خلاصه حالات چهاردهمین معصوم: دوازدهمین اختر امامت آن حضرت نزدیک طلوع فجر، روز جمعه، نیمه ماه شعبان، سال 254 هجري قمري [ 1] در شهر سامراء به طور مخفی و پنهان از دید عموم، پا به عرصه وجود نهاد. نام: م ح م د [ 2] صلوات اللّه و سلامه علیه؛ و عجّل اللّه تعالی فی فرجه الشّریف. [ 3]. کنیه: ابوالقاسم، ابوجعفر و... لقب: بیش از نهصد لقب براي حضرتش ذکر کرده اند که در کتب مختلف موجود می باشد از آن جمله: مهدي، حجّت، منتقِم، بقیۀ اللّه الا عظم، قائم آل محمّد، صاحب الزّمان و... پدر: امام حسن عسکري صلوات اللّه و سلامه علیه. مادر: به نام دربان: چهار نفر به نام هاي عثمان .« أنَا حُجَّۀُ اللّهِ وَ خاصَّتُهُ » : هاي نرجس، ملیکه، ریحانه، صیقل و سوسن معروف است. نقش انگشتر بن سعید، محمّد بن عثمان، حسین بن روح، علیّ بن محمّد سمري، در غیبت صغري وکالت و وساطت حضرت را بر عهده داشته اند. جریان ولادت آن حضرت، همانند حضرت موسی کلیم علیه السلام در کنار کاخ طاغوت زمان، مخفی و پنهان از دید جاسوس ها و عموم مردم انجام گرفت. حضرت داراي دو غیبت بوده است: یکی غیبت صغري - که حدود هفتاد و پنج سال به طول انجامید - و دیگري غیبت کبري می باشد - که تقریبا از سال 330 هجري قمري شروع شد. و از آن زمان به بعد براي حضرت، وکیل و نائب خاصّ معرّفی و معیّن نشده است، بلکه مجتهدین جامع الشّرایط - به عنوان وکیل و نائب عامّ - امور جامعه را بر عهده داشته و دارند. آن حضرت در همین جامعه، بین افراد رفت و آمد و در مجالس به صورت ناشناس شرکت می نماید؛ و نیز همه را می بیند و شاهد اعمال همگان خواهد بود. ولی دیگران هم گرچه او را می بینند، امّا شخص حضرتش را نمی شناسند که کدام یک از اشخاص می باشد. افراد بسیاري در غیبت کبري به محضر مبارکش شرفیاب شده اند و کسب فیض کرده اند. علائم و نشانه هاي متعدّد و گوناگونی جهت ظهور و قیام آن حضرت، توسّط معصومین علیهم السلام بیان و مطرح شده است، که در کتاب هاي مختلف اهل سنّت و شیعه به طور مشروح و مبسوط مذکور می باشد. وقتی حضرت در مکّه معظّمه ظهور نماید، 313 نفر از اصحاب و فرماندهان او از اطراف و شهرهاي مختلف در کنار کعبه الهی جمع شوند و در دست هر کدام شمشیري خواهد بود. و سپس منادي بین زمین و آسمان گوید: این مهدي موعود است که ظهور کرده و به شیوه حضرت داوود و سلیمان علیهماالسلام قضاوت خواهد نمود و بیّنه و شاهد، لازم ندارد. طبق آنچه در روایات آمده است: حکومت آن حضرت بین هفت تا نُه سال به طول خواهد انجامید. [ 4]. مدّت امامت: حضرت بنابر مشهور بین روایات، روز جمعه، نُهم ربیع الاوّل، سال 260 هجري قمري پس از شهادت پدر بزرگوارش، در سنین پنج سالگی به منصب و مقام عظمی و والاي امامت و خلافت نائل گردید. و از آن زمان تاکنون حدود 1157 سال می باشد و در آینده تا هر لحظه که خداوند متعال اراده نماید، امامت و هدایت جامعه را به عهده خواهد داشت. مدّت عمر: آن حضرت حدود پنج سال، هم زمان با پدر بزرگوارش حضرت ابومحمّد، امام حسن عسگري علیه السلام بوده و پس از آن تا این زمان - که روي هم 1162 سال باشد - عمر پربرکت آن حضرت می باشد و در آینده تا هر زمان که خداوند بخواهد، تداوم خواهد إیّاك نعبد و ایّاك » یافت. نماز امام زمان علیه السلام دو رکعت است، که در هر رکعت سوره حمد یک مرتبه و چون به جمله برسد، صد مرتبه آن را تکرار نماید؛ و بعد از سوره حمد، یک مرتبه سوره توحید خوانده می شود، همچنین هر یک از ذکر « نستعین رکوع و سجود را هفت مرتبه بگوید. و چون سلام نماز را دهد، تسبیح حضرت زهراء علیها السلام را بگوید و در بعضی عبارات آمده است که بعد از آن، نیز صد مرتبه صلوات بر محمّد و آل محمّد فرستاده شود. و بعد از آن، حوائج مشروعه خود را از خداوند طلب نماید. [ 5]. پاورقی [ 1] مطابق با بیست و دوّم مرداد ماه، سال 247 هجري شمسی می باشد. [ 2] نام و لقب مبارك آن حضرت 59 - می باشد. [ 3] طبق احادیث وارده: گفتن نام ، علیه السلام طبق عدد حروف أبجد کبیر - 92 « محمّد، مهدي » به عنوان امام صریح امام زمان علیه السلام در زمان غیبت حرام و غیرمجاز است، که بعضی از آن احادیث، ضمن چهل حدیث منتخب خواهد آمد. [ 4] شخصی از امام جعفر صادق علیه السلام سؤال نمود که امام زمان علیه السلام چند سال حکومتش به طول می انجامد؟ حضرت فرمود: هفت سال، روزها و شبهایش به اندازه اي طولانی می گردد که یک سال آن مساوي است با ده سال از سالهاي

دوران شما، پس مجموع حکومت آن حضرت هفتاد سال از سالهاي شما خواهد بود. غیبۀ طوسی: ص 474 ، ح 497 ، إعلام الوري: ج 2، ص 290 . و در بعضی روایات آمده که مدّت حکومت حضرت 309 (سیصد و نُه) سال خواهد بود. توضیح در اوّلین پاورقی داستان 24 موجود است. [ 5] ولادت و دیگر حالات حضرت برگرفته شده است از: اصول کافی: ج 1، تهذیب الا حکام: ج 6، تاریخ اهل البیت علیهم السلام، مجموعۀ نفیسۀ، أعیان الشیعه: ج 2، کشف الغمّۀ: ج 2، ینابیع المودّة، بحارالانوار، جمال الاُسبوع، دعوات راوندي، إعلام الوري طبرسی: ج 2، دلائل الا مامۀ و...

در مدح دوازدهمین اختر امامت سحر از دامن نرجس، برآمد نوگلی زیبا گلی کز بوي دلجویش، جهان پیر شد برنا زهی سروي که الطافش، فکنده سایه بر عالم زهی صبحی که انفاسش، دمیده روح در اعضا سپیده دم ز دریاي کرم برخواست امواجی که عالم غرق رحمت شد، از آن مواج روح افزا به صبح نیمه شعبان تجلّی کرد خورشیدي که از نور جبینش شد، منوّر دیده زهرا چه مولودي که همتایش ندیده دیده گردون چه فرزندي که مانندش، نزاده مادر دنیا به صولت تالی حیدر، به صورت شبه پیغمبر به سیرت مظهر داور، ولیّ والی والا قدم در عرصه عالم، نهاده پاك فرزندش که چِشم آفرینش شد، ز نورش روشن و بینا به پاس مقدم او شد، مزیّن عالم پائین ز نور طلعت او شد، منوّر عالم بالا چو گیرد پرچم (انّا فتحنا)، در کف قدرت لواي نصرت افرازد، بر این نُه گنبد خضراء شها چشم انتظاران را، ز هجران جان به لب آمد بتاب اي کوکب رحمت، بر افکن پرده از سیما تو گر عارض بر افروزي، جهان شود روشن تو گر قامت برافرازي، قیامت ها شود برپا تو گر لشگر برانگیزي، سپاه کفر بُگریزد تو گر از جاي برخیزي، نشیند فتنه و غوغا بیا اي کشتی رحمت، که دریا گشت طوفانی چو کشتیبان توئی، ما را چه غم از جنبش دریا خوش آن روزي که برخیزد، ز کعبه بانگ جاء الحقّ .« ره » خوش آن روزي که برگیرد، حجاب از چهره زیبا [ 1]. پاورقی [ 1] اشعار از شاعر محترم: مرحوم دکتر قاسم رسا

🌺دعای حضرت زهرا روز یکشنبه : 🌷اللّهُمَّ إِجْعَلْ أَوَّلَ یَوْمی هَذا فَلاحا وَ آخِرَهُ نَجاحَاً وَ أَوْسَطَهُ صَلاحَاً،اََللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،‌وَاجْعَلْنا مِمَّنْ أَنابَ إِلَیْکَ فَقَبِلْتَهُ،‌ َوتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَکَفَیتَهُ،وَ تَضَرَّعَ إِلَیْکَ فَرَحِمْتَهُ . 🌷«خداوندا! ابتدای این روزم را رستگاری و آخرش را پیروزی و میانه اش را صلاح مقرّر فرما! 🌷خدایا! بر محمد و آل محمد درود فرست، و ما را در زمره آنان قرار ده که به سوی تو، انابه می کنند و تو آنرا پذیرفته ای و به تو توکل می کنند و تو آنان را کفایتی و به سوی تو تضرع می کنند و تو آنان را بخشیده ای .» الهی آمین

میلاد سعادت بخش مورّخین و محدّثین بسیاري در کتاب هاي خود آورده اند: حکیمه دختر امام محمّد جواد و عمّه امام حسن عسکري علیهماالسلام حکایت کند: روزي منزل حضرت ابومحمّد، امام حسن عسکري علیه السلام بودم، چون خورشید غروب کرد، از جاي برخاستم تا به منزل خودمان بروم. امام حسن عسکري علیه السلام فرمود: اي عمّه! امشب را در منزل ما باش، در این شب نوزادي کریم و عزیز به دنیا می آید، نوزادي که خداوند زمین را به وسیله او حیات می بخشد، او حجّت خداوند متعال خواهد بود. چون نگاهی به مادرش نرجس کردم، آثار حمل در او ندیدم؛ وقتی موضوع را براي امام حسن عسکري علیه السلام اظهار داشتم، حضرت فرمود: نزدیک طلوع فجر وعده الهی، عملی خواهد شد و سپس افزود: داستان حمل و زایمان او همانند حضرت موسی علیه السلام مخفی و ناگهانی است. آن روز را روزه بودم، بعد از نماز مغرب و عشاء در منزل حضرت افطار کردم و در رختخواب دراز کشیدم، نیمه شب براي نماز شب برخاستم، نرجس نیز بلند شد و نماز شب خواند، حضرت مرا صدا کرد و فرمود: اي عمّه! مشیّت الهی نزدیک است. بعد از آن مشغول قرائت قرآن گشتم، ناگهان نرجس ناله اي کرد، سریع نزد او رفتم، و ملّافه اي روانداز روي آن مخدّره انداختم و پس از ساعتی کوتاه صدائی شنیدم، همین که ملّافه را کنار زدم، چشمم افتاد به نوزادي که در حال سجده بود. او را در بغل گرفتم، بسیار تمیز و خوشبو بود، در همین بین امام حسن عسکري علیه السلام فرمود: اي عمّه! فرزندم را بیاور. هنگامی که أشهد أن لا إله إلاّ » : نوزاد خود را در برگرفت، اظهار داشت: اي عزیزم! سخن بگو. نوزاد لب به سخن گشود و با زبان فصیح گفت سپس نام یازده امام را یکی پس از دیگري بر زبان آورد و بر آن ها صلوات ،« اللّه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً رسول اللّه و تحیّت فرستاد. چون صبح شد خدمت امام حسن عسگري علیه السلام آمدم تا نوزاد را بار دیگر بنگرم ولی او را نیافتم، گفتم: اي مولاي من! نوزاد عزیز کجاست؟ فرمود: همان طور که حضرت موسی علیه السلام به ودیعه رفت، نوزاد ما هم به ودیعه رفته است. و چون روز هفتم شد و بر آن حضرت وارد شدم، فرمود: اي عمّه! نوزادم را بیاور، وقتی به اتاق درونی رفتم، نوزاد را مشاهده کردم و او را در بغل گرفته و بوسیدم. همین که او را نزد پدر بزرگوارش آوردم، همانند روز اوّلی که به دنیا آمده بود، شهادتین را گفت، پس از آن امام عسکري علیه السلام زبان مبارك خود را در دهان نوزاد عزیز قرار داد و نوزاد، زبان پدر را همانند شیر و عسل می مکید. پس از آن، امام علیه السلام فرمود: عزیزم! سخن بگو. نوزاد مجدّدا، همانند قبل پس از شهادتین، یکایک ائمّه علیهم السلام را نام بُرد و صلوات و سلام بر آن ها فرستاد. سپس این آیه شریفه قرآن را تلاوت نمود: وَ نُریدُ أنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الاْ رْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أئمَّۀً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ وَ نُمَکِّنَ لَهْمُ فِی الاْ رْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما کانُوا یَحْذَرُونَ. [ 1]. و بعد از آن، نام کتاب هائی را که بر حضرت شیث، ابراهیم، ادریس، نوح، هود، صالح، موسی و عیسی علیهم السلام نازل شده بود، بر ،426 - 2] تلخیص از: إکمال الدّین: ص 424 ] . زبان شیرین و مبارك خویش جاري نمود. [ 2]. پاورقی [ 1] سوره قصص: آیه 5 46 ، ینابیع المودّة: ج 3 ص 301 ، عیون - غیبت طوسی: ص 141 ، إعلام الوري طبرسی: ج 2 ص 215 ، أعیان الشّیعۀ: ج 2، ص 45 المعجزات: ص 142 و مجموعه نفیسه: ص 242 با این تفاوت که نام مبارك 14 معصوم را به ترتیب بیان فرموده است؛ و ما به جهت اختصار و روشن بودن، فقط به اشاره بسنده نمودیم.

فایده عطسه و برخورد با آن مرحوم شیخ صدوق، طوسی، طبرسی و برخی دیگر از بزرگان رضوان اللّه تعالی علیهم، به نقل از نسیم - خادم امام حسن عسکري علیه السلام - حکایت کنند: هنگامی که حضرت صاحب الزّمان علیه السلام از رحم مادر به دنیا آمد، انگشت سبّابه خود را به سمت الحمد للّه ربّ العالمین، و صلّی اللّه علی محمّد و » : آسمان بلند نمود؛ و در همین لحظه ناگهان عطسه اي کرد و سپس اظهار داشت بعد از آن با کمال فصاحت فرمود: ظالمان و ستمگران گمان کرده اند که حجّت و ولیّ خداوند متعال زایل و نابود شونده .« آله است، چنانچه به ما اجازه سخن گفتن و بیان حقایق داده شود، همانا شکّ و شُبهه از بین خواهد رفت. همچنین به نقل از نسیم خادم حکایت نمایند: یک شب پس از آن که حضرت مهدي موعود (عجّل اللّه تعالی فرجه الشرّیف) تولّد یافت، چند روزي بعد از آن به .« یَرْحَمُکَ اللّهُ » : محضر مبارك آن حضرت شرفیات شدم، هنگامی که نشستم عطسه کردم. حضرت در حقّ من دعائی کرد و فرمود من از محبّت و دعاي حضرت، بسیار خوشحال شدم. سپس به من فرمود: اي نسیم! آیا می خواهی تو را به نتیجه و فایده عطسه آشنا « هُوَ أمانٌ مِنَ الْمَوْتِ ثَلاثَۀُ أ یّامٍ » : سازم؟ عرضه داشتم: بلی، فدایت گردم. حضرت در همان موقعیّتی که تازه به دنیا آمده بود، فرمود یعنی؛ عطسه انسان را از مرگ به مدّت سه روز در أمان می دارد. [ 1] پاورقی [ 1] آدرس هر دو داستان: إکمال الدّین: ص 430 ، ح 5، غیبۀ شیخ طوسی: ص 232 ، ح 200 ، و ص 244 ، ح 211 ، إعلام الوري طبرسی: ج 2، ص 217 ، الخرائج و الجرائح: ج 1، ص . 465 ، ح 11 ، وج 2، ص 693 ،

جواب چهل مسئله مشکل از کودکی خردسال سعد بن عبداللّه قمی حکایت نماید: روزي متجاوز از چهل مسئله از مسائل مشکل را طرح و تنظیم نمودم تا از سرور و مولایم حضرت ابومحمّد امام حسن عسکري صلوات اللّه علیه پاسخ آن ها را دریافت نمایم. از شهر قم به همراه بعضی دوستان حرکت کردیم، هنگامی که وارد شهر سامراء شدیم به سوي منزل آن حضرت روانه گشته؛ و پس از آن به منزل رسیدیم و اجازه ورود گرفتیم، داخل منزل رفتیم. همین که وارد شدیم، دیدم مولایم همچون ماه شب چهارده در گوشه اتاق نشسته است و کودکی خردسال را - که چون ستاره مشتري می درخشید - روي زانوي خود نشانیده بود. امام عسکري علیه السلام به ما اشاره نمود که جلو بیائید و در نزدیکی ما بنشینید. پس طبق فرمان حضرت، جلو رفتیم و نشستیم و سپس مسائل خود را به طور کلّی مطرح کردیم. امام حسن عسکري صلوات اللّه علیه پس از شنیدن سخنان و مسائل ما، اشاره به کودك نمود و اظهار داشت: اي فرزندم! جواب شیعیان خود را بیان کن. پس ناگهان، آن کودك لب به سخن گشود و تمامی سؤال هاي ما را یکی پس از دیگري جواب کافی داد. و بعضی سؤال ها را پیش از آن که مطرح کنیم، خود کودك مطرح می نمود و جواب آن را می داد، به طوري که همه ما مبهوت و متحیّر گشتیم که این کودك خردسال چگونه در همه علوم و فنون شناخت کافی دارد و با بیان شیوا تمامی سؤال هاي ما را پاسخ داده و همه افراد را قانع می نماید؟! پس از آن، امام حسن عسگري صلوات اللّه علیه متوجّه من شد و فرمود: اي سعد بن عبداللّه! براي چه از قم به این جا آمده اي؟ عرضه داشتم: یاابن رسول اللّه! چون عشق زیارت و دیدار شما را داشتم، بدین جا آمده ام. حضرت فرمود: پس بقیّه سؤال هائی را که تهیّه و تنظیم نموده بودي، چه شد؟ پاسخ دادم: آماده و موجود می باشد. فرمود: از فرزندم و نور چشمم مهدي موعود علیه السلام آنچه می خواهی سؤال کن. و من بعضی از سؤال هاي باقی مانده را مطرح کردم، از آن جمله عرضه داشتم: یاابن رسول اللّه! تأویل و تفسیر کهیعص چیست؟ کودك در حالی که روي زانوي پدر نشسته بود، فرمود: این حروف، رموز و اخبار غیبی الهی است که خداوند متعال در رابطه با حضرت زکریّا پیغمبر علیه السلام بیان نموده است؛ چون زکریّا از خداوند متعال درخواست نمود تا اسامی خمسه طیّبه - پنج تن آل عبا علیهم السلام - را تعلیم او نماید. لذا جبرئیل علیه محمّد، علیّ، » : السلام نازل شد و آن اسامی مقدّس را به او تعلیم داد؛ و هر زمان حضرت زکریّا علیه السلام یادي از آن اسامی می کرد، هر نوع مشکل و ناراحتی که داشت، حلّ و بر طرف می گردید. امّا هرگاه نام حسین « فاطمه، حسن، حسین علیهم السلام علیه السلام بر زبان جاري می نمود و به یاد آن حضرت می افتاد، غم و اندوه فراوانی بر او عارض می شد؛ و افسرده خاطر می گردید. پس روزي اظهار داشت: خداوندا! علّت چیست که هر موقع چهار نفر اوّل را یادآور می شوم، دلم آرام می گیرد؛ و چون پنجمین نفر را یاد می کنم محزون گردیده و در چشمانم اشک حلقه می زند؟! خداوند متعال کهیعص را در جواب حضرت زکریّا علیه السلام برایش فرستاد؛ و تمامی اخبار و جریاناتی را که بر امام حسین علیه السلام مقدّر شده بود، به وسیله آن رموز کلّی برایش یزید - بن معاویه « یاء » ، اشاره به هلاکت و شهادت اهل بیت سلام اللّه علیهم « هاء » ، یعنی؛ کربلاء و حوادث آن « کاف » : بیان نمود صبر و « صاد » اشاره به عطش و تشنگی آن حضرت و اصحاب می باشد؛ و « عین » ، است - که بر امام حسین علیه السلام ظلم نمود استقامت آن حضرت خواهد بود. سپس آن کودك در ادامه فرمایشات گهر بارش فرمود: چون حضرت زکریّا علیه السلام این خبر را - از فرشته الهی یعنی؛ جبرئیل امین علیه السلام - دریافت نمود، وارد مسجد شد و به مدّت چند روز در مسجد ماند و مرتّب گریه و زاري می کرد. و در پایان افزود: حضرت یحیی پیغمبر و امام حسین علیهماالسلام هر دو به مدّت شش ماه در رحم مادر بودند؛ و در شش ماهگی به دنیا آمدند. [ 1]. پاورقی [ 1] إکمال الدّین: ص 452 ، ح 21 ، إرشادالقلوب دیلمی: ص 422 ، احتجاج طبرسی: ج 88 ، داستان بسیار طولانی است، به قطعاتی از آن بسنده گردید. - 2، ص 523 ، ح 341 ، بحارالانوار: ج 52 ، ص داستان بسیار طولانی است، به قطعاتی از آن بسنده گردید.

تشخیص حرام و حلال براي کودکی خردسال احمد بن اسحاق یکی از اصحاب و کسانی بود که وجوهات شیعیان را جمع آوري می کرد و خدمت امام حسن عسکري علیه السلام تقدیم می نمود، او حکایت نماید: روزي به قصد تحویل مقدار قابل توجّهی وجوهات شرعیّه به همراه تعدادي سؤال در مسائل مختلف، به محضر مبارك امام حسن عسکري علیه السلام عازم سامراء شدم. و چون وارد شهر سامراء گشتم، به سمت منزل آن حضرت حرکت نمودم، هنگامی که به منزل رسیدم، اذن دخول طلبیده و وارد شدم، چشمم به کودکی خردسال افتاد که بر زانوهاي حضرت نشسته و بسیار خوش سیما و نورانی بود. همین که کیسه هاي پول و جواهرات را خدمت حضرت نهادم، امام علیه السلام نگاهی به کودك نمود و فرمود: اي پسرم! این اموال از شیعیان و دوستان تو می باشد، آن ها را باز کن و تحویل بگیر. ناگهان کودك اظهار داشت: اي پدر! و اي سرورم! آیا جایز است که دست به سوي اموالی دراز کنم که آغشته به حرام است؟! سپس امام حسن عسکري علیه السلام خطاب به احمد بن اسحاق کرد و فرمود: آنچه در کیسه ها می باشد، بیرون بیاور تا فرزندم حلال و حرام آن ها را از یکدیگر جدا نماید. چون یکی از کیسه ها را خدمت حضرت نهادم، کودك فرمود: این مال فلان شخص است که در فلان محلّه شهر قم سکونت دارد و مقدار آن 72 دینار است که بابت فروش باغ ارثیه پدرش و نیز فروش هفت عدد پیراهن و کرایه مغازه هایش می باشد. امام حسن عسکري علیه السلام فرمود: عزیزم! صحیح گفتی، اکنون بگو کدام حرام است؟ کودك اظهار داشت: در این کیسه یک دینار مشکوك، از اهالی شهر ري مربوط به فلان تاریخ می باشد که مغشوش می باشد. بعد از آن اشاره به یکی دیگر از کیسه ها نمود و فرمود: و امّا صاحب این کیسه فلانی است که در فلان شهر مقدار یک مَن و یک چارك نخ، جهت بافتن پارچه به فلان بافنده معروف داد و چون مدّتی طولانی سپري شد، نخ ها را دزد به سرقت برد. و صاحب نخ ها نسّ اج را تکذیب و جریمه کرده و به جاي آن، یک مَن و نیم غرامت گرفت. پس یک دینار با تکّه اي پارچه در این کیسه از چنین راهی به دست آمده است که حرام می باشد. سپس کودك به سوّمین کیسه اشاره نمود و اظهار داشت: آنچه درون آن است، مال فلان شخص است که در فلان محلّه قم زندگی می کند و مقدار هفتاد دینار می باشد که نباید دست زده شود. امام حسن عسگري علیه السلام سؤال نمود: چرا؟ فرزند جواب داد: چون این ها بابت فروش گندم هائی است که مالک با کشاورز اختلاف داشتند و مالک سهم کشاورز را کمتر از حقّش داد. پدر فرمود: بلی، صحیح است. پس از آن کودك فرمود: اي احمد بن اسحاق! این اموال را به صاحبانش برگردان، ما نیازي به آن ها نداریم. و اکنون کیسه آن پیرزن را بیاور. احمد گفت: من به طور کلّی آن کیسه را فراموش کرده بودم... [ 1]. آري براي امام معصوم، چون از طرف خداوند متعال منصوب است، سنّ و سال، موقعیّت مطرح نیست؛ بلکه هر زمان هر چه اراده نماید حاصل خواهد شد و به همه امور آگاه می گردد. پس مواظب اعمال و گفتار خود در تمام ،527 - حالات باشیم که امام زمان، روحی له الفداء و سلام اللّه علیه غافل نخواهد بود. پاورقی [ 1] احتجاج طبرسی: ج 2، ص 524 ینابیع المودّة: ج 3، ص 319 ، ح5

ظهور از پشت پرده با خصوصیات یکی از اصحاب امام حسن عسکري علیه السلام به نام یعقوب بن منقوش حکایت کند: روزي به منزل حضرت ابومحمّد، امام حسن عسکري علیه السلام وارد شدم، حضرت داخل ایوان جلوي یکی از اتاق ها نشسته بود و سمت راست امام علیه السلام پرده اي جلوي درب اتاق آویزان بود، خدمت حضرت عرض کردم: یاابن رسول اللّه! امام و صاحب ولایت بعد از شما کیست؟ فرمود: پرده را بالا بزن، تا متوجّه شوي! همین که پرده را بالا زدم، کودکی پنج ساله را در قیافه نوجوانی ده ساله با این خصوصیات نمایان شد: چهره سفید و نورانی، ابروانی کشیده و با فاصله، کفان دست درشت و غلیظ، شانه هاي بزرگ و بافاصله و در سمت راست گونه اش خالی سیاه وجود داشت. سپس آن کودك، با وقار و هیبتی مخصوص به طرف پدر بزرگوارش امام حسن عسکري علیه السلام جلو آمد؛ و در بغل پدر، روي زانویش نشست. بعد از آن امام عسکري علیه السلام به من فرمود: اي یعقوب! این کودك بعد از من امام و صاحب شماها خواهد بود. همین که سخن پدر تمام شد و او را معرّفی نمود، از روي زانوي پدر برخاست و پدرش اظهار نمود: اي عزیزم! اي پسرم! در حال حاضر داخل برو و مخفی باش تا آن هنگامی که خداوند متعال اراده کند. و چون آن حجّت خدا وارد اندرون منزل شد، امام حسن عسکري علیه السلام مرا مخاطب قرار داد و فرمود: اي یعقوب! اکنون بلند شو و داخل اتاق را خوب نظر کن که چه می بینی؟ پس طبق فرمان امام علیه السلام بلند شدم و هر چه به اطراف نگاه کردم کسی را نیافتم؛ و متوجّه شدم که حجّت خدا از چشم ها ناپدید و غایب شده است. [ 1]. پاورقی [ 1] إعلام الوري طبرسی: ج 2، ص 250 ، إ کمال الدین: ص . 407 ،

او را نخواهید دید مرحوم شیخ طوسی رضوان اللّه تعالی علیه به نقل از علیّ بن بلال بغدادي - که یکی از اصحاب امام عسکري علیه السلام می باشد - حکایت کند: روزي به همراه عدّه اي از علماء و بزرگان حضور مبارك امام حسن عسکري علیه السلام رسیدیم تا آن که از آن حضرت درباره امام و حجّت بعد از او جویا شویم. همین که وارد مجلس حضرت شدیم، مشاهده کردیم که بیش از چهل نفر در منزل آن حضرت، اجتماع نموده اند. عثمان بن سعید عَمري حرکت کرد و ایستاد، سپس اظهار داشت: یابن رسول اللّه! می خواهم از چیزي سؤال نمایم که شما خود نسبت به آن آگاه هستی. حضرت فرمود: فعلًا بنشین. بعد از آن، امام حسن عسکري علیه السلام با حالت غضب حرکت نمود و خواست که از مجلس خارج شود، فرمود: کسی بیرون نرود تا من برگردم. چون لحظاتی گذشت، حضرت مراجعت نمود و با صدائی بلند فرمود: اي عثمان بن سعید! و عثمان بن سعید با شنیدن سخن حضرت، از جاي خود برخاست و سر پا ایستاد. امام علیه السلام اظهار داشت: آیا مایل هستی که شما را به آنچه می خواهید، خبر بدهم؟ همگان گفتند: آري، یاابن رسول اللّه! امام علیه السلام فرمود: آمده اید تا از خلیفه و حجّت خداوند متعال، بعد از من سؤال نمائید!؟ تمام افراد گفتند: بلی، ما براي همین موضوع آمده ایم. در همین اثناء، کودکی همانند پاره اي از ماه و شبیه ترین افراد به امام حسن عسکري علیه السلام ظاهر گشت. سپس امام حسن عسکري علیه السلام فرمود: این کودك، امام شما پس از من خواهد بود و او خلیفه و جانشین من می باشد، او را تابع و پیرو باشید؛ و از یکدیگر متفرّق نشوید که هلاك می گردید. و سپس افزود: از این پس دیگر او . را نخواهید دید، مگر آن که وقتش فرا برسد. [ 1]. پاورقی [ 1] کتاب الغیبۀ شیخ طوسی: ص 357 ، ح

فقط حجت بر حجت نماز می خواند مرحوم شیخ صدوق، راوندي و برخی دیگر از بزرگان، به نقل از ابوالا دیان حکایت کنند: چون امام حسن عسکري علیه السلام مسموم و شهید شد، جعفر برادر امام عسکري آمد تا بر جنازه اش نماز بخواند، ناگهان کودکی با چهره اي گندمگون و موهائی کوتاه وارد شد و عباي جعفر را گرفت و او را کنار کشید و به او فرمود: اي عمو! کنار برو، من سزاوارترم که بر پدرم نماز بخوانم. پس جعفر با چهره اي دَرهم و خشمناك کنار رفت و آن کودك معصوم جلو آمد و بر جنازه مقدّس پدر نماز خواند و سپس حضرت را کنار پدر بزرگوارش - امام هادي علیه السلام - دفن کردند. بعد از آن، کودك رو به من کرد و فرمود: اي ابوالا دیان بصري! جواب نامه ها را بیاور. ابوالا دیان گوید: من با خود گفتم: تاکنون این دوّمین علامت از نشانه هاي امامت؛ و دو نشانه دیگر باقی مانده است. پس از آن، نزد جعفر رفتم، دیدم که شخصی به او گفت: این کودك چه کسی بود که بر جنازه امام علیه السلام نماز خواند و به شما جسارت کرد؟ جعفر جواب داد: واللّه! تاکنون او را ندیده بودم و نمی شناسم. در همین بین که مشغول صحبت بودیم، چند نفر از شهر قم آمدند و احوال امام حسن عسکري علیه السلام را جویا شدند و چون از وفات و شهادت حضرت آگاه گشتند، سؤال کردند: امام و حجّت خدا، بعد از او کیست؟ بعضی افراد اشاره به جعفر کردند، پس مردم قم به جعفر سلام کرده و تسلیت گفتند و اظهار داشتند: تعدادي نامه و مقداري وجوهات نزد ما است، چنانچه نشانی و مقدار آن پول ها را بگوئی، تحویل شما خواهیم داد. جعفر با عصبانیّت از جاي خویش برخاست و لباس هاي خویش را تکان داد و گفت: مردم از ما علم غیب می خواهند، مگر ما علم غیب می دانیم؟! و سپس از مجلس خارج گردید. بعد از این جریان خادمی وارد شد و اظهار داشت: نامه هاي شما از فلانی و فلانی و فلانی است و نیز داخل کیسه همیانی که همراه آورده اید، مقدار هزار و ده دینار وجوه شرعیّه می باشد. پس مردمی که از قم آمده بودند، نامه ها و پول هائی را که همراه آورده بودند، همه را تحویل خادم دادند. ابوالا دیان گوید: آنچه امام حسن عسگري علیه السلام نسبت به فرزندش امام زمان - عجّل اللّه فرجه الشّریف - بیان نموده بود تحقّق یافت؛ و دیگر شکّ و شبهه اي باقی نماند. پس از آن جعفر به دربار معتمد عبّاسی رفت و قضیّه حضور حضرت مهدي - فرزند امام حسن عسکري علیهماالسلام - و چگونگی اقامه نماز، همچنین جریان مردم قم و وجوهات شرعیّه را براي او مطرح کرد و متوکّل دستور داد تا آن کودك را که خلیفه بر حقّ خداوند است دست گیر نمایند. پس تمام مأمورین و جاسوسان براي دست گیري حجّت خدا، بسیج شدند؛ ولیکن به هر حیله و وسیله اي متوسّل گشتند، آن حضرت را نیافتند. [ 1]. پاورقی [ 1] الخرایج والجرایح: ج 3، ص 1102 ، ذیل ح 23 ، إکمال الدین: ص 476 ینابیع المودّة: ج 3، ص 326 ، با تفاوت در الفاظ.

مرحوم علّامه مجلسی به نقل از مرحوم شیخ بهائی رضوان اللّه علیهما استخاره اي را نقل کرده است و آن را به امام زمان عجّل اللّه « اللّهمّ صلّ علیّ محمّد و آل محمّد » : تعالی فرجه الشّریف با این کیفیّت نسبت داده است: تسبیح را به دست گرفته و سه مرتبه گوید و سپس مقداري از دانه هاي تسبیح را در مُشت گرفته و پس از آن دانه ها را - دو عدد، دو عدد - رها نماید، پس اگر یک دانه باقی ماند خوب است و آن کار مورد نظر خویش را اقدام نماید، ولی چنانچه دو عدد باقی بماند، خوب نیست و نباید اقدام کند. 1]. همچنین مرحوم صاحب جواهر استخاره اي را به حضرت حجّت عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف با این کیفیّت نسبت داده است: ] پس از آن که تسبیح را در دست گرفتی، باید مراد خویش را نیّت کنی و سه مرتبه صلوات بر محمّد و آلش علیهم السلام بفرستی و سپس مقداري از دانه هاي تسبیح را در مشت بگیري. بعد از آن، دانه ها را - هشت تا، هشت تا - رها کرده، در نهایت اگر یکی باقی بماند، متوسّط است و اقدام بر انجام آن کار بهتر می باشد، ولی اگر دو عدد بماند، بهتر است که آن کار ترك شود. امّا اگر سه عدد باقی مانده باشد، انجام آن کار و ترك آن یکی است و فرقی ندارد. و چنانچه چهار عدد باقی بماند، خیلی بد است و نباید به آن کار اقدام نماید. اگر پنج عدد باقی بماند، خوب است ولی زحمت و سختی دارد. اگر شش عدد باقی بماند، خیلی خوب است و باید در آن کار تعجیل نماید. و اگر هفت عدد باقی بماند، مانند آن موردي است که پنج عدد باقی مانده باشد. ولی اگر ، هیچ باقی نماند، بسیار بسیار بد است و ضرر و زیان زیادي را در بردارد. [ 2]. پاورقی [ 1] مستدرك الوسائل: ج 6، ص 265 ، ح 5 . 2] مستدرك الوسائل: ج 6، ص 268 ، ح 2، جواهر الکلام: ج 12 ، ص 172 ] . بحار الا نوار: ج 91 ، ص 250 ، ح2، جواهر الکلام: ج 12 ، ص 172

علائم و نشانه هاي قبل از ظهور نور مرحوم شیخ صدوق و برخی دیگر از بزرگان آورده اند: روزي حضرت امیرالمؤمنین، امام علیّ علیه السلام در جمع بسیاري از مردم سخنرانی می نمود؛ در ضمن فرمایشات خود، خطاب به مردم کرد و اظهار داشت: [ 1]. اي مردم! پیش از آن که من از بین شما رحلت نمایم و مرا از دست دهید، آنچه می خواهید سؤال کنید و جویا بشوید تا از علوم من بهره مند گردید. از بین افراد جمعیّت، شخصی به نام صعصعه بن صوحان از جاي برخاست و سؤال کرد: یا امیرالمؤمنین! دَجّال چگونه و در چه زمانی خارج می شود؟ امام علیّ علیه السلام در جواب فرمود: پیش از خروج دجّال، علائم و نشانه هائی است که یکی پس از دیگري ظاهر و واقع خواهد شد، از آن جمله: مردم نسبت به نماز بی توجّه شده و کارهاي دنیا و امور شخصی را در اولویّت قرار می دهند، نسبت به امانت بی اعتنا گشته و سهل انگاري می کنند، دروغ و دروغ گوئی را حلال و توجیه می نمایند؛ و نیز رباخواري شایع و عادي گردد. مردم ساختمان ها را محکم و مجلّل بنا می کنند، دین و احکام شریعت را با دنیا و اموال آن مبادله می نمایند، افراد سفیه و بی خرد براي اجراء امور جامعه برگزیده می شوند، زنان در مسائل مختلف مورد مشورت قرار می گیرند، دید و بازدید خویشاوندان با یکدیگر قطع می گردد. و پیروي از تمایلات و هواهاي نفسانی انجام می پذیرد؛ و خونریزي، عادي و ساده گردد، حلم و بردباري مذموم و به ظلم و تجاوز فخر و مباهات شود. رؤساء و حکماء، اشخاصی فاجر و فاسق باشند، کارگزاران و گردانندگان امور جامعه، افرادي ظالم و بی باك خواهند بود؛ و عارفان عالم، نسبت به دین خائن باشند؛ قاریان، قرآن را وسیله معاش و خودنمائی قرار دهند، شهادت و گواه ناحقّ رایج گردد، تهمت و ارتکاب گناه عادي و ساده باشد. قرآن را - فقط - زیبا بنویسند و زیبا بخوانند (بدون آن که توجّهی به معنا و محتواي آن داشته باشند؛ و نیز بدون آن که در امور زندگی و موقعیّت کاري خود، مورد عمل قرار دهند)، مساجد و عبادتگاه ها مزیّن و مجلّل - ولی بی محتوا - باشد، دل ها از یکدیگر جدا و بلکه مخالف همدیگر گردند، عهد و وفا اهمیّتی نداشته؛ و زن ها با مردان در امور اقتصادي و تجاري مشارکت نمایند. افراد فاجر و فاسد - بجهت ایمنی از شرّشان - مورد احترام قرار می گیرند، دروغ گویان تصدیق و تأیید می شوند، هرکس نسبت به دیگري بدبین و مشکوك می باشد؛ و به همدیگر جسارت و توهین روا داشته و انجام می دهند، زنان سوار اسب و موتور، دوچرخه و... می شوند؛ و همچنین از جهت قیافه، زنان و مردان شبیه یکدیگر می گردند. براي هر قضیّه و جریانی شهادت دهند، بدون آن که در جریان أمر و یا از واقعیّت خبر داشته باشند و یا بدانند که حقّ با کیست. مردم احکام و مسائل دین را می آموزند نه براي دین، بلکه براي دنیا و معاش، آن ها دنیا و متعلّقات آن را باارزش و عظیم بدانند؛ ولی آخرت را بی ارزش و هیچ محسوب نمایند. گرگان صفتان، لباس میش بر تن کنند؛ ولی دل ها و درون آن ها متعفّن و فاسد باشد. سپس حضرت امیرالمؤمنین علیّ صلوات اللّه علیه افزود: در یک چنین زمانی هرکس و هر مؤمنی به دنبال پناهگاهی می گردد؛ در آن هنگام دجّال ظهور و خروج می کند، در حالی که چشم راست ندارد و چشم چپش در پیشانی او همچون ستاره صبح می درخشد، در پیشانیش نقش کافر می باشد. او سوار بر الاغی سفید رنگ خواهد بود و به سوي شامات حرکت می کند و در محلّی به نام بیداء - که بین مکّه معظّمه و مدینه منوّره واقع شده است - درون زمین فرو می رود؛ و تمام تابعین و پیروان او حرام زاده هستند. سپس امام زمان علیه السلام ظهور و قیام می نماید؛ و نیز حضرت عیسی مسیح علیه السلام حضور می یابد و پشت سر او نماز می خواند. [ 2]. همچنین مرحوم شیخ مفید آورده است: امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: پیش از آن که حضرت قائم - آل محمّد علیهم السلام - قیام و ظهور نماید؛ به جهت زیادي معصیت و گناه، مردم به وسیله آتش و نور سرخی که در آسمان نمایان می شود مورد زجر و سختی قرار می گیرند، در بغداد و بصره خَسف و نقصان به وجود آید، در بصره خونریزي شود و ساختمان هایش خراب و اهل آن فانی گردند، در عراق خوف و وحشتی حاکم شود که راه فرار و نجاتی بر - آن ها نباشد. [ 3]. پاورقی [ 1] حدیث طولانی بود، فرمایشات حضرت گلچین گردیده است. [ 2] الخرایج و الجرایح: ج 3، ص 133 . 3] ارشاد: ج 2، ص 378 ، إعلام الوري طبرسی: ج 2، ص 284 ، س 13 ] . 137 ، ح 53 ، اکمال الدّین: ص 525 ، ح ارشاد: ج 2، ص 378 ، إعلام الوري طبرسی: ج 2، ص 284 ، س 13 ] 1

حوادث ظهور و خروج نور حضرت باقرالعلوم علیه السلام به بعضی از دوستان خود فرمود: دست از پا خطا نکنید و مشغول انجام وظایف خود باشید تا زمانی که علائم و نشانه هائی که برایت مطرح می کنم آشکار شود. [ 1] قبل از ظهور امام زمان علیه السلام بین مردم یک درگیري وسیعی انجام خواهد شد و جمع بسیاري کشته می شوند، بعد از آن شخصی به عنوان سُفیانی، لشکري را متشکّل از هفتاد هزار مرد جنگی و مسلّح، به سوي کوفه بسیج می کند و در نتیجه آن خونریزي و غارت اموال و نفوس بسیاري رُخ می دهد. در همین بین، لشکري از سمت خراسان با در دست داشتن پرچم هاي مخصوصی حرکت می کنند که در بین آن ها تعدادي از یاران امام زمان علیه السلام نیز وجود دارد. سپس لشکر خراسانی با لشکر سفیانی در بین شهر حیره و کوفه با یکدیگر درگیر می شوند. سپس سفیان متوجّه خواهد شد که مهدي موعود علیه السلام ظهور کرده است و آن حضرت در حال حرکت به سوي مکّه می باشد، به همین جهت گروه عظیمی را جهت تعقیب آن حضرت روانه می کند. پس چون لشکر سفیانی هنگامی که در محلّی به نام بیداء - بین مکّه و مدینه - برسند و فرود آیند، ندائی از آسمان به زمین خطاب می شود که: تمامی نیروهاي سفیانی را به جز سه نفر در خود فرو بِبَر، که اثري از آن ها باقی نباشد. و امّا آن سه نفر را خداوند متعال، صورت هایشان را به پشت بر می گرداند و به صورت و قیافه سگ در می آیند و مسخ می شوند. سپس در یک چنین زمانی حضرت ولیّ عصر، امام زمان علیه السلام در کنار کعبه الهی قرار گرفته و بر دیوار آن تکیه زده و به اهل زمین خطاب می نماید و می فرماید: اي مردم! ما براي یاري دین خدا آمده ایم و هرکس مایل باشد، می تواند به گروه ما بپیوندد. و به دنباله آن می افزاید: ما اهل بیت پیغمبر صلی الله علیه و آله هستیم؛ و از هر فردي نسبت به خداوند متعال و رسولش نزدیک تر و اولی تر می باشیم، پس هرکس بخواهد که نسبت به حضرت آدم، نوح و ابراهیم؛ و همچنین نسبت به تمامی پیامبران الهی، حتّی حضرت محمّد صلوات اللّه علیهم با من مذاکره و احتجاج کند، آماده ام. پس از آن، می فرماید: آیا خداوند متعال در قرآن نفرموده است: إنَّ اللّهَ اصْ طَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إبْراهی م وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمینَ ذُریَّۀً بَعْضُ ها مِنْ بَعْضِ وَاللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ. [ 2]. من تداوم بخش و خلف آدم و نوح هستم، من برگزیده ابراهیم و محمّد صلوات اللّه علیهم هستم، هر که می خواهد پیرامون قرآن و یا پیرامون سنّت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله با من احتجاج و مناظره نماید، آماده ام؛ چون از هرکس دیگري به آن ها نزدیک تر و به آن ها آشناتر هستم. بعد از آن، در ادامه فرمایشات خود می افزاید: آن هائی که کلام مرا شنیدند و متوجّه شدند، خداوند آن ها را هدایت نماید. ضمناً شنوندگان حاضر، این مطالب و مسایل را به دیگران که غایب هستند گزارش دهند... امام محمّد باقر علیه السلام فرمود: در چنین موقعیّتی خداوند متعال اصحاب و یاران حضرت حجّت علیه السلام را که تعداد آن ها سیصد و سیزده نفر می باشند، جمعشان می نماید، همان طوري که در قرآن چنین فرموده است: أیْنَما تَکُونُوا یَأتِ بِکُمُ اللّهُ جَمیعا إنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیْی ءٍ قَدیرٌ. [ 3]. سپس این تعداد افراد با امام زمان علیه السلام بیعت می کنند؛ و عهد و میثاق حضرت رسول صلی الله علیه و آله نزد اوست که از پیامبران یکی از پس دیگري به إرث نهاده شده است. حضرت باقر العلوم علیه السلام در پایان افزود: امام زمان علیه السلام از فرزندان حسین بن علیّ علیهماالسلام می باشد که خداوند متعال قضیّه قیام آن حضرت را در یک شب تنظیم و اصلاح می نماید و نام مبارك و گرامی او همانند نام جدّش رسول خدا صلی الله علیه و آله خواهد بود. [ 4]. پاورقی [ 1] علائم و نشانه هائی از غیبت و ظهور منجی عالم بشریّت، حضرت بقیّۀ اللّه الا عظم - روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، عجّل اللّه فی فرجه الشّریف - می باشد که هر کدام نیاز به توضیح و تشریح دارد که باید به کتابهاي مربوطه 3] سوره ] . ارجاع شود. ضمنا حدیث بسیار طولانی بود که به قطعه هائی از ترجمه آن اکتفا شد. [ 2] سوره آل عمران: آیه 33 و 34 . 257 ، بحارالانوار: ج 52 ، ص 305 ، ح 78 4] اختصاص شیخ مفید: ص 255 ] . بقرة: آیه 148

قانون پیاده رو و سواره بنابر فرمایش امام موسی کاظم علیه السلام که فرمود: هنگامی که حضرت صاحب أمر (عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف و سلام اللّه علیه) ظهور نماید، قانونی را براي عبور و مرور از خیابان ها و پیاده روها تعیین و به مرحله اجراء در می آورد، که به شرح ذیل می باشد: کلّیه سواره ها - موتوري، ماشین، دوچرخه، الاغ و... باید از خیابان حرکت و عبور نمایند. و کلّیه پیاده ها باید از پیاده رو استفاده و رفت و آمد نمایند. تبصره: هر سواره اي که از پیاده رو استفاده و حرکت نماید، چنانچه برخوردي با عابر کند و آسیبی به او برساند، مق ّ ص ر و ضامن است و باید خسارت او را پرداخت کند. هر پیاده و عابري که از خیابان استفاده و رفت و آمد نماید، هرگونه آسیبی توسّط سواره اي به او برسد ضمانتی برایش نیست و خسارت بر عهده خودش می باشد. [ 1]. پاورقی [ 1] وسائل . الشّیعۀ: ج 29 ، ص 243 ، ح

همچون شمایل جدش ظاهر می شود روزي حضرت صادق آل محمّد صلوات اللّه علیهم در جمع بعضی از شاگردان خود پیرامون شروع ظهور قائم آل محمّد عجّل اللّه فرجه الشّریف، چنین اظهار نمود: به خدا سوگند! او را می بینم که در حال ورود به مکّه معظّمه می باشد، در حالتی که پیراهن و عباي رسول اللّه صلی الله علیه و آله را بر تن؛ و عمامه آن حضرت را بر سر و کفش هاي وصله دارش را در پاي خود کرده؛ و نیز چوب دستی او را در دست گرفته و به عنوان یک چوپان به همراه چند گوسفند می آید تا داخل مکّه گردد... با این که صدها سال از عمر مبارکش سپري شده، امّا با شکل و قیافه جوانی شاداب ظاهر می گردد و هیچ أثر پیري در او دیده نمی شود؛ و به تنهائی وارد مسجدالحرام و به کعبه پناهنده می گردد. و چون شب فرا رسد و مردم به خواب بروند، جبرئیل به همراه میکائیل و تعدادي از دیگر ملائکه نازل می شوند و نزد حضرت ولیّ عصر، امام زمان صلوات اللّه علیه می آیند. در این هنگام، جبرئیل علیه السلام به صاحب الزّمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف گوید: اي سرور من! گفتار تو مقبول و دستور تو نافذ خواهد بود. پس از آن، امام زمان علیه السلام دستی بر صورت خود می کشد و اظهار می دارد: حمد و ستایش مخصوص خداوندي است که وعده اش فرا رسیده و ما را وارث زمین گردانیده است و جایگاه ما بهشت خواهد بود، خداوند بهترین پاداش را براي عمل کنندگان مخلص قرار داده است. بعد از آن، حضرت بین رکن و مقام می ایستد و با فریادي رعدآسا ندا می دهد: اي کسانی که خدا شما را براي یاري من ذخیره داشته است، به پاخیزید و به سوي من بشتابید و مرا یاري کنید. امام صادق علیه السلام در ادامه فرمایش خود افزود: صداي امام زمان به گوش همگان در شرق و غرب عالَم خواهد رسید. و چون این صدا به گوش همه برسد، تمامی اصحاب و یاران آن حضرت کمتر از یک چشم بر هم زدن گرد او جمع خواهند شد، که تعداد آن ها سیصد و سیزده نفر، به تعداد اصحاب حضرت رسول صلی الله علیه و آله در جنگ بدر خواهد بود. سپس تمامی افراد با حضرت بیعت خواهند کرد؛ و اوّل کسی که دست امام زمان را می گیرد و بیعت می کند، جبرئیل امین علیه السلام است و پس از آن سایر ملائکه که بر زمین فرود آمده اند؛ و سپس .[ جنّیانی که در رکاب آن حضرت باید باشند و بعد از آن ها مؤمنینی که کنار آن حضرت اجتماع کرده اند، بیعت می نمایند. [ 1 .183 - پاورقی [ 1] مختصر بصائرالدّرجات ص 182

چالش پروفایـلِ امــــام زمانے🌺🍃 🍃🌸نفر6⃣1⃣ بہ دو نفر جوایِـــز نفیسے اهداء مے شود😍 اسپانسرمون: @Nersaa🍃 ارسال عکس و شرکت در چالش👇 http://eitaa.com/joinchat/3394568197Ca50f3c3b39

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ معرفی کانال و گروه های خوب در ایتا 😍😍 حتما بهش سر بزنید 👇👇👇👇👇👇👇 🔴عمده فروشی کاملیا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2461597703Cf6e3667772 🔴ارزانسرای کاملیا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3080202C4179d94588 🔴لینکدونی رایگان .ثبت لینک کانال و گروه👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1655701510C1231391a95 سوپر گروه 620 نفری بازار #بازار رو به کسانی که دوستشان دارید معرفی کنید👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1986527243C98ffc5dbc3 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞 شرایط ثبت لینک در لینکدونی 👇👇👇 ✅ گروه :: 60 سین ✅ کانال:: 70 سین جهت گرفتن بنر به ای دی زیر پیام دهید @obx2016b

🍃 سه دفتری که خداوند اعمال بندگان را در آن‌ها ثبت می‌کند 🍃 ✅ پیامبراکرم(ص) فرمود: برای اعمال بندگان سه دفتر هست؛ ❶ دفتری که خدا چیزی از آن را نمی آمرزد. ❷ دفتری که خدا به آن اهمیت نمی دهد. ❸ دفتری که خداوند از هیچ چیز آن نمی گذرد. سپس فرمود: 🔸دفتری که خدا چیزی از آن را نمی‌آمرزد، #شرک_به_خدا است. 🔸دفتری که خدا به آن اهمیت نمی‌دهد، ستمی است که بنده میان خود و خدا به خویشتن کرده است. مانند روزه‌ای که خورده یا نمازی که ترک کرده و خداوند اگر بخواهد آنرا می‌بخشد و از آن می گذرد. 🔸 و اما دفتری که خداوند از هیچ چیز آن نمیگذرد ستمهائی است که بندگان به یکدیگر کرده‌اند که ناچار باید تلافی شود. 📚 نصایح، نوشته مرحوم آیت الله مشکینی احادیث الطلاب @montzeran