همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی چه زیان تو را که من هم برسم به آرزویی به کسی جمال خود را ننموده‌ای و بینم همه جا به هر زبانی بُوَد از تو گفتگویی غم و درد و رنج و محنت همه مستعد قتلم تو ببُر سر از تن من ببَر از میانه گویی به ره تو بس که نالم ز غم تو بس که مویم شده‌ام ز ناله نالی شده‌ام ز مویه مویی همه خوشدل اینکه مطرب بزند به تار چنگی من از آن خوشم که چنگی بزنم به تار مویی بنموده تیره روزم ستم سیاه‌چشمی بنموده مو سپیدم صنم سپیدرویی چه شود که راه یابد سوی آب تشنه‌کامی چه شود که کام جوید ز لب تو کامجویی شود این که از ترحم دمی ای سحاب رحمت من خشک‌لب هم آخر ز تو تر کنم گلویی بشکست اگر دل من به فدای چشم مستت سر خُمّ می سلامت شکند اگر سبویی همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی چه زیان تو را که من هم برسم به آرزویی همه خوشدل اینکه مطرب بزند به تار چنگی من از آن خوشم که چنگی بزنم به تار مویی بنموده تیره روزم ستم سیاه‌چشمی بنموده مو سپیدم صنم سپیدرویی

هوالمجذوب ... محبت در قلب است، منتها قلب باید باز باشد. چطور باید قلب باز باشد؟ باز بودن قلب دو راه دارد، یکی اینکه انسان ریاضت بکشد، ترک دنیا بکند و خودش را تزکیه بکند و بعد آیا بشود و یا نشود (شیطان در وسط راهزن بشود و یا نشود). راه دیگری هم هست، این راه را انبیاء با جهت ولایتی شان جلو آمده اند که در عرفان این راه معروف به جَذْبه (عنایت) است. انبیاء و اولیاء با یک عنایت و با یک تصرّفی که در باطن انسان ها میکردند، قلب را باز میکردند... پیغمبر غیر از اینکه ظاهر قرآن را میاورد در باطن با آدمهایی که بچه زنده به گور می کردند (چقدر قلب باید سخت باشد که بچه شیر خوار را خاک رویش بریزد و...) چه کرد؟ یکمرتبه چنان عشق و محبت خدا و رسول در قلب های اینها وارد شد که بزرگترین گذشت ها را از خودشان نشان دادند. مگر میشد دینی که تازه به وجود آمده است (در دنیای آنروز ایران یکطرف، روم یکطرف و...) را جهانیش کرد؟ از اینجا معلوم میشود که رسول اکرم اگر در ظاهر آیات قرآن را آورد و از لحاظ عقلی مردم را رشد داد که به آسمان و زمین و شتر و... نگاه بکنید و (ای اهل عقل بیندیشید) از باطن هم در قلب های اینها کار میکرد و این قلب ها را با آن بُعد ولایتی خودش هی تصفیه میکرد، هی حجاب ها را کنار میزد و تزکیه میکرد، آن صفات زشتی که در قلب های اینها رسوخ کرده بود را میزدود. قرآن در اینجا میفرماید: سوره انفال، آیه۶۳  وَ أَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقتَ ما فِي الْأرْضِ جَميعاً ما أَلّفْتَ بَيْنَ قلُوبِهمْ وَ لكِنّ اللهَ ألف بينهم مسئله محبت، مسئله ای نیست که بشود با تعلیم به کسی یاد داد، با رفتن به مدرسه و درس خواندن و کتاب خواندن و... یاد گرفت بلکه قاعده و قانون خودش را دارد که اگر قلب انسان بخواهد محبت پیدا بکند چیز دیگری میخواهد. یا انسان باید به مجاهدت و ریاضت بنشیند و به تزکیه و تصفیه قلب بپردازد تا کم کم حجاب ها کنار بروند و قلب نوارنی بشود و یا اینکه انسان خوشبختی باشد تا از ناحیه بُعد ولایتی رسول خدا و یا اولیاء بعد از ایشان قلبش تحت تصرّف ولایی قرار بگیرد و باز بشود (محبت و عشق وارد قلب انسان بشود)... اینکه عرض کردیم اگر معرفت به قلب وارد بشود، قلب انسان میتواند عاشق بشود، این حرف درست است ولی در اینجا دو مسئله لازم است: یکی سیر عقلانی و یکی سیر قلبی سیر عقلانی از افعال به صفات و از صفات به ذات است. همه اینها را آن معلِم، آن پیغمبر به انسان یاد بدهد. أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ به شتر نگاه کن، به آسمان نگاه کن، به کوه نگاه کن و... به اینها نگاه کن و به قدرت خدا پی ببر وَ هُوَ الْحَكيمُ الْخَبيرُ  هُوَ الْعَليمُ الْحَكيمُ به افعال توجه میدهد و بعد به صفات میاورد. هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ هی صفات را میاورد و بعد میگوید: (لا اله الا هو) و به ذات میاورد ( این یک سیر بسیار زیباست) "از صفت به ذات" از شتر به هُوَ، از شتر میگیرد و به هُوَ "ذات" ختم میشود. منتها سیر قلبی چه؟ سیر قلبی دیگر از شتر به هُوَ نیست، بلکه از ظلمت به نور است. پیغمبر قلب را از ظلمت میکشد و میبرد به نور میرساند. منتها چطور میبرد؟ یا اینکه خود طرف بنشیند و خودش را تزکیه بکند ( زیر نظر یک ولی) و یا اینکه پیغمبر تصرّف جذبی در او بکند (یکمرتبه). برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل افکار چه کرد یک ولی صاحب تَصرّف برقی بزند و... تازیانه بر زدی اسبم بگشت گنبدی کرد و ز گردون بر گذشت مَحرم ناسوت ما لاهوت باد آفرین بر دست و بر بازوت باد تازیانه را زد و قلب بر عکس شد، قلبی که رو به دنیا بود (محبت دنیا در درونش بود و از محبت خدا خالی بود) یکمرتبه رو به خدا قرار گرفت، همین که رو به خدا قرار گرفت، صاحب نور، رحمت و عشق و محبت شد. اصل اینست که قلب برگردد، برگرداندن قلب هنر است، خیلی کار بزرگی است. این در اختیار هر کسی نیست. خداوند، هنرش را به هر کسی نمیدهد که قلبی را که در بازار های دنیاست، محبت دنیا را دارد، دوست دارد که در پشت ویترین های بازار بایستد و ساعتها نگاه بکند و... یکمرتبه این قلب برگرداند و اینها هیچ علاقه و لذّتی برایش نداشته باشد. بلکه چیزهای دیگری برایش لذّت دارد. آن مستی ها وسُکری که حاصل از جَذبات عرفانی است، آنها را دوست دارد، اینها برایش لذّت دارد. این آدمی که دوست داشت صبح بشود و به مغازه اش و... برود و پول دربیاورد، الان دوست دوست دارد شب باشد و شب را دوست دارد، چرا؟  شب خیز که عاشقان به شب راز کنند گرد در و بام دوست پرواز کنند هر جا که دری بود به شب بربندند الا در عاشقان که شب باز کنند برگرفته از جلسه هشتم محبت در محضر #علامه_مروجی_سبزواری @moravej_tohid #متن_پیاده_شده_از_فایل_صوتی

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری فاطر ۲۲: وَ مَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَ لَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَ مَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه یازدهم تفسیر منطق الطیر

🎙#شرح_فصوص_الحکم_قیصری جلسه هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع، مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری انفال ۶۴: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه دوازدهم تفسیر منطق الطیر

🎙#تفسیر_منازل_السائرین جلسه هفتاد و ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری گر حلال آمد پی قوت عوام طالبان دوست را آمد حرام عاشقان را باده خون دل بود چشمشان بر راه و بر منزل بود #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه دوازدهم تفسیر منطق الطیر

🎙#شرح_فصوص_الحکم_قیصری جلسه نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع، مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری بمیرید بمیرید و زین نفس ببرید که این نفس چو بندست و شما همچو اسیرید یکی تیشه بگیرید پی حفره زندان چو زندان بشکستید همه شاه و امیرید بمیرید بمیرید به پیش شه زیبا بر شاه چو مردید همه شاه و شهیرید بمیرید بمیرید و زین ابر برآیید چو زین ابر برآیید همه بدر منیرید #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه دوازدهم تفسیر منطق الطیر

🎙#موانع_عبادت جلسه نوزدهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_فصوص_الحکم_قیصری جلسه دهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع، مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

🎙#خلقت_آدم جلسه بیست و سوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid