پنجمین جلسه پرسش و پاسخ با حضور علامه مروجی سبزواری(دامت برکاته) آیا فرمان خداوند به ملائکه برای سجده به آدم فقط مختص همان زمان و مکان بوده یا این فرمان همیشگی است؟ آیا به جز حضرت آدم به هر انسان کامل دیگری(مثلأ امام زمان )نیز می توانند سجده کنند؟ آیا این فرمان مختص ملائکه هست یا انسان های دیگری که ناقص هستند،نیز می توانند بر انسان کامل سجده کنند؟ زمین یا عالم هیچ گاه از حجت خالی نمی شود، اما در روایات هست که بالاخره یک روزی امام زمان(ع)به شهادت می رسند، بعد از امام چه اتفاقی می افتد؟ وقتی که همه‌ی عالم وجه الله است، با بعضی آلودگی هایی که در عالم وجود دارد،وجه الله چه توجیهی پیدا می کند؟ در مورد خود انسان ها که می گویند: این شخص‌،قدرش بر پاشده،این اصطلاح به چه معناست؟ از کجا می دانید که صحبت های قرآن‌ و پيامبران درست است؟ چه کسی قرآن را تأیید می‌کند؟ و سوالات دیگر که در این جلسه پاسخ داده شد... آیدی تلگرام جهت ارسال سوالات : T.me/moravejtohid لطفا جهت دریافت پاسخ صبور باشید . جهت دانلود و یا مشاهده جلسه فوق در آپارات از لینک ذيل استفاده نمایید: https://aparat.com/v/SmF9N #پرسش_و_پاسخ #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

▫️هر نخ از سجادّه ی سجّاد گوید العجل ... الهی به یعقوب آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین قسم، یوسف آل محمد را از چاه غیبت نجات عنایت فرما... 🙏 میلاد زینت عبادت کنندگان عالَم، حضرت سید الساجدین بر همه عاشقان اهل بیت علیهم السلام مبارک.💐✨ 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #حدیث_معراج همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه چهلم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه چهلم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ جهل و حماقت در زبان شریعت فرق می کند، یعنی چه بسا معنای دیگری برای آنها می کند. ✨ علامت‌ های جهل و حماقت عالمی که به علمش عمل نکند،جاهل است. ✨ کسی بر خدا جرأت نمی کند،مگر آدم جاهل بالاخره انسانی که گناه می کند،این یک جرأت است. ✨ همين که جرأت می کند، کاری را که خدا نهی کرده،انجام دهد، به این آدم جاهل می گویند. ✨ آدم جاهل یا افراط می کند،يا تفریط می کند. یعنی حد میانه ندارد. 🔸 دقیقه ۵ بزرگترین فقر حماقت است. ✨ کسی که نظر می کند در عیب های مردم،بعد بر آنها انکار می کند، که چرا شما چنین عیبی دارید؟... ولی خودش همان عیوب را دارد،همان عیوب را برای خودش می پسندد،این یک آدم احمق است. 🔸 دقیقه ۷ آیا من هم این عیب را دارم؟ اگر این عیب را دارم ،به‌ خودم مشغول باشم. 🔸 دقیقه ۱۴ شریعت بسیار برای آبروی مؤمنين و مسلمانان اهمیت قائل شده،که عجیب است. ✨ کسی آبروی کسی را بریزد،مثل این است که کعبه را ویران کرده است. ✨ این‌که می گوید: آبروی یک مؤمن، نه حتما سلمان فارسی، همين مردم عادی ،بالاخره مسلمان است و ايمان به خدا دارد،کسی آبروی کسی را ببرد،این در قيامت با یزید محشور می شود. ✨ آبروی مؤمن مثل خونش است. 🔸 دقیقه ۱۸ اسلام نمی خواهد که راحت آبروی مردم ریخته شود. ✨ این را دقت‌ کنید،در جایی حرفی از کسی پیش می آید،آبروی او را آبروی خودتان بدانید. ✨ من به حریم اعتبار و آبروی مردم نمی توانم وارد شوم،راحت نمی شود که وارد شد و هر چه دلش خواست راحت بگوید،حتی اگر حقیقت داشته باشد، بنای اسلام بر پوشیدن است. 🔸 دقیقه ۲۱ دینداری هست،اما دینی که واقعا به جان انسان وارد شده باشد نیست. 🔸 دقیقه ۲۳ از شرایط قاضی عدالت است. این عدالت لازمه‌اش این است که این آقا حداقل ده سال در خلوت خانه‌اش عبادت کند و ریاضت بکشد،مجاهدت کند،آن نفس را بکُشد،بعد با یک قلب صاف و پاک برای قضاوت برود. 🔸 دقیقه ۲۹ رسول اکرم(ص):ملعون است، ملعون است، کسی که بداند دیگری برای این پستی که من دارم ،او از من لایق تر هست و او کنار نرود. از آن طرف هم می فرمايد: خدا رحمت کند، کسی را که بداند برای آن کاری که دارد،کسی شایسته تر هست و کنار رود. 🔸 دقیقه ۳۱ اوضاع جامعه آشفته هست، می گوییم از کجاست؟ از خودمان هست. قاضی عدالت ندارد،آن آقای رئیس عدالت ندارد و....عدالت چیز آسانی که نیست. ✨ اصلا چیزی که اهمیت ندارد، مسئله‌ی عدالت است. 🔸 دقیقه ۳۳ امانت شرط است. ✨ اينها یک ملاک هایی است که انجام نمی شود، بزرگترین سِرش هم اين است که دینداری باور قلب ما نشده و به قلب ما نرسیده، بکوشیم قلب ما يک بویی از دین ببرد. #نکات_اخلاقی 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/4144

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری مبحث #معاد همراهان گرامی لطفا جلسات را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#معاد جلسه هشتاد و هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#معاد جلسه هشتاد و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#معاد جلسه نودم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

📖 باب دیدار برادران دینی ✨ امام باقر(ع) فرمود: خدای بزرگ بهشتی دارد که جز سه کس وارد آن نشود: مردی که بر زبان خود به حق داوری کند. مردی که برادر مؤمنش را در راه خدا زيارت کند،و مردی که برادر مؤمنش را در راه خدا بر خود مقدم بدارد. ✨ امام صادق(ع) می فرمود: هر کس برادرش را در حال بیماری یا سلامتی برای خدا زيارت کند و برای فریب او یا دریافت عوضی به دیدار او نرود، خداوند هفتاد هزار فرشته بر او می گمارد که پشت سر او ندا می کنند: "خوش باشی و بهشت گوارایت باد؛شما زائران خدایید و شما میهمانان خدای مهربانید". تا به منزلش برگردد. یسیر گفت: فدایت شوم،اگر چه آن مکان دور باشد؟ فرمود: آری،ای یسیر اگر چه تا آن مکان یک سال راه باشد،زیرا خداوند بخشنده است و فرشتگان فراوان اند؛ او را بدرقه می کنند تا به منزلش برگردد. ص۳۷۴ 📚 اصول کافی، جلد چهارم #حدیث 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه بیست و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه بیست و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ نماز غفیله کتابی که می خوانیم،کتاب عروة الوثقی از سید محمد کاظم یزدی هست. خود ایشان معتقد به استحباب نماز غفیله است. ✨ رسول خدا(ص): نماز نافله در ساعت غفلت بخوانید،هر چند دو رکعت خفيف باشد، این دو رکعت به ارث می گذارند، دارالکرامه را که همان بهشت است. 🔸 دقیقه ۳ منظور از ساعت غفلت چيست؟ در زمان رسول اکرم(ص)اینگونه بود، نماز مغرب را که می خواندند، به منزل می رفتند و شام می خوردند،دوباره باز برمی گشتند.... نماز عشاء را می خواندند و بعد می رفتند،می خوابیدند. این لحظه ای که بین مغرب و عشاء فاصله شد،این را ساعت غفلت می گفتند. ✨ این اصل روايتی هست که از حضرت وارد شده،اما کیفیت خواندنش نیامده ✨ شيخ طوسی در مصباح(مصباح کتاب دعا هست و مال شيخ طوسی است) روايتی از هشام بن سالم‌ از امام صادق(ع) می آورد، که کیفیت نماز را در آنجا بیان می کند. 🔸 دقیقه ۶ پس دو تا روایت هست،یکی از رسول خدا(ص) و یکی از امام صادق(ع) ✨ در روایت امام صادق(ع) مشخص نشده که این همان دو رکعتی است که رسول خدا(ص)فرموده بخوانند،چون امام صادق(ع) فقط فرموده که دو رکعت به این شکل بخوانند. ✨ سند روایت شيخ طوسی خیلی مشخص نیست. ✨ فقهایی که(مثل صاحب عروة، مرحوم یزدی) گفته‌اند: نماز غفیله مستحب است، به‌ خاطر این است که سند شيخ طوسی را به هشام بن سالم‌، سند قابل قبولی دانسته اند،و حال آنکه یک اشکالی در اينجا هست،و آن‌ این‌که شيخ طوسی روایت هايی را که در دو کتاب تهذیب و استبصار نقل می کند. کتاب تهذیب و استبصار که مال شيخ طوسی هست، کتاب های روایی هستند، که‌در آنجا کلا روایت نقل کرده.چهار تا کتاب روایی داریم(کافی،تهذیب، استبصار،من لایحضره الفقیه) شيخ طوسی در تهذیب و استبصار،روایت هایی را که از هشام بن سالم‌ نقل کرده، صحیح است و سند، سند درستی است. 🔸 دقیقه ۸ خود اين هشام بن سالم دو تا کتاب دارد،یکی را می گویند: کتاب هشام بن سالم‌ و یکی را می گویند: اصل هشام بن سالم ✨ تقریبا چهارصد تا کتاب در زمان خود ائمه بوده که اينها به اصول اربعمائه معروف بوده،که اصحاب ائمه نوشته‌ اند.... مثلا اصل هشام بن سالم،اصل زراره و .... ✨ سند شيخ طوسی به هشام بن سالم صحیح است، منتهی روایت هایی که شيخ طوسی از اصل هشام بن سالم نقل کرده ،این روایت ها همه درست هستند. ✨ روايتی که شيخ طوسی در مصباح از هشام بن سالم نقل کرده،این معلوم نیست که شيخ از اصل هشام بن سالم نقل کرده،ممکن است از جای دیگری نقل کرده،چون‌ تصریح نکرده است. ✨ این است که نماز غفیله سندش کلا ضعیف است و قابل عمل نیست. 🔸 دقیقه ۱۴ یک مطلب دیگر: در سیره‌ی ائمه اطهار(ع) ما هیچ روايتی نداریم که مثلا بگويد: ائمه بعد از چهار رکعت نافله، دو رکعت هم غفیله می خواندند، یا قبل از چهار رکعت، دو رکعت غفیله می خواندند. مضافا بر اینکه اصلا خواندن نماز مستحبی در وقت نماز واجب درست نیست، مگر اینکه دلیل خاص داشته باشد. مثلأ نافله مغرب را می شود،خواند. 🔸 دقیقه ۱۶ احتیاط در همان ترک نماز غفیله است، و بهتر است دو نماز نافله خواتده شود. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/4151