eitaa logo
اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی
8.1هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
726 ویدیو
560 فایل
● اسرار تاریخ ایران و تشیع ❖ با طرح اندیشه‌های: 1️⃣ استاد #علی_ابوالحسنی_منذر (تاریخنگار فقید) 2️⃣ و #محمدصادق_ابوالحسنی (تاریخ‌پژوه و نویسنده) 👈 ارتباط با ادمین یا دعوت از استاد: @as_tarikh
مشاهده در ایتا
دانلود
📶 پخش آنلاین ○ سخنرانی در همایش هشتادمین سال سقوط سلطنت رضاخان 👈 با عنوان: و پروژه سرکوب به همت پژوهشکده تاریخ معاصر ایران: سه شنبه ۲۳ شهریور؛ ساعت ۱۵:۳۰ به بعد (زمان دقیق اعلام می‌گردد). ▫️ آپارات: https://www.aparat.com/TVTARIKH/live ▫️اینستاگرام: https://instagram.com/iichs.ir 🆔 کانال اسرار تاریخ: 🌐 eitaa.com/monzer_ir
رضاخان و پروژه سرکوب روحانیت شیعه 👈 به گزارش پژوهشکده تاریخ معاصر، حجت‌الاسلام (نویسنده و تاریخ‌پژوه)، در همایش هشتادمین سال سقوط سلطنت رضاخان به ابعاد روحانیت‌ستیزی در حکومت رضاخان پرداخت و گفت: 1⃣ در قرآن و روایات، به عوامل انحطاط قدرت‌ها و تمدن‌ها اشاره شده که اگر بخواهیم سقوط سلطنت پهلوی را با یک نگاه فلسفه تاریخی تحلیل کنیم، تمام آن عوامل به نحو بارزی در سقوط رضاخان دیده می‌شود. ظلم و استکبار، تقلید کورکورانه از فرهنگ‌های شرک‌آلود، خیانت و مصادره حقوق مردم، فساد اخلاقی، غرور، کفران و تکذیب آیات الهی از عوامل سقوط دولت‌ها و قدرت‌هاست که اتفاقا به سقوط سلطنت رضاخان انجامید. 2⃣ وی افزود: یکی دیگر از عوامل انحطاط دولت‌ها در بیان امیرالمومنین(ع) «تقدیم الاراذل و تاخیر الافاضل» است؛ یعنی منزوی کردن نخبگان شایسته و میدان دادن به عناصر منحط که رضاخان عملا با میدان دادن به امثال تیمورتاش‌ و منکوب ساختن عالمان بزرگی مثل شهید مدرس‌ همین کار را کرد. اما چرا چنین کرد و به ستیز با روحانیت پرداخت؟ اساسا «ایران و تشیع» حکم ظرف و مظروف را دارد و اصلا سق استقلال سیاسی ایران را با همین مظروف یعنی «تشیع» برداشته‌اند؛ چنانکه منطق عاشورایی شیعه سد بزرگی در برابر تجزیه ایران در تاریخ بوده است. تمامیت ارضی ما نیز در گروی بینش عاشورایی و شعائر مذهبی است که روحانیت شیعه همواره پاسدار آن بوده است. 3⃣ ابوالحسنی در ادامه عنوان کرد: استعمار روس و انگلیس از ابتدا فهمیدند که باید با روحانیت شیعه مبارزه کنند و از همان ابتدا با هم متحد شدند. سرکوب روحانیت شیعه نیز، در متن ایدئولوژی رژیم پهلوی قرار گرفت و با حمایت انگلستان دنبال شد. 4⃣ ابوالحسنی از چند شیوه برای تبیین سیاست روحانیت‌ستیزی رضاخان استفاده کرد: ۱. پیشینه‌شناسی و شخصیت‌شناسی رضاخان و رمز انتخاب او برای مذهب‌زدایی و روحانیت‌ستیزی؛ ۲. ذهنیت‌سازی امثال اردشیر جی، سر جاسوس بریتانیا، از قبل کودتا، برای رضاخان علیه روحانیت؛ ۳. ایدئولوژی‌شناسی حکومت رضاخان که ۴ خصلت‌ مهم آن را آشکار می‌کند: اول خصلت نظامی‌گری (دیکاتوری و استبداد)، دوم خصلت تجددگرایی (حذف سنّت‌های ایرانی و اسلامی)، سوم خصلت ناسیونالیستی (باستان‌ستایی) و چهارم خصلت سکولاریستی (جدایی دین از سیاست). پیداست که همه این خصلت‌ها، آهنگ ستیز با روحانیت شیعه داشت؛ ۴. سیر حرکت رضاخان و اجرای سیاست روحانیت‌ستیزی در منظومه مذهب‌زدایی؛ لذا بگیر و ببند علما از همان صبح کودتا آغاز شد؛ ۵. میدان دادن به روحانیون منحرف و جایگزین‌کردن آنها (مثل شریعت سنگلجی و شیخ ابراهیم زنجانی) به جای روحانیون اصیل؛ ۶. حبس و تبعید و قتل روحانیون بزرگی چون شهید مدرس و مرگ مشکوک حاج آقا نورالله اصفهانی (ره) و...؛ ۷. ارسال جاسوس برای نفوذ به کانون‌های مذهبی و بیوت علما جهت تفرقه‌اندازی و خنثی‌سازی اقدامات آنان. 5⃣ این پژوهشگر تاریخ معاصر خاطرنشان کرد: قدرت روحانیت شیعه به لحاظ تئوریک، دارای یک نظام‌واره خاصی در تاریخ معاصر است که بر دو پایه استوار می‌گردد: یکی نفوذ و قدرت معنوی (جنبه نرم‌افزاری) و دوم نفوذ و قدرت تشکیلاتی (سخت‌افزاری). نفوذ معنوی بر اساس فلسفه مرجعیت و نیابت در عصر غیبت است که روحانیت را به صورت حلقه واسط بین امت و امامت مطرح می‌کند. نفوذ تشکیلاتی روحانیت نیز بر ۴ پایه استوار است: نظام آموزش (مکتب‌خانه‌ها، مدارس علمیه و آثار دینی)، نظام پرورش (منبر و محراب و مجالس مذهبی) نظام حقوقی و قضایی (محاکم شرع) و نظام استقلال اقتصادی (اوقاف و وجوهات شرعی). با این حساب، رضاخان روحانیت را به مثابه خیمه عظیمی می‌دید که یک ستون اصلی دارد (نفوذ معنوی) و این خیمه با بندهای مهارکننده گرداگرد آن، محکم گردیده است (نفوذ تشکیلاتی). او به هر دو بخش خیمه حمله کرد و کوشید با حذف اسلام از پیشینه ایرانی، یک مشروعیت معنوی دروغین مثل ناسیونالیسم افراطی و ایدئولوژی شاهنشاهی جایگزین مشروعیت شیعی سازد. قانون متحدالشکل شدن پوشش و خلع لباس روحانیت؛ محاصره فیضیه، فراخوان سربازی اجباری، ممنوعیت عزاداری و تعطیلی تکایا، اخراج قضات و الغای محاکم، تاسیس سازمان اوقاف و دست اندازی به موقوفات مذهبی، تاسیس موسسه وعظ و خطابه و... همه پوششی برای بدیل سازی، مذهب زدایی و روحانیت ستیزی بود. ابوالحسنی در پایان گفت: اما امروز که هشتادمین سال سقوط رضاخان را با صدمین سال تجدید و تأسیس حوزه علمیه قم مقایسه می‌کنیم به ثمربخشی کار آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری پی می‌بریم‌. سقوط کرد، ولی روحانیت شیعه و حوزه‌های علمیه هنوز می‌درخشند و به حرکت خود ادامه می‌دهند. https://instagram.com/iichs.ir http://eitaa.com/iichs_ir
سخنراني همايش رضاخان.mp3
28.47M
🔘 و پروژه سرکوب 🎙 سخنرانی در همایش هشتادمین سال سقوط سلطنت رضاخان ▫️تهران شهریور ۱۴۰۰؛ پژوهشکده تاریخ معاصر ایران 🆔 کانال اسرار تاریخ: 🌐 eitaa.com/monzer_ir