✍امام باقر علیه السلام دنیا را به #سایه_بعد_از_ظهر تشبیه می‌نمایند. 🔻🔻🔻🔻 «لانها عند أهل اللّب والعلم باللّه کفیی ء الظلال» یعنی✍ دنیا در نظر خردمندان و خداشناسان همانند #سایه_بعد_از_ظهر است. ـــــــــــــــــــــــــــــــ 📙: اصول کافی، جلد ۳، صفحات ۲۰۰و ۲۰۱، حدیث ۱۶.

حالا چه کنیم که #دنیا_زده نشیم!؟؟؟ ⁉️⁉️ 🔻اولین راه مقابله با دنیا زدگی #یاد_خداست... «الا بذکر اللّه تطمئن القلوب» ✨✨✨ یعنی👈 آگاه باش که با یاد خدا دلها آرامش می‌یابد. ✳️خداوند سبحان ذکر و یاد خود را روشنایی بخش دل‌ها قرار داد که به سبب آن، 👈بعد از کَری، می‌شنوند ✨✨ 👈و بعد از تاریکی، می‌بینند ✨✨ 👈و بعد از دشمنی و ستیزگی، فرمانبر و مطیع می‌گردند ✅و نتیجه اینکه رضایت و خوشنودی او را به دست می‌آورند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ی ۲۱۳، فراز ۱.

🔻دومین راه مقابله با دنیا زدگی ✳️ #یاد_مرگ و #آخرت_گرایی هست 🔰🔰🔰🔰 «اوصیکم بذکر الموت و اقلال الغفله عنه و کیف غفلتکم عما لیس یغفلکم.» یعنی✍از #مرگ غافل نباشید، شما را به یاد #مرگ سفارش می‌کنم، ↩️ چگونه می‌توانید از مرگ غافل باشید در حالی که او شما را #فراموش_نمیکند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ی ۲۳۰، فراز ۳.

🔻سومین راه مقابله با دنیا زدگی ✳️ #پند_پذیری و #عبرت_آموزی از سرگذشت دنیا داران هست 🔰🔰🔰 📜امام علی علیه السلام در خطبه ی دیگری می‌فرماید: ✍شما را در روزگارهای گذشته #عبرتی است. ✨✨✨✨ 👈 کجایند عمالقه و فرزندان شان؟⁉️ 👈 کجایند فراعنه (پادشاهان مصر) و فرزندان شان؟⁉️ 💫💫💫💫 👈 کجایند مردم شهرهای #رس ↩️ (رس نام چاه بزرگی بود که مردم در کنار آن گرد آمدند و درخت #صنوبر را پرستش نمودند. خداوند نیز آنان را هلاک و نابود ساخت ↩️ آنان پیامبران را کشتند و احکام فرستادگان خدا را خاموش کردند و شیوه‌های گردن کشان را زنده کردند🗡 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ۱۸۱، فراز ۲۰.

✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨ یاد حضرت در دقایق زندگی 🔅#پیامبر_اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم: ✍️ مَعاشِرَ النّاسِ: اَبْشِرُوا بِالْفَرَجِ، فَـاِنَّ وَعْدَ اللّه ِ لايُخْـلَفْ، وَقَضـاءَهُ لايُرَدُّ وَ هُوَ الْحَكيمُ الْخَبيرُ، وَاِنَّ فَتْحَ اللّه ِ قَريبٌ؛ 💠  مردم! بشارت باد بر شما فرج (مهدى عجل‌الله فرجه)، چون وعده خدا تخلّف‌پذير نيست و حكم او برگشت ندارد و او حكيم و آگاه است و به‌راستى فتح الهى نزديک است. 📚 يوم‌الخلاص، ص۲۲۶ #مهدویت

⭕️ رجعت همان ظهورِ مهدی است 🔹 اولین نمونه از تحریف‌های صورت گرفته، تأویلِ رجعت، به بازگشتِ حکومت به اهل‌بیت است. برخی از علمای شیعه، که تعداد آنها اندک است، معتقدند مراد از رجعت این است که دولت دوباره به دست یکی از اهل بیت می‌افتد و آن فرد، حضرت صاحب الزمان است. 🔸 تأويلِ رجعت به بازگشت حكومت به امام زمان، به جاى بازگشت جمعى از مؤمنان و مشركان خالص به دنيا، اشكالات زياد و قابل توجهى دارد كه برخی از آنها را بيان می‌كنيم: ➖ اين تأويل برخلاف تصريح روايات رجعت است كه بر بازگشت مردگان به دنيا دلالت دارند. ➖ اهل لغت، رجعت را به بازگشت مردگان به دنيا معنا كرده‌اند. ➖ اهل سنت تصريح كرده‌اند كه رجعت را قبول ندارند، اما ظهور امام زمان و حكومت او را پذيرفته‌اند و اين حاكى از تفاوت رجعت اموات و رجوع دولت به حضرت مهدى است. ➖ طبق روایات، اعتقاد به رجعت از ضروریاتِ مذهب تشیع است. تأویلِ رجعت، خلاف ضروریات مذهب شيعه از بازگشت به دنياست و هر تفسيرى كه با ضروریات شيعه منافات داشته باشد، مردود است. 📚 عصر شکوهمند رجعت، ص ٧۴ #رجعت ٢۵

🍃🌟💐🍃🌟💐🍃🌟💐🍃🌟 ✨ با حمایت از #ولایت_فقیه و #زمینه_سازی_ظهور، این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام وصل می‌شود، ان شاء الله . ✨ #متن 5⃣3⃣ ❇️ #چگونه_زمینه_ساز_ظهور_باشیم⁉️ 💠قسمت بیست و دوم ✨ اگر به قرآن کریم مراجعه کنیم خداوند می‌فرماید : وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلهَوَىٰٓ. إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ (نجم /ایه 3و4) در این آیات درمورد جایگاه معصوم علیهم السلام سخن گفته شده است که 👇 💥 (هنگامی که پیام خدا را باز گو می‌کند) از روی هوا و هوس سخن نمی گوید. گفتار او چیزی جز وحی که به او نازل می شود، نیست. 📌 وقتی امام زمان عجل الله فرمودند من برای جد غریبم حسین علیه السلام صبح و شب گریه می‌کنم، به نظرتان این سخن، سخن عمیقی نیست ⁉️ و از روی حساب و کتاب گفته نشده است⁉️ ♻️ تمام آیات قرآن یک معنا و تفسیر ظاهری دارد و یک معنا و تفسیر باطنی و عمیق. بعضی از معناها و تفسیر ها از همه مهم تر و برجسته تر هستند. ✴️ کلام معصوم علیه السلام ، که همانند کلام قرآن است، وقتی در زیارت ناحیه فرموده اند برای جد غریبم صبح و شام گریه میکنم، به چه معنایی می‌تواند باشد⁉️ در ظاهر این است که مردم به گریه بر سید الشهدا تشویق شوند، اما حضرت خیلی سنجیده تر صحبت فرموده اند و در معنای عمیق منظور حضرت این است که امامی در سال 61 #یاری_نشده باید برایش صبح و شب گریه کرد. اما مردم! روضه ی امام زمان عجل الله در عالم طنین انداز است کدام گوش بیدار و شنوا است؟ امام عصر عجل الله فرموده اند من هر روز صبح و شام ندای هل من ناصر ینصرنی سر می‌دهم. چند نفرمان آماده ایم؟ چند نفرمان صدای غربت ایشان را شنیده ایم⁉️ 🛑 نوع غم و روضه ای که برای امام زمان عجل الله در عالم طنین انداز است از نوع غم و روضه ای که برای امامی که با لب تشنه سر بریدند و تکه تکه شده است نیست بلکه از نوع گریه بر اسارت و تنهایی و آوارگی حضرت زینب کبری سلام الله است. ⛔️ وقتی که خود را شیعه می‌نامیم یادمان می‌افتد که حالِ اماممان چگونه است؟ آیا ما نسبت به این امام بیداری داریم یا خیر؟ اگر متوجه این حالِ حضرت نیستیم باید نام شیعه را از روی خود برداریم چون امام صادق عليه السلام فرموده اند شیعه ی ما یک مؤلفه ی مهم دارد و آن این است که با غم و غربت ما ناراحت و با شادی ما شاد می‌شود. به این موضوع فکر کنیم.

❇️ دیـــدار یــار ...✨ (شمــاره ۱۰ ) ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🔰حکایـت مردی که هیچ وقت تشنـه‌اش نمی‌شـد! . ✔چنــد روزِ تمـام، زیر نـظـرش داشتـم.اصـلا لـب بـه آب نمـی‌زد! خیـلـی تعجـب کــردم‌. «آخــــر ایـــن پـیــرمــرد، در ایـــن گـــرمـــای نجـف، چـطور تشـنه‌اش نمی‌شـود؟!»🤔 ✔️یک روز خـواهـش کـردم رازش را بگـویـد. اولش طفره رفت. اما بالاخره به زبان آمد. ➕گفت: برای دیـدن امـام زمـان علیـه السلام نـذری کـرده بـودم چهـل شـب چهارشنـبـه، مسـجد سهلـه...چهل هفتـه تمـام شـد، امـا خبـری نشـد.من ولـی از سهلـه دل نکنـدم. ✔یـک شـب، موقـع بازگشت از سهله، تشنگی شدیدی سراغم آمد. نه آبِ خوردن داشتم، نه‌ تاب رفتن.تاریکی شب وتشنگی‌لب‌امانم را برید.متوسل شدم به صاحب سهله.🤲 ✔️ناگهان آقـایی مقابـل چشمم ظاهر شـد.سه دانه خرمـا تعارفم کرد.به خودم گفتم:دارم از تشنگی می‌میرم،حالا خرما هم بخورم؟! ➕اصرار کرد.خرمای اول راکه خوردم خنکی همه وجودم را گرفت!خرمای دوم، بیشتـر. خرمای سوم، اثری از عطش نگذاشت.✨ ✔بـا آن آقـا راه افتـادم.چنـد قدم بعد، خودم را مقابل مسجـد کوفه دیـدم.حیرت کـردم. «این آقا کیست؟ چطور ظرف چند لحـظـه مـرا به مقصـد رسانـد؟!» 🌕نگـاه کـردم. دیگـر آن آقا کنـارم نبـود.از آن شب، دیگـر تشنگـی سراغـم نیـامد.❣️ ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ ▫منبع: 📚 برگرفته از العبقري الحسان، ج۶، ص۸۰۱. #تشرف