانی ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام قرار دهند که رفعِ اختلاف شود و هر کسی برای خودش یک ادعایی را مطرح نکند. خب این معنای ساده‌ای است که اگر مردم به تعالیم همه انبیاء و ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام گوش دهند و عمل کنند؛ چند خدایی و بهم‌ریختگی به‌وجود نمی‌آید و هر کس به راه خودش نمی‌رود و هر کس برای خودش دینی درست نمی‌‌کند. 🔷حالا غیر مسلمان‌ها که بحث خودش را دارد. در مسلمان‌ها هم آن‌هایی که ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام را به‌عنوان وُلاة أمرِ حقیقی و معرفی‌شده نپذیرفتند؛ توحیدشان بهم‌ریخته شده. یعنی خدایی که در کلمات اهل‌ سنت هست، یک خدای عجیب غریبی است که حالت جسم به آن می‌دهند. روی صندلی نشسته و یک خدای مجسّمی است که خلاف معارف توحیدی قرآن است. لذا آن‌ها توحید و یکتا‌پرستی‌شان فرو ریخته است و ستون ندارد. زلزله‌ی بی‌اعتنایی به امیرالمؤمنين و ائمه اطهار علیهم‌السّلام یکتاپرستی آن‌ها را منهدم کرده‌. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ سوم) قطعهٔ 5⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 🌀زلزله‌ بی‌اعتنایی به امیرالمؤمنین و ائمه‌‌ اطهار علیهم‌السّلام یکتاپرستی آن‌ها را منهدم کرده. در کنار خدا حرف خودشان را مطرح کردند. خدا فرمود: امیرالمؤمنین باید جانشین پیامبر باشد. آن‌ها گفتند: نه، آن چیزی که ما می‌گوییم باید باشد. یعنی جای خدا خدایی کردند و لذا توحیدشان فرو ریخت. "خدایا! تو ائمه‌ اطهار را ستون‌های توحید قرار دادی و ستون‌های آیات خودت قرار دادی و ستون‌های مقامات خودت قرار دادی". ✨"الَّتِي لا تَعْطِيلَ لَهَا فِي كُلِّ مَكَانٍ" 🔷آن‌وقت این‌جا این دو موردِ دیگر یعنی آیات و مقامات، ستون توحید را می‌برد در کلّ نظام خلقت. یعنی در کلّ نظام خلقت، آن‌ها هم معدن کلمات هستند، هم ستون‌های توحید هستند. به چه معنا؟ به این معنا که آن‌ها نظامِ هستی را مدیریت می‌کنند. 🖋یک مثال می‌زنیم. دولت در یک کشور، نظام واحد به‌وجود می‌آورد. یعنی قانون واحد در همه‌ شهرها تنظیم می‌کند که مثلاً چراغ قرمزها چه‌طوری باشد، خیابان‌ها چه‌طوری باشد، یک‌طرفه بودن، دوطرفه بودن و تمام نظمی که دولت در یک کشور، قانونش را ابلاغ می‌کند به وزارت‌خانه‌های مختلف که وقتی به آن کشور می‌روید؛ همه‌جا چراغ قرمزهایش یک معنا می‌دهد، تابلوهای راهنمایی و رانندگی‌اش یک معنا می‌دهد. اختلاف نیست اگر اختلاف هم دیده شود فوراً برطرف می‌کنند. در وزارت‌خانه‌هایش، در برقش، در آبش و در سایر جاها. یعنی آن دولت، یک نظام واحد را هم از لحاظ سخن‌گفتن و اطلاعیه‌دادن، اجرا می‌کند. حرفشان یک حرف است که نشان دهند یک حکومت در این کشور هست. هم از لحاظ عملی این را پیاده می‌کنند در نظم اجتماعی مردم. مثلاً قیمتِ برق، همه‌جا طبق یک تعرفه است، قیمتِ تلفن، همه‌جا طبق یک تعرفه است. قانونِ برق‌دادنشان و رساندن برق و رساندن آب و رساندن گاز و همه‌ کارهایی که در آن کشور می‌شود؛ دولتِ آن کشور نمی‌گذارد که دو تا دولت به‌وجود بیاید. اگر دو تا دولت به‌وجود بیاید، یکی از آن دولت‌ها باید حذف شود. 🌎همین حالت در نظامِ هستی وجود دارد یعنی خداوند یک حکومت را که حکومت خدا باشد در نظام هستی پیاده کرده. مثلاً در اتم‌ها، در گردش کهکشان‌ها، در باریدن باران، دریاها، جاذبه، گردش زمین به دور خورشید و.. یک نظام، استوار است. هیچ‌جا شما اختلاف نمی‌بینید. هیچ‌جا سستی و کاستی نمی‌بینید که در آیاتِ اولیه سوره ملک خداوند می‌فرماید: «خوب نگاه کن! چند بار نگاه کن! ببین هیچ‌جا سستی و کاستی در نظامِ خلقت می‌توانی پیدا کنی؟ چشمانت خسته و شکست‌خورده به‌سوی تو برمی‌گردد و می‌بینی هیچ‌جا ایرادی وجود ندارد». ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ سوم) قطعهٔ 6⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 💠هر سلولی، هر اتمی، هر خورشیدی، هر ماهی، هر برگ درختی. همه بر نظامِ واحد، استوار هستند. همه دارند می‌گویند: یک قدرت دارد این‌ها را اداره می‌کند و اگر یک جایی هم یک اختلالی ببینیم، می‌فهمیم که مربوط به دخالتِ غیر خدا و دخالت ما انسان‌ها در امور عالم است. مثلاً آب‌ها را آلوده می‌کنیم، هوا را آلوده می‌کنیم، سلول‌ها را بیمار می‌کنیم، با دخالت‌هایی که در خلقت می‌کنیم. آن‌ هم خدا به مقداری اجازه می‌دهد که معلوم شود که ما خرابکار هستیم. معلوم شود که ما فاسدکننده هستیم تا مردم، فاسد را از صالح بشناسند. خودِ انسان‌ها هم بفهمند که وقتی که غیر خدا را دخالت می‌دهند در کار؛ یعنی جهل را دخالت می‌دهند در علم. جهل هم فاسد می‌کند. 🌎ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام مسئولِ کلّی این نظامِ واحد هستند. یعنی خداوند متعال آن‌ها را رأس نظامِ هستی قرار داده. اول، به آن‌ها ابلاغ می‌کند قانون‌هایی که در عالم باید اجرا شود، بعد توسط آن‌ها به ملائکه ابلاغ می‌شود و ملائکه هم به ملائکه‌ی رده پایین‌تر می‌رسانند. حضرت جبرئیل قدرتِ خدا را پیاده می‌کند. فرض کنید مثل وزیر کشاورزی، وزیر نیرو انگار حضرتِ جبرئیل این حالت را دارد. 🔷آن‌وقت چند میلیون کارمند، زیر دست آن وزیر هستند. تا آن کارمند جزئی که مثلاً می‌آید کنتور آب شما را قرائت می‌کند و ثبت‌ می‌کند و پول آب شما تعیین می‌شود. از آن ملَکی که مثلاً وزیر است مثل حضرت جبرئیل تا می‌رسد به ملَکی که مثلاً قطره باران را به زمین می‌آورد و در جای خودش باید این قطره گذاشته شود. خب از تصورِ ما خارج است که خدا برای هر قطره باران، یک ملَک خلق کرده؟! خب چه‌طور برای هر کنتورِ آبی که قرائت شود، دولت یک مأمور گذاشته بیاید درِ خانه، ‌در بزند، شما در را باز کنید، کنتور را قرائت و ثبت کند! چه‌طور در نظامِ خودمان این را قبول می‌‌کنیم؟ 🌐آن‌وقت این بارانی که با این نظم می‌بارد حالا در سیلاب چون ممکن است بحثِ عذاب باشد، ممکن است قانونش فرق کند ولی در باران‌های معمولی می‌بینیم قشنگ، تمام خیابان به‌طور یک‌دست خیس می‌شود و قطرات باران، منظم در جای خودشان فرود می‌آیند. هر دانه برف می‌بینید شکل مخصوص خودش را دارد، مثل اثر انگشتی که در انگشت هر انسانی است. 💎خب این قدرتِ نامحدود است. خداوند به‌طور نامحدود، ملَک خلق می‌کند و این‌ها مسئول کارها هستند که این دانه برف را چه‌طور شکل دهند؟ چه‌طور نقاشی کنند؟ ما مثلاً یک کسی نقاشی می‌کند، می‌گوییم: یک کسی این تابلو را نقاشی کرده ولی یک دانه برف که یک تابلوی گران‌قیمت از نقاشی طبیعی است؛ آن‌هایی که خدا را نمی‌شناسند، می‌گویند: این خودش این‌طوری شده! مگر می‌شود خودش این‌طوری باشد؟ ما اگر عکس این دانه برف را روی تابلو بکشیم، می‌گویند: یک نقاشِ ماهری این دانه برف را نقاشی کرده. آن‌هایی که آشنا هستند با تصاویرِ دانه‌های برف که تلویزیون هم نشان می‌دهند؛ می‌بینید تصاویرِ عجیب و غریبی است که میلیارهایش هر لحظه روی زمین می‌ریزد. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ سوم) قطعهٔ 7⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 🔷خب این به‌خاطر این است که قدرت خدا نامحدود است. برای قدرتِ نامحدود، این‌ها هیچ چیز نیست ولی ما که محدود هستیم، برایمان خیلی است. آیات و نشانه‌های خدا، ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام مسئولِ کلّی‌اش هستند یعنی در نظامِ کلّی خلقت، تمام آن‌چه که به توحید مربوط است؛ برگشتش به آن‌هاست. همان‌طوری که گفتیم، تمام نظمی که در کشور هست، به وزرای دولت برمی‌گردد و وزرا به رئیس‌جمهور برمی‌گردد. رئیس‌جمهور مَثل حجت خداست. او از خدا دستور می‌گیرد. قانون خدا به او ابلاغ می‌شود و او قانونِ ابلاغی را به وزرا که ملائکه‌ی بزرگ هستند، ابلاغ می‌کند و آن‌ها هم به مدیرهای بعدی و بعدی و بعدی تا به ملَکی که یک قطره باران را بخواهد بیاورد، یا یک برگ درخت را شکل بدهد و همین‌طور سایر چیزها. ملائکه، مسئولِ همه این کارها هستند. 💎«خدایا! تو ائمه اطهار علیهم‌السّلام را مسئول کلّیِ توحید قرار دادی که این‌ها یکتاپرستی را در بخشِ سخن‌گفتن و راهنمایی کردن، گسترش می‌دهند». کلمات معمولی‌ای که ائمه دارند یکی در آن بخش، تعالیم توحیدی را می‌دهند و یکی هم در بخش عملی است. یعنی این‌که مثلاً باران درست ببارد، ابرها درست جابجا شوند. تمام ملائکه، تحت فرمان هستند که حتی یک دانه باران اشتباهی نبارد که متأسفانه بعضی از گناهانِ ما باعث می‌شود که باران، عوض این‌که این‌جا ببارد، برود یک جای دیگر ببارد به مجازات این‌که ما بعضی از گناهان را مرتکب شدیم و لیاقت باران باریدن بر سر ما از ما گرفته شود. آن‌وقت باید مردم توبه کنند و نماز باران بخوانند تا خداوند ببخشد و باران را نازل کند. 💎«خدایا! تو ائمه‌ اطهار علیهم‌السّلام را ستون‌های توحید در دو بخش: 🔅یکتاپرستی به‌صورت هدایت‌های تشریعی 🔅و یکتاپرستی تکوینی قرار دادی». که توسط ملائکه در عالَم پیاده می‌شود که هر جای عالم را نگاه می‌کنید، می‌بینید یکتاپرستی است. می‌بینید همه‌ می‌گویند: خدای واحد. می‌گویند: «لَاإِلَهَ‌إِلَّا‌اللَّه». ادامه این را ان‌شاءالله در جلسهٔ بعد تقدیم خواهیم کرد. 💫وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی سَیِّدِنَا مُحَمَّدِ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 1⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 📘جلسهٔ چهارم از شرح دعای معرفت امام علیه‌السّلام در ماه مبارک رجب که به این جمله رسیدیم: ✨"فَجَعَلْتَهُمْ مَعادِنَ لِكَلِماتِكَ وَ أَرْكانا لِتَوْحِيدِكَ وَ آيَاتِكَ وَ مَقَامَاتِكَ الَّتِي لَا تَعْطِيلَ لَهَا فِي کُلِّ مَکَان" خدایا! تو وُلات امر و خاندان عصمت و طهارت عليهم‌السّلام را معدن کلمات خودت قرار دادی که در جلسهٔ قبل معادن کلمات را توضیح دادیم. ✨"وَ أَرْکَاناً لِتَوْحِیدِکَ‌؛ : آن‌ها را ستون‌های توحید قرار دادی". که مقدار زیادی از این را هم جلسهٔ قبل عرض کردم. 🖋دربارهٔ «ارکان توحید» ائمه اطهار علیهم‌السّلام به‌عنوان ستون‌های یکتاپرستی که مانع شرک و دو یا چندگانه پرستی می‌شوند، در کنار «لَا‌إِلَهَ‌إِلَّا‌اللَّه» هستند و لذا طبق روایات (و البته به حکم عقل) صلوات بر آن‌ها معادل «لااله‌الا‌الله» است. این‌ها رکن توحید هستند یعنی توحید و یکتاپرستی بدون ائمه اطهار علیهم‌السّلام تحقق پیدا نمی‌کند. مثال ساده: هم‌چنان که دانش‌آموز، درسِ یک کتابِ فرمول سخت فیزیک را اگر استاد تدریس نکند، متوجه نمی‌شود. 💠خلایق، جن و انس و ملائکه همه باید تحت تدریس و تعلیم ائمه اطهار علیهم‌السّلام قرار داشته باشند تا یکتاپرستی و توحیدشان دست‌ نخورد و خدشه‌دار نشود و خدای دیگری را به جای خدا برای خودشان قرار ندهند. چون ذهنِ انسان خلّاق و فعال است وقتی که هدایت نشود که خدا را چگونه بشناسد؛ طبق تخیلاتِ خودش، یک خدایی را درست می‌کند که با خدای واقعی تطبیق نمی‌کند. 🌀لذا فلاسفه شرق و غرب و کلاً فلاسفه بشری یعنی دانشمندانی که فکر بشریِ خودشان را محور قرار می‌دهند برای شناخت حقایق اشیاء و برای شناخت خدا؛ این‌ها از خطّ توحید و یکتاپرستی بیرون می‌زنند. چرا؟ چون طبق اطلاعات ذهن خودشان و طبق میزانِ توان فکریِ بشریِ خودشان حرکت می‌کنند. ما نمی‌گویم دانشمند نیستند و تحقیرشان کنیم. نه، مبنای حرکت و فکرشان، یک مبنای علمی نیست. با این‌که خودشان را به علم و عقل نسبت می‌دهند ولی در شناخت خداوند می‌خواهند فکر خودشان را محور قرار دهند. 🔷خب یک سری مطالبِ خوب هم ممکن است قاطیِ مطالبشان باشد ولی چنین شخصی خودش را متصل به وحی و انبیاء و ائمه اطهار علیهم‌السّلام نکرده. مثل کامپیوتری که به اینترنت جهانی متصل نیست. مطالبش به اندازه اطلاعاتی است که خودش در آن تایپ کرده ولی وقتی به اینترنت جهانی متصل می‌شود؛ دریایی از اطلاعات به او وصل می‌شود. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 2⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 💠برترین دانشمندان بشری، نه الهی! دانشمندان بشری به اندازهٔ اطلاعاتِ ذهن خودشان حرکت می‌کنند ولی وقتی می‌گوییم: به وحی، به انبیاء و به ائمه اطهار علیهم‌السّلام متصل شوند؛ به دریای علم، به اقیانوس علم متصل می‌شوند. چون ائمه و انبیاء علمشان متصل به پروردگار است یعنی حقایق را آن‌چنان که هست می‌فهمند، وقتی که متصل شوند. وقتی یک دانشمند به کلام امام صادق علیه‌السّلام متصل شود، یعنی به اقیانوسِ بی‌نهایت علم متصل شده. طبعاً خطا در آن ندارد چون علمی است از جانب پروردگار که بر زبان مبارک امام صادق علیه‌السّلام جاری شده. لذا در «زیارت جامعه» هم می‌گوییم: ✨"مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ‏" «وَحَّدَهُ» یعنی کسی که می‌خواهد واقعاً خدای واحد را بپرستد، نه خدایان متعددی که ذهن بشر اختراع می‌کند؛ ✨"قَبِلَ عَنْكُمْ‏؛ : باید از شما پذیرش داشته باشد". باید تعالیم و اصولی که شما بیان می‌کنید و آن تدریسِ توحیدی که شما بیان می‌کنید، ملاک کارش باشد. یک ترازویی در ذهنِ خودش قرار دهد که در قرآن آمده: ✨«وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ؛ (شعراء/١٨٢) : و با ترازوی بی‌خطای مستقیمِ الهی وزن کنید». 🔷که ائمه اطهار علیهم‌السّلام هستند. یعنی هیچ فکری را در ذهن خودش نپذیرد مگر این‌که با ترازوی کلام ائمه اطهار علیهم‌السّلام وزنش کند. ببیند این حقیقت دارد یا فکر منِ بشر است که خیلی خوشم آمده و فکر کردم یک حقیقتی را کشف کردم. باید روی ترازوی کلام امام علیه‌السّلام بگذارد و با آن وزن کند. ✨"وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ‏ وَ مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُم؛ (زیارت جامعه) : کسی که خدا مقصودش است، باید به شما توجه کند و شما مدّ نظرش باشید". این‌طور باشد، خب درست است. یک دانشمند یا فیلسوف بنشیند مبانیِ اندیشه‌ها را بررسی کند ولی همه را ببرد در ترازوی کلامِ ائمه اطهار علیهم‌السّلام. آن‌جا اگر می‌خواهد منطقی داشته باشد، فلسفه‌ای داشته باشد‌؛ منظورم از فلسفه یعنی یک فکرِ بشری را می‌خواهد ببیند حقیقت دارد یا نه‌؛ ببرد در این ترازو. لذا: ✨"فَالْحَقُّ ما رَضیتُموُهُ وَالْباطِلُ ما اَسْخَطْتُموُهُ؛ (زیارت آل‌یاسین) : حق آن چیزی است که شما خاندان عصمت و طهارت، شما آقا امام زمان ارواحنافداه از آن راضی باشید". 🌀خب خیلی از مبانی فکری، خیلی از مطالبی که فلاسفه مطرح می‌کنند، مورد رضایت ائمه اطهار علیهم‌السّلام نیست یعنی مطابق با حقیقت و مطابق با علم نیست. این دانشمند برای خودش یک فکری را تفکر کرده، خب مبانی تفکرِ انسان اگر اطلاعاتِ ناقص باشد، نتیجه به قول خودِ همان منطق می‌گویند: نتیجه، تابعِ اَخسّ مقدمات است. یعنی نتیجه‌ی تفکر من، تابع و محصولِ مقدماتِ فکری ضعیف و اطلاعاتِ ناقص است. مثلاً من از این شهر اطلاعاتی جمع می‌کنم ولی آماری که از خانه‌های این شهر می‌گیرم، مطابق با واقع نیست! مثلاً بیست درصدش درست است، هشتاد درصدش نادرست است یا پنجاه درصدش درست است، پنجاه درصدش غلط است. اطلاعاتم ناقص است. بعد نتیجه‌ای که در آمار اعلام می‌کنم، یک نتیجه‌‌ی غلطی خواهد بود. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 3⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 🌀من از این شهر، نتیجه گرفتم که مردمِ این شهر، پنجاه درصد مسلمان هستند چون من در مورد پنجاه درصدِ از خانه‌ها تحقیق کردم و از پنجاه درصدِ بقیه اطلاعی ندارم. پس من نمی‌توانم در آمار خودم بگویم که پنجاه‌ درصد مردم این شهر مسلمان هستند. من باید صددرصد را تحقیق کنم. خب این بر حَسَب توانِ فکری من است که من مثلاً افرادی را گماشتم که درِ خانه‌ها را بزنند و ببینند که مسلمان هستند یا غیر مسلمان. خب من پنجاه‌ درصدش را تحقیق کردم. آن پنجاه‌ درصدِ دیگرش چی؟ تحقیق نکردم. نتیجه‌ای که می‌گیرم نتیجه صحیحی نیست و علمی نیست. 💎ولی وقتی که خدا حرف می‌زند، خدا مثلاً می‌گوید: مردم این شهر مسلمان هستند. خب این‌جا خدا از همه خانه‌های این شهر اطلاع دارد. ما هم فلسفه خواندیم، آشنا هستیم. در تعریفِ فلسفه خودِ فلاسفه می‌گویند: ✨"هِیَ مَعْرِفَةُ حَقَایِقِ الْأَشْیَاء بِقَدْرِ طَاعَةِ الْبَشَرِیَّه؛ : فلسفه عبارت است از شناختِ حقیقت اشیائی که هست، [حقیقتِ خدا و حقیقتِ غیر خدا] به قدر آن توانی که بشر دارد". حقیقت اشیاء هم یعنی حقیقتِ هر چیزی که وجود دارد. خدا، مخلوقات خدا، آسمان، زمین، کروی بودن زمین، کروی نبودنش و هر چه که می‌خواهید. 🔷خب توان بشر، خیلی محدود است. بشر روز‌به‌روز علمش تغییر می‌کند. مثلاً فلاسفه‌ی هزار سال پیش با فلاسفه‌ی الآن، کلّی تغییر کرده. فلاسفه قدیم مثلاً زمین را کروی نمی‌دانستند اما فلاسفه‌ی الآن دیگر مجبورند کروی بدانند، می‌گویند: خب بالأخره از خارج از فضا داریم می‌بینیم. اصلاً نمی‌شود بگوییم زمین کروی نیست. لذا نظریات فلاسفه قدیم رفته به کنار. مثل تقریباً علم پزشکی می‌ماند که پزشکانِ هزار سال پیش با پزشکانِ الآن، علمشان متفاوت است. چرا؟ چون علم پزشکی، براساسِ توان فکری و تلاش و تجربهٔ پزشکان از امراض و درمانش است. علم واقعیِ خدایی نیست اما ائمه اطهار علیهم‌السّلام علمشان علم واقعی و علمِ صددرصد است. 🌎یک میلیون سالِ دیگر هم بگذرد؛ علمی که از زبان امام صادق علیه‌السّلام بیان می‌شود، سرِ سوزنی تفاوت پیدا نمی‌کند. چون از طرف خالقِ عالم دارد بیان می‌شود. خالقِ عالم علم را ریخته در سینه امام صادق، امام رضا علیهما‌السّلام یا هر یک از ائمه و آن‌ها شده‌اند زبانِ خداوند عالم. یعنی بیان‌کننده‌ آن‌چه که خدا می‌خواهد به مخلوقاتش راهنمایی کند. 🌐خب این یک مطلبِ بسیار صحیح و عاقلانه است و مطابق عقلِ سلیم است. فلاسفه چرا زیر بار این مطلب نمی‌روند؛ دیگر آن برمی‌گردد به صفاتی که در آن‌ها وجود دارد. مثلاً بعضی از فلاسفه زیر بار نمی‌روند چون می‌خواهند فکر خودشان را مطرح کنند. نمی‌خواهند حقیقت مطرح شود. یعنی طبق فکرِ خودشان می‌گویند: حقیقت چیزی است که من می‌فهمم. نه آن چیزی که پیامبر خدا دارد می‌گوید. پیامبر خدا چیزی می‌گوید که با عقل من جور درنمی‌آید. خب ببینید این می‌شود «صفت خودخواهی»، «صفت منیّت» صفت این‌که آن چیزی که من می‌فهمم درست است. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 4⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 📘خب کجا خداوندِ عالم تو را معرفی کرده برای این‌که میزان و ترازوی فکرِ بشر باشی؟! بله خداوند به تلاش تو در جهت کشف مطالب، می‌گوید: «بارک‌الله تلاش کن. ولی تلاشی که می‌کنی را بیاور روی ترازوی ما بگذار که ما بگوییم این مطلب، چند درصدش حقیقت دارد و چند درصدش حقیقت ندارد». دیگر مطلب از این عقلی‌تر ما نداریم. اگر هم اسمش را عقل می‌گذاری؛ عقل، حجتِ باطنی است، با حجتِ ظاهری که پیامبر و امام علیه‌السّلام است باید تطبیق کند. 🖋برای خدا بر مردم دو حجت است: 🔅یکی حجت باطن. 🔅یکی حجت ظاهر. حجت ظاهر و حجت باطن باید حرفشان یکی باشد. اگر آن‌چه که تو کشف کردی، عقل است که معروف شده، می‌گویند: معقول و منقول. چیزهایی که اهل فلسفه در تحقیقات‌شان می‌گویند، آن کتاب‌های فلسفی‌‌شان را می‌گویند: معقول. اسم معقول می‌گذارند، اسم عقل می‌گذارند. آیا واقعاً عقل است؟! اگر عقل است، عقل حجتِ باطن است یعنی نماینده خدا در درونِ وجود انسان است. این باید با حجتِ ظاهر که امام و پیامبر است، حرف‌شان يکی باشد. اگر دوتا بود، یکی‌ از آن‌ها خطا کرده. ⁉️آیا می‌توانیم بگوییم که حجت ظاهر یعنی پیامبر و امام خطا کرده و من درست می‌گویم؟! این باطل است. مشخص است که باطل است. نه این‌که تحکّمی بگوییم باطل است. ➖اگر عقل‌مان را به‌کار بیندازیم، بین امام صادق علیه‌السّلام و این فیلسوف که ‌حرف‌شان با هم فرق می‌کند، کدام مقدم هستند؟ کدام را باید میزان و ملاک قرار دهیم؟ ➖خب جواب مشخص است. امام صادق علیه‌السّلام نماینده خداست، زبان گویای پروردگار است. ✨"لِسَان‌ُاللَّهِ النَّاطِق أَلصَّادِق؛ : زبان گویا و صادقِ پروردگار است". 🔷آن‌ها می‌خواهند قبول نکنند، خب نکنند. توجیه کنند، بگویند: نه، این روایت معلوم نیست صحیح باشد. خب بروید ببینید صحیح است یا صحیح نیست! این‌که یک مقدار ایرادی از یک جایی‌ پیدا کنیم و راوی‌اش را بزنیم بعد کلام امام صادق علیه‌السّلام را از حُجیّت بیندازیم که چی؟! کلام خودم را می‌خواهم مطرح کنم! مگر خودِ من چقدر اعتبار دارم؟ اعتبارم از کجا تضمین شده که بگویم: کلام من اصل است. خب اگر این‌طور باشد، یک فیلسوفِ دیگر می‌آید، می‌گوید: برو کنار! کلام من اصل است. من تفکرم بیشتر است، من علمم بیشتر است، من صد سال بعد از تو دنیا آمده‌‌ام. بعد از او صد سالِ بعد، یک فیلسوف دیگر می‌آید، همه این‌ها را کنار می‌زند، می‌گوید: شما دويست سالِ قبل بودید، اعتبار ندارید. تو صد سال قبل بودی، آن یکی پانصد سال قبل بوده و زمان، علم را بیشتر کشف می‌کند و ما چیزهایی که کشف کردیم از همه جلوتر هستیم. باز صدسال بعدش، یک فیلسوف دیگر می‌آید. پس هیچ اعتباری به آن پيدا نمی‌شود. 💎اما کلامی که پیامبران و ائمه اطهار علیهم‌السّلام بیان می‌کنند، کلام آخر است. یعنی صد میلیارد سال هم بگذرد، هیچ تغییری نمی‌کند چون خالقِ عالَم دارد بیانش می‌کند. حالا یک روايتی بگیرند در باب اعتقادات، یک خدشه‌ای از راویانش پیدا کنند و به‌خاطر این‌که این فیلسوف می‌خواهد حرف خودش را به کرسی بنشاند، آن روایت را از اعتبار بیندازند. خب روایات‌ِ ما ملاک دارد. ملاکِ حقانیتِ یک روایت که ببینیم واقعاً از کلامِ معصوم صادر شده، تطبیق با قرآن کریم است. قرآن، دست‌نخورده و تحریف نشده است. به هر حال اصل، مبنای فکری است. اگر ما مبنای فکری را ببریم روی این‌که هر چه بشر فکر می‌کند؛ این راهِ خطایی است. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 5⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 📘خدای تعالی در قرآن می‌فرماید: ✨«فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا؛ (بقره/١٣٧) : اگر مردم ایمانشان به مثلِ ایمان شما باشد». ➖شما چه کسانی هستند؟ ➖اهل بیت عصمت و طهارت عليهم‌السّلام ➖به چه دلیل؟ ➖به دلیل این‌که خداوند در قرآن کریم، عصمتِ اهل بیت علیهم‌السّلام را صددرصد تضمین کرده. ✨«اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا» (احزاب/٣٣) خدای تعالی فقط در مورد شما خاندان عصمت و طهارت، عصمت مطلق را تضمین کرده که شما زبان گویای پروردگار باشید. [عصمت مطلق یعنی عصمتی که بالاترین عصمت است و همه عصمت‌ها زیر او قرار می‌گیرند] ✍خب این آیه در سوره مبارکه بقره می‌فرماید: ✨«فَأِن آمَنُوا؛ (بقره/١٣٧) : اگر مردم ایمانشان»، ✨«بِمِثلِ مَا آمَنتُم بِه؛ : به مثل ایمان شما بود»، یعنی آن‌چه که باورهای آن‌هاست، ایمان‌ آن‌هاست و آن‌چه که می‌خواهند باور کنند که حقیقت دارد یا ندارد؛ به مثل ایمان شما اهل بیت که خطایی در شما وجود ندارد، بود؛ ✨«فَقَدِاهتَدَوا؛ : هدایت‌شده هستند». ✨«وَأِن تَولَّوا؛ : ولی اگر پشت کردند»، و گفتند: حرف، حرفِ خودمان است. به حرف امام صادق علیه‌السّلام کاری نداریم. حالا ممکن است این‌طوری به زبان نیاورند ولی متأسفانه بعضی از فلاسفه در عمل، حرف خودشان را معیار قرار می‌دهند و عرفانِ خوشان را عرفان می‌دانند. نه عرفانی که امام صادق علیه‌السّلام بیان فرموده که در این صورت «وأِن تَوّلَوا» مي‌شوند. یعنی اگر رو برگرداندند و کلام و فکرِ خودشان را معیار قرار دادند؛ ✨«فَأِنَّمِا هُم فِي شَقَاق؛ : این‌ها در مسیرِ جدایی هستند». راهشان را از مسیرِ اهل بیت علیهم‌السّلام و از صراط مستقیم کج کردند و دارند می‌روند به‌طرف بیابان‌های سرگردانی که بمانند آن‌جا. 💠به قول یکی از علمای اهل‌ بیت که می‌فرمود: فلان فیلسوف مشهور که از علماء شیعه هم بود را در خواب دیده بود که او را در کتابخانه‌ای گذاشته بودند که هفتصد سال آن‌جا بماند تا خودش حقیقت را بفهمد که کلام اهل بیت علیهم‌السّلام اصل است نه کلام فلاسفه! نمی‌دانم چرا این مطلبِ واضح را بعضی از اهل تمایل به افکار بشری نمی‌خواهند بفهمند؟! چرا نمی‌خواهند بفهمند که بین امام صادق علیه‌السّلام و فلان فیلسوف، امام صادق...؟ اصلاً مقایسه‌اش غلط است! متأسفيم از این‌که امام صادق علیه‌السّلام را بگذاریم کنارِ فکر یک بشر! 💎جایی که آصف‌بن‌برخیا تخت بلقیس را از حدود هفتصد، هشثصد کیلومتر در یک چشم بهم زدن با علمی که از قرآن بود، حاضر کرد. امام صادق علیه‌السّلام می‌فرمایند: «علمی که آصف‌بن‌برخیا از قرآن داشت و توانست تختِ بزرگ بلقیس را از هفتصد، هشتصد کیلومتر در یک چشم بهم زدن نزد حضرت سلیمان حاضر کند؛ میزان علمِ او که وصیّ حضرت سلیمان بود، از قرآن به اندازه قطراتی از اقیانوس بود!». قرآن اقیانوس است و یک قطراتی به اندازه پرنده‌ای که بیاید به اقیانوس منقار بزند، چقدر این منقارش از اقیانوس آب برمی‌دارد؟ امام صادق علیه‌السّلام می‌فرمایند: میزان علم آصف که این‌کار را براساس قدرتِ علمی که از قرآن به‌دست آورده بود انجام داد، به میزان چند قطره‌ای از این اقیانوسِ علم قرآن است. 🖋بعد امام صادق علیه‌السّلام سه بار قسم می‌خورند که: ✨"وَالله عِلم‌ُ القُرآن کُلُّهُ عِندَنَا؛ : به خدا قسم تمام آن اقیانوس در سینه ما اهل بیت است. به خدا قسم تمام قرآن، تمام آن اقیانوسِ علمِ قرآن در سینه ما اهل بیت است. به خدا قسم تمام اقیانوسِ علم قرآن در سینه ماست". ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 6⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 🔷آصفی که متصل بوده به این دریا و این قدرت علمی را داشته؛ اگر او را کنار امام صادق علیه‌السّلام قرار دهیم و بگوییم: این قطره بیشتر است یا این اقیانوس؟ اصلاً این مقایسه غلط است. امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمودند: ✨"نَحنُ أهلَ البَيتِ لا يُقاسُ بِنا أحَدٌ ، فينا نَزَلَ القرُآنُ ، وفينا مَعدِنُ الرِّسالَةِ حديث؛ : ما اهل بيتى هستيم كه هيچ كس با ما سنجيده نمى‌شود. قرآن در ميان ما نازل شده است و خاستگاه رسالت در ميان ماست". حتی مثل آصف‌بن‌برخیا که بالأخره جانشین حضرت سلیمان است. خودِ حضرت سلیمان خیلی بیشتر داشت ولی چون می‌خواست نشان دهد به مردم که این جانشین من است؛ از قبل با آصف‌بن‌برخیا برنامه داشتند، گفت: این قدرتت را باید نشان بدهی که این‌ها بدانند تو جانشین من هستی. هر‌ کسی نیاید ادعا کند". 💎مثل پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم که به‌دست مبارک امیرالمؤمنین علیه‌السّلام خیلی چیزها را انجام می‌داد که به مردم بفهماند که علی جانشین من است. حالا امیرالمؤمنین و پیامبر علیهما‌السّلام که همان اقیانوس هستند ولی این‌جا ما بخواهیم آن اقیانوس را مقایسه کنیم با کسی که اصلاً آبی از این دریا ندارد، یک فیلسوفی که برای خودش در کویر خشکِ افکار بشری دارد زندگی می‌کند و کاری به اقیانوس علم ندارد اصلاً این دو تا با هم قابل مقایسه نیستند. 🖋این‌ها هم حقیقتِ بحث «أَرْكَاناً لِتَوْحِیدِهِ‏» هست. ارکان توحید خاندان عصمت و طهارت عليهم‌السّلام هستند. «وُلاة امر» هستند. این‌ها ستون‌های توحید هستند که اگر ما می‌خواهیم واقعاً خدا را به یکتایی بپرستیم، مبنای فکرمان اگر این هست که خوشا به حالمان و اگر این نیست، اصلاح کنیم. بدون تعصب، بدون این‌که بخواهیم بگوییم: اسم فلسفه آمد، همه باید تسلیم شوند. 📘ما فقط در برابر خدا و رسول خدا و ائمه اطهار علیهم‌السّلام تسلیم هستیم نه در برابر فکر بشر. فکر بشر ممکن است خطا کند. ما در برابر فکرِ بشر، تسلیم نیستیم بلکه در برابر حق تسلیم هستیم. این مبنای فکری است حالا یکی می‌خواهد قبول نکند، خب قبول نکند. در این‌صورت حق را قبول نکرده. حرف ما هم نیست بلکه حرف خدا و رسولش است که سراسرِ قرآن پر است از این حقیقت. اصلاً همه‌ دعواها به قول معروف سر همین‌ها است که خداوند پیامبران را فرستاده که مردم افکارشان را با آن‌ها تنظیم کنند و در جاده‌ی آن‌ها و پشت سر آن‌ها حرکت کنند تا به بهشت برسند. 💠آن‌هایی که نمی‌خواستند زیر بار بروند، قبول نمی‌کردند و می‌گفتند: "نه! ما جاده شما را نمی‌خواهیم. صراط مستقیم، حرف است. ما خودمان تشخیص می‌دهیم صراط مستقیم چی هست. ما نمی‌آییم دنباله‌رو شما باشیم". لذا دعوت انبیاء را قبول نمی‌کردند. در اسلام هم آن‌هایی که پشت سر امیرالمؤمنین و ائمه اطهار علیهم‌السّلام حرکت نکردند، در حقیقت دعوتِ پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم را قبول نکردند. منتها برای این‌که کسی نگوید این‌ها مسلمان نیستند، گفتند: هر چه پیامبر بگوید ولی در عمل، آن‌چه که خودشان می‌خواستند را پیاده کردند و خاندان عصمت و طهارت عليهم‌السّلام را کنار زدند. ⁉️چرا؟ چون اگر می‌خواستند خاندان عصمت و طهارت عليهم‌السّلام در جامعه ملاک و میزان باشند، از لحاظ فکری، اخلاقی، اعمال، سیاست، اقتصاد، مسائل اجتماعی نمی‌توانستند به خواسته‌های نامشروعشان برسند. این‌ها می‌خواستند بر جان و مال و ناموس و تمام جامعه حکومت کنند. حتی اشخاصی که پایه‌گذاران ظلم به اهل‌ بیت علیهم‌السّلام بودند، از نظر ظاهر خیلی خودشان را مقید نشان می‌دادند. مثلاً در مورد بعضی از آن‌ها نقل شده که خودش امام جماعت می‌شده به‌عنوان این‌که ما جانشین پیامبر هستیم بعد نگاه می‌کرده به صفِ جماعت، اگر یکنفر یک‌ذره جلو و عقب بوده، شلاق می‌زده به او. یعنی این‌قدر خودش را مقید نشان می‌داده که هر چه من می‌گویم. ادامه دارد... @montazeranmula

#توضیحاتی_پیرامون_معرفت_امام_علیه‌السلام (جلسهٔ چهارم) قطعهٔ 7⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی 🔷این‌ها اگر از لحاظ ظاهر، جان و مال و ناموس مردم را طبق احکام اسلام، یک مقداری مراعات می‌کردند‌؛ برای این بوده که در آن موضعِ قدرتشان بمانند و مردم نگویند: این غیر مسلمان است و احکام اسلام را رعایت نمی‌کند. معاویه ظواهر را رعایت می‌‌کرد. یزید ظواهر را رعایت نکرد و سریع مسلمانان افکارشان علیه او برگشت. ولی معاویه ظاهر را رعایت می‌کرد اما اصل کارِ جلوی خدا ایستادن و با خدا جنگیدن را امثالِ معاویه و آن اشخاصی که هم‌فکر او بودند و قبل از او بودند و پایه‌گذاران ظلم به اهل بیت علیهم‌السّلام بودند؛ پرچم‌داری می‌کردند. 🌀این‌ها منطق‌شان به این صورت بود: خدا می‌گوید: علی. من می‌گویم: نه، علی نه. خدا می‌گوید: امام صادق. من می‌گویم: نه. آن‌ کسی که خدا می‌گوید نه. آن‌ کسی که من می‌گویم بله. این مصیبتِ بزرگ در اسلام بوده و تا الآن هم ادامه پیدا کرده. 🖋ان‌شاءالله خداوند ما را از خواب غفلت بیدار کند و این حقیقت را مورد توجه قرار دهیم که ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام «ارکان توحید و یکتاپرستی» هستند. 💠در نتیجه آن توحید و یکتا پرستی این‌جا بهم خورده شده یعنی حرف خدا را زمین گذاشتند. زیر پا گذاشتند حرف خدا را که ولایت علی باید ولایت باشد و سرپرستیِ جوامع بشری باید تحت سرپرستی امیرالمؤمنین و ائمه‌ اطهار عليهم‌السّلام باشد. خب کلّ زندگی بشر را بهم ریختند. صدها خدا درست شد. ✍روایت از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها دارد که: «اگر آن کاری که کردند و علی را عقب زدند و دیگران را جلو گذاشتند، اگر این‌کار را نمی‌کردند و علی‌‌بن‌ابیطالب جلو می‌ایستاد، بعد حسن، بعد حسین و بعد نُه امام از فرزندان حسین حاکم می‌شدند و این‌ها زمام امور را به‌دست می‌گرفتند؛ حتی دونفر در کرهٔ زمین پیدا نمی‌شدند که دربارهٔ خدا اختلاف داشته باشند». چنین حرفی اصلاً در باور کسی نمی‌آید ولی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرمودند. چرا؟ چون وقتی امامی که خدا منصوب کرده، حاکم باشد؛ قدرتی که در دست امام هست، قدرت خدایی است. یعنی قدرتی است که حالت اعجاز دارد. مثل خورشیدی است که بر تمام کرهٔ زمین می‌تابد. خب همه‌جا را روشن می‌کند. 💎با ظهور آقا امام زمان ارواحنافداه هم همین اتفاق می‌افتد. خورشید طلوع می‌کند. حالا بشر می‌خواهد خورشید را قبول نکند، یک شمعِ دودزننده‌ای را روشن کردند یا یک چراغ دودی که یک مقدار روشنایی می‌دهد که همه را خفه می‌کند را روشن کردند، می‌گویند: این باید باشد ولی خورشید نباید طلوع کند. خورشید نباید در آسمان باشد. علی نباید باشد. امام صادق نباید باشد. ما باید باشیم. چرا؟ چون ما می‌خواهیم مردم به حالت خفگی بیفتند، جیب‌هایشان را خالی کنیم و ناموس‌شان را در اختیار بگیریم. اگر هیچ‌‌کدامِ این‌ها هم نباشند، من باید خدا باشم. همان حرفی که فرعون می‌زد. فرعون علنی می‌گفت: ✨«أَنَا رَبُّکُمُ الأعْلَى» (نازعات/٢۴) 🔷فرعون در حرف و عمل می‌گفت. این‌ها در حرف می‌گفتند: «لااله‌الا‌الله محمّداً رسول‌الله» مثل داعش ولی آن‌چه که خودشان خدایی می‌خواستند بکنند، آن خداییِ عملی را پیاده می‌کردند و تا الآن هم کردند. ان‌شاءالله خداوند ما را از خواب غفلت بیدار کند. مسلمان‌ها را از خواب غفلت بیدار کند و بفهمند که خورشیدِ حضرت‌ بقیة‌الله ✨"أَیْنَ الشُّمُوسُ الطّالِعَهُ؛ : کجایند خورشیدهایی که جهان را روشن می‌کنند؟". برای همین ما می‌نشینیم گریه می‌کنیم. اگر از بیماری کرونا حدود دو میلیون نفر تا الآن در این یک‌سال از دنیا رفتند طبق آماری که تلویزیون اعلام می‌کند؛ بنشینیم گریه کنیم. ادامه دارد... @montazeranmula