eitaa logo
کانون منتظران ظهور
186 دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
5.3هزار ویدیو
91 فایل
❇️ کانون دانش‌آموزی منتظران ظهور ارتباط با مدیر ان کانال: @YaEmamReza10 آدرس: @montazeranzohoor_m
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷.وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ قاصِمِ الْجَبَّارِينَ، مُبِيرِ الظَّالِمِينَ، مُدْرِكِ الْهارِبِينَ، نَكالِ الظَّالِمِينَ، صَرِيخِ الْمُسْتَصْرِخِينَ... 🌸 👈 در وصف خدا،به معنىِ است 👈و در وصف انسان، به معناىِ . 📌در دنیایی که از هر گوشه‌اش فریاد مظلومی بلند است؛ را باید در اعماقِ تاریخ جستجو کرد. 💠در اولین بذر سیاه اندیشه‌ای که اهل بیت را از مقام حاکمیت جامعه کنار زد و مانع از درخشش فرهنگ الهی در زمین شد! 💠 قرن‌ها دوریِ بشریت از حیات انسانی و سعادت، عمیق‌ترین دردِ عــالم است که باید آن‌ را فریاد زد. 🌷فَعَلَى الْأَطائِبِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِما وَآلِهِما... وَلْيَصْرُخِ الصَّارِخُون 🤲 اللهم‌عجل لولیک الفرج 🤲 ❇️مارابه دوستان خود 👥 معرفی کنید 👇👇 🆔@Aenehzohoor_montazeran ↪️http://eitaa.com/Aenehzohoor_qazvin
🔰 به معنای عدم ادای حق در سه مصداق: _حق‌الله، _حق‌النفس _و حق‌الناس است. ظلم همان قرار‌گرفتن در است که از مسیر صراط مستقیم و حدّ اعتدال خارج شده‌ و دچار افراط و تفریط شده‌اند و ادای حق کنند. این حق هم مادی، معنوی و روحانیِ متعلق به تمام موجودات و اشیاء است و نه فقط صاحبان عقل و انسان‌ها. جمادات، نباتات و تجلّیاتِ افلاک و عناصرِ بسیط آب وخاک نیز بر حقی دارند که اگر آن‌ها را از مسیر خارج کنیم، ادای حق صورت نگرفته و هستیم @montazeranzohoor_m
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💥یه‌جوری پرچم اسرائیل رو که دیگه جرأت نکنند آویزونش کنند😁 دیگه تو دنیا همه متوجه میشن که کیه و کیه... غربالگری شروع شده... https://eitaa.com/montazeranzohoor_m
سلام خدا بر امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: به خدا سوگند! را از می گیرم و افسار ظالم را می کشم تا وی را به وارد سازم، هرچند کراهت داشته باشد. 📗نهج البلاغه، خطبه 136 💫امام حفظه الله: مسئله‌ی مسئله‌ی یک تکه سرزمین نیست؛ مسئله‌ی فلسطین فقط مسئله‌ی جغرافیا نیست؛ 👈مسئله‌ی است! https://eitaa.com/montazeranzohoor_m
کانون منتظران ظهور
💫 خداوند در آیه 148 سوره نساء میفرماید: لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِل
👇👇 1- قانون كلّى و اصلى، حرمت افشاگرى و بيان عيوب مردم است، در موارد خاص. «لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ» 2- افشاى عيوب مردم، به هر نحو باشد حرام است. (با شعر، طنز، تصريح، تلويح، حكايت، شكايت و ...) «لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ» 3- نشانه‌ى جامعه اسلامى آن است كه مظلوم بتواند با آزادى كامل، فرياد بزند. «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 4- غيبت مظلوم از ظالم . «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 5- ، حامى ستمديدگان است. «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 6- سوء استفاده از قانون است. ستمگران بدانند كه حُرمت غيبت، راه ستمگرى را برايشان . «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 7- تنها ، اجازه‌ى غيبت از ظالم را دارد، آن هم در مورد ظلم او، نه عيوب ديگرش. «1» «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 8- ، در جامعه‌ى اسلامى احترام ندارد، بايد محكوم و به مردم معرفى شود. لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ... إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌ 9- در ارزش‏هاى انسانى، بايد اهم و مهم رعايت شود. ارزش‏ دفاع از مظلوم، بيش از ارزش حيا وسكوت است. لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ... إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌ 10- در موارد جواز افشاى عيوب، از مرز حقّ ، چون خداوند شنوا و داناست. «سَمِيعاً عَلِيماً» https://eitaa.com/montazeranzohoor_m
🔴🔴 💫 خداوند در آیه 148 سوره نساء میفرماید: لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَ كانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً خداوند، آشكار كردن گفتار بد را دوست نمى‌دارد، از كسى كه به او ستم شده باشد و خداوند، شنواى داناست. ✅ 👇👇 اين آيه به مظلوم، اجازه دادخواهى و فرياد مى‌دهد، نظير آيه‌ى 41 سوره شورى كه مى‌فرمايد: «وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ» و هركس پس از ستم ديدن، يارى جويد و انتقام گيرد، راه نكوهشى بر او نيست. ⛔️ زشتى‌ها را بارها قرآن منع كرده و از گناهان كبيره شمرده و وعده عذاب داده است. 👈از جمله آيه 19 سوره نور كه علاقه به افشاى زشتى‌هاى مؤمنان را گناه مى‌داند: «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ» در تعبير چند احتمال است: 1. به معناى «ممّن ظلم» باشد، يعنى فرياد زدن كسى كه مورد ظلم قرار گرفته، جايز است. 2. به معناى «لمن ظلم»، يعنى فرياد به نفع مظلوم، هر چند خودش مظلوم نباشد. 3. به معناى «على من ظلم»، يعنى فرياد اعتراض‌آميز به مظلومى كه ساكت نشسته و ذلّت مى‌پذيرد. البتّه ، نزديك‌ترين احتمال است. 🚨 آنچه حرام است، افشاى عيوب مردم در برابر ديگران است، نه بازگويى عيوب افراد به خود آنان. چون پيامبر خدا فرموده است: ، آيينه‌ى مؤمن است. «1» 💫امام صادق عليه السلام درباره‌ى اين آيه فرمودند: كسى كه افرادى را مهمان كند، ولى از آنان به صورت ناشايست پذيرائى كند، از كسانى است كه ستم كرده و بر مهمان باكى نيست كه‌درباره‌ى او چيزى بگويند. «2» 📚«1». بحار، ج 74، ص 233. «2». وسائل، ج 12، ص 289. جلد 2 - صفحه 198 ✅ 👇👇 1- قانون كلّى و اصلى، حرمت افشاگرى و بيان عيوب مردم است، در موارد خاص. «لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ» 2- افشاى عيوب مردم، به هر نحو باشد حرام است. (با شعر، طنز، تصريح، تلويح، حكايت، شكايت و ...) «لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ» 3- نشانه‌ى جامعه اسلامى آن است كه مظلوم بتواند با آزادى كامل، فرياد بزند. «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 4- غيبت مظلوم از ظالم . «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 5- ، حامى ستمديدگان است. «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 6- سوء استفاده از قانون است. ستمگران بدانند كه حُرمت غيبت، راه ستمگرى را برايشان . «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 7- تنها ، اجازه‌ى غيبت از ظالم را دارد، آن هم در مورد ظلم او، نه عيوب ديگرش. «1» «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 8- ، در جامعه‌ى اسلامى احترام ندارد، بايد محكوم و به مردم معرفى شود. لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ... إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌ 9- در ارزش‏هاى انسانى، بايد اهم و مهم رعايت شود. ارزش‏ دفاع از مظلوم، بيش از ارزش حيا وسكوت است. لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ... إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌ 10- در موارد جواز افشاى عيوب، از مرز حقّ ، چون خداوند شنوا و داناست. «سَمِيعاً عَلِيماً» https://eitaa.com/montazeranzohoor_m