▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸﷽▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸 ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮     جلسه : بیست و دوم ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯ ↩️ ادامه مباحث دلائل نقلی رجعت : آیه حشر ۸۳ نمل - جمع بندی : 🔹زیرا در قیامت همه محشور می‌شوند نه گروهی چنانکه در قرآن کریم در آیه ۴۷ سوره کهف می‌فرماید : ▫️"وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا" ما آنها را محشور می‌کنیم واحدی را ترک نخواهیم گفت." 🔸وثانیا : اینکه قبل از این آیه سخن از نشانه‌ های رستاخیر در پایان این جهان بود، در آیات آینده هم نیز به چنین موضوعی اشاره می‌ شود. ▫️بنابراین بعید به نظرمی رسد که آیات قبل و بعد از حوادث پیش از رستاخیز سخن گوید، ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (106)💖@montazeranzohooremamasr ༊‌࿐ྀུ‌🍃🌸࿐ུ❥ ༊‌࿐ྀུ‌🍃🌸࿐ུ❥ ༊‌࿐ྀུ‌🍃🌸࿐ུ❥

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 🔹اما آیه وسط از خود رستاخیز لذا هماهنگی آیات ایجاب می‌کند که همه درباره حوادث قبل از قیامت باشد. ✅ اشکال بر دلالت آیه بر رجعت و جواب آن : 🔸آلوسی، یکی از مفسّران اهل سنّت، اشکالی به استدلال آیة فوق بر رجعت نموده است و می‌‌گوید : ▫️«منظور از حشر، حشر برای عذاب است که بعد از آن حشر کلّی اتّفاق می‌‌افتد؛ یعنی حشر بعد از حشر، 🔺یک حشر کلّی برای همة خلایق و یک حشر نیز تنها برای کسانی که مورد خشم و عذاب الهی قرار می‌‌گیرند» (آلوسی، ۱۴۱۵ق.، ج ۲۰ : ۲۳). ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (107)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 🔹پس آیه دلالتی بر رجعت ندارد و منظور آیه، حشر در روز قیامت است. ☑️ و اما جواب علامه طباطبائی (ره) به اشکال آلوسی : 🔸علاّمه طباطبائی (ره) در پاسخ به او چنین می‌‌ نویسد : «چنان‌چه منظور، حشر برای عذاب بود، لازم بود که این غایت ذکر شود؛ ▫️یعنی گفته شود؛ «نحشر إلی العذاب» تا ابهام بر طرف شود، کما اینکه در آیه ی دیگر که در مورد حشر برای عذاب است، 🔺غایت مذکور بیان شده است : ﴿وَیَوْمَ یُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ یُوزَعُونَ﴾ (الفصّلت/۱۹). ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (108)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 🔹مضاف بر اینکه بعد از حشر، سخن از عتاب و سرزنش است نه عذاب».(طباطبائی، ۱۴۱۷ق، الف، ج ۱۵: ۳۹۷). ▫️از سوی دیگر، دو شاهد در خود آیات قبل و بعد وجود دارد و مؤیّد این است که حشر برای عذاب نیست و این واقعه قبل از قیامت است. 🔺یکی؛ در صدر آیه که می‌‌فرماید : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ ؛ که مورد اتّفاق همهٔ مفسّران است که وقوع قول از علائم قیامت است و روشن است که علامت یک شیء غیر از آن شیء است. ▫️و دیگر آنکه پس از سه آیه می‌‌فرماید : وَ یَوْمَ یُنفَخُ فِی الصُّورِ... و قضایای قیامت را از آنجا آغاز می‌‌کند. 🔸به هر حال، از این آیه به خوبی فهمیده می‌‌شود که پیش از قیامت گروهی از هر امّتی محشور می‌‌شوند و مورد مؤاخذه قرار می گیرند و این حشر نیز به معنای برگشتن به دنیا پس از مرگ است. ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (109)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 🔹علاوه بر دلالت روشن خود آیه بر رجعت، احادیث فراوانی در ذیل این آیة کریمه از اهل بیت (ع) وارد شده است ▫️و ایشان آیه ی مذکور را بر رجعت منطبق دانسته‌اند که از جمله می‌‌توان به روایت زیر اشاره کرد : 🔸«فَقَالَ الرَّجُلُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّ الْعَامَّةَ تَزْعُمُ أَنَّ قَوْلَهُ‏ ﴿وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً﴾ عَنَى فِی الْقِیَامَةِ؛ ▫️در تفسیر قمی ‌آمده است که پدرم از ابن ابی عمیر، از حمّاد و از امام صادق(ع) روایت کرده که به من فرمود : ....... 🖊ان شاء الله ما را در جلسات بعدی همراهی فرمائید. ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (110)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸

▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸﷽▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸▧݊⃟⃪࣭۪۪۪۪ۨ🌸 ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮     جلسه : بیست و سوم ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯ ↩️ ادامه مباحث : دلائل نقلی امکان وقوع رجعت، جواب مرحوم علامه به آلوسی و ادامه حدیث شریف : 🔺حضرت فرمود : مردم دربارة آیه ی ﴿یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً﴾ چه می‌‌گویند؟ گفتم : می‌‌گویند : این آیه دربارة قیامت است. ▫️فَقَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ (ع) فَیَحْشُرُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً وَ یَدَعُ الْبَاقِینَ لَا وَلَکِنَّهُ فِی الرَّجْعَةِ وَأَمَّا آیَةُ الْقِیَامَةِ وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً» (مجلسی، ۱۴۰۴ق.، ج ۵۳: ۵۲). 🔸فرمود : نه، این طور که آنان می‌‌گویند، نیست، بلکه دربارة رجعت است. مگر خدای تعالی در قیامت از هر امّتی فوجی را محشور می‌‌کند و بقیّة آن امّت‌ها را رها می‌‌کند؟! ▫️با اینکه خودش فرموده است : وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً: آنان را محشور کردیم و اَحَدی را از قلم نینداختیم» (قمی، ۱۳۶۷، ج ۲: ۳۰). ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (111)💖@montazeranzohooremamasr ༊‌࿐ྀུ‌🍃🌸࿐ུ❥ ༊‌࿐ྀུ‌🍃🌸࿐ུ❥ ༊‌࿐ྀུ‌🍃🌸࿐ུ❥

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 ✅ ۱- ۲- زنده شدن اصحاب کهف (آیات ۱۸ ،۱۹، ۲۱ و۲۵ سوره کهف) 🔺یکی از دلایل صحّت و امکان وقوعی رجعت، زنده شدن اصحاب کهف پس از ۳۰۰ سال است که خداوند در سورة کهف به آن تصریح می‌‌کند : 🔸وَ تَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَ هُمْ رُقُودٌ... * وَ کَذَلِکَ بَعَثْنَاهُمْ لِیَتَسَاءَلُوا بَیْنَهُمْ... * (کهف/ ۱۸ و ۱۹). ▫️این‏ گونه آنها را (از خواب) برانگیختیم تا از یکدیگر سؤال کنند...* 🔹واینچنین مردم را متوجّه حال آنها کردیم تا بدانند که وعده ی خداوند (در مورد رستاخیز) حقّ است و در پایان جهان و قیام قیامت شکّى نیست... ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (112)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 🔸وَکَذَلِکَ أَعْثَرْنَا عَلَیْهِمْ لِیَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَاللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَارَیْبَ فِیهَا... (کهف ۲۱) ▫️و این گونه مردم آن شهر را به وسیله آن سکه قدیمی از حال آنان آگاه کردیم تا بدانند که وعده خدا در برانگیختن مردگان در روز قیامت حق است و در برپا شدن قیامت هیچ تردیدی نیست. 🔹و لذا طوری بودند که اگر به آنها نگاه مى‏ کردى مى‏ پنداشتى بیدارند... ▫️وَلَبِثُوا فِی کَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِینَ وَازْدَادُوا تِسْعًا: آنها در غارشان سیصد سال درنگ کردند، و نه سال (نیز) بر آن افزودند﴾ (کهف/ ۲۵). 🔺بنابراین خداوند می خواست امکان رجعت را با این عمل خویش اثبات کند که در این وضع هم می تواند مجددا انسان را زنده کند. ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (113)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸

🍂🍃🌸🍂🍃🌸 🍂🌸🍂 🍂🌸 🌸 ✅ ۳-۱- زنده شدن عُزَیر پس از صد سال (۲۵۹ سوره بقره) 🔹یکی دیگر از دلائل امکان وقوع رجعت در قرآن، آیه ۲۵۹ سوره بقره است که مورد زنده شدن عُزیر یکی از پیامبران پس از صد سال است. ▫️در این آیه شریفه در مورد پیامبری است که از کنار یک آبادی عبور کرد در حالی که دیوارهای آن فرو ریخته بود، 🔺و اجساد و استخوان‌های اهل آن در هر سو پراکنده شده بود، و از خود پرسید چگونه خداوند این‌ها را پس از مرگ زنده می‌کند؟ ▫️اما خدا او را یکصد سال میراند و سپس زنده کرد و به او گفت : چقدر درنگ کردی؟ در جواب عرض کرد : یک روز یا قسمتی از آن، ❣ܭߊ‌ࡅ߭ߊ‌ܠܙ ܩࡅ߭ࡅ߳ࡈ߭ߊߺܝ‌ߊ‌ࡍ߭ ࡐ‌ߊ‌ܧܫܨ ࡈ߭ߊߺܣࡐ‌ܝ‌ ߊ‌ܩߊ‌ܩܢ ܝ‌‌ܩߊ‌ࡍ߭ (114)💖@montazeranzohooremamasr 🌸 🍂🌸🍂 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 🍃🍂🌸 🍃🍂🌸