🎙#معاد جلسه چهل و دوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ✨دقیقه 1 بررسی سند روایت امام باقر (ع) ✨دقیقه 7 یکی از وظایف فقیه، وقتی که فتوایی را از آیه یا روایت می خواهد استنباط کند، ببیند اطلاق چقدر قدرت دارد. (اطلاق در مقام بیان هست یا نیست.) ✨دقیقه 10 اشکال : امام (در این روایت) خواسته، فقط تعداد نمازها را بگویند، دیگر در صدد بیان این نبوده که بگویند در عصر غیبت هم واجب است. نه دیگر، حضور امام، در وجوبش شرط نیست. اینها را نمی شود استنباط کرد. چنین اشکالی شده، (کسانی که اشکال وارد کردند) این اشکالشان وارد نیست. چرا؟ به خاطر اینکه لحن روایت، خیلی لحن محکمی هست. ✨دقیقه 12 شک ما در اصل وجوب نماز (جمعه) است. ما در اصل وجوب نماز جمعه در زمان غیبت شک داریم که آیا واجب هست یا واجب نیست؟خب روایت هم مطلق است. (به این اطلاق می‌توانیم تمسک کنیم.) ✨دقیقه 14 ما شک می کنیم که آیا حضور امام واجب است در وجوب نماز جمعه یا حضور امام واجب نیست؟ می‌گوییم : روایت مطلق است. حضور، قیدیت ندارد. حضور، شرطیت ندارد. ✨دقیقه 19 مرسل یعنی چه؟ یعنی روات را می اندازد. (روایاتی که بدون ذکر سند نقل کرده) مسند : روایتی هست که همه سلسله ی روات ذکر شدند. ✨دقیقه 20 روایت مرفوع هم داریم، روایتی است که (سلسله ی روات) هست، فقط بین راوی و امام افتاده، مثلاً، زراره رفعه عن الصادق، همین که می گوید «رفعه» می فهمیم که یک نفر اینجا افتاده، یک نفر بوده، حالا مثلاً یادش رفته است. ✨دقیقه 22 اگر کسی در شهر نیست، در محلی که نماز جمعه بر پا می شود، نیست. (بیرون هست) اگر نماز صبح را در همان روستای خودش، قبیله ی خودش خواند، به طوری که می تواند خودش را به شهر (به نماز) برساند. می فرماید : نماز جمعه بر چنین شخصی واجب می‌شود. https://eitaa.com/moravej_tohid/3558🆔 @moravej_tohid

تفسیر بسیار زیبا؛ جامع وکامل بر #منطق_الطیر_عطار_نیشابوری #علامه_مروجی_سبزواری 🍃همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید🌺🙏 🆔 @moravej_tohid 👇👇👇👇

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه چهاردهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه چهاردهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ✨دقیقه 2 ما رقیق شده اسماء خدا هستیم و هر انسانی، یک ربی دارد که ربش، اسمی از اسماء الله است، پس ما چیزی جز خدا نیستیم، منتهی از ذات خدا و از اسماء الله نازل شدیم. ✨دقیقه 5 با خدا یک نسبت خیلی نزدیک داریم. خدا اصل ماست و ما فرع او هستیم. ✨دقیقه 6 هر کدام از ما یک بعد مقید داریم و یک بعد مطلق داریم. یعنی یک بعد مقید داریم که مثلا می گوییم : من این جوری هستم، من اون جوری هستم. یک اختلاف هایی با هم داریم، یکی نجار است، یکی آهنگر است، یکی زن است، یکی مرد است و..... اما در واقع همه ی اینها عبارت هستند از : وجود، همین «وجود» به طور مطلق خداست. خدا کیست؟ خدا را جدای از خودمان ندانیم..... هر کدام از ما یک باطن داریم و یک ظاهر داریم، باطن ما آن «وجود» است. ظاهر ما، ظهوری است از آن «وجود» که «وجود» خودش را با این قید ظهور داده، پس خدا اصل وجود ماست. ✨دقیقه 8 نکته ی مهمی که عطار بیان می کند، همین است، وقتی که سالک از عالم کثرت به عالم وحدت حرکت می کند، وقتی که به آخر می رسد، می بیند که آن کس که دنبالش می گشت، خودش هست. سیر الی اللّه : سیر از خود ظاهری به خود باطنیت هست. قیود ما هستند و تعینات ماست که ما را از همدیگر جدا کردند. ✨دقیقه 10 سالک به دنبال خود حقیقیش بوده، ما در خود مجازیمان زندگی می کنیم، در خود کاذبمان زندگی می کنیم. ✨دقیقه 12 واقعش انسان ها در یک خدای کاذب و در یک دین کاذب زندگی می کنند...... مردم از شراب دنیا مست هستند و آن خود حقیقیشان را فراموش کردند. (غافل هستند) اینکه به حضرت علی (ع) می گویند : ساقی کوثر، برای همین است. فرمود : «سقاهم ربهم شرابا طهورا» «21،انسان» خداوند ساقی گری می کند، یعنی خدا این شراب را به آنها می نوشاند. که مظهر تامش حضرت علی (ع) و همچنین اولیاء علویون هستند. (اینجا انسان برعکس می‌شود و خود مجازیش را فراموش می کند و می فهمد که یک حقیقت دیگر بوده است.) ✨دقیقه 24 «علی ممسوس فی ذات الله» علی (ع) در ذات خدا، اصلاً حل شده، وقتی به او نگاه می کنی، اصلاً خود او عبادت است. به خاطر اینکه مظهر قوی خداست..... منتهی یک نگاه کردن از روی معرفت، این مهم است. (ابوجهل در همه ی عمرش پیامبر را می دید، ابوبکر و عمر در همه عمرشان حضرت علی (ع) را دیدند.) ✨دقیقه 27 «قلب المومن، عرش الرحمن» یعنی در قلب خودت، خدا را ببین. (اینها حقیقت است.) قلب انسان مؤمن، عرش خداست و خدا هم در عرش است. شرط اول برای این که خدا در خانه ی قلب فرود بیاید، باید خانه را از غیر پاک کنی. ✨دقیقه 30 انسان هایی که موحدند، از توحید بالا رفتند و به وحدت رسیدند، آنها می گویند : به دریا بنگرم، دریات بینم به صحرا بنگرم، صحرات بینم (آنها دیگر ظلمت نمی بینند) آنها همه را خدا می بینند و همه را نور می بینند. ✨دقیقه 33 سالک در سیر خودش به سوی خدا، زحمت ها، مجاهدت ها تا زمانی است که جذب را در خودش احساس کند، آن عشق را در خودش احساس کند، همین که این جذب را در خودش احساس کرد، دیگر از اینجا به بعد کار راحت است. (این سفر زین پس همه جذب خداست) ✨دقیقه 44 قرائت حکایتی از جامی https://eitaa.com/moravej_tohid/3562 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #حدیث_معراج همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه نوزدهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه نوزدهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ✨دقیقه 2 امام باقر (ع) : اگر خواستی ببینی در تو خیری هست یا نه؟ به قلبت نظر کن، اگر دیدی در قلبت اهل طاعت خدا را دوست داری و اهل معصیت را دشمن داری، در تو خیر هست، خدا هم تو را دوست دارد و اگر برعکس است، اهل طاعت خدا را خوشت نمی آید و اهل معصیت را خوشت می آید، خیری در تو نیست و خدا هم تو را دشمن می دارد. ✨دقیقه 4 «المرء مع من احب» «پیامبر اکرم، ص» انسان با کسی است که دوستش دارد..... این معیت، معیت روحانی است. یعنی اصلاً اینها با هم یک چیز هستند. ✨دقیقه 6 در قیامت برای اینکه انسان ببیند، آیا بهشتی یا جهنمی هست ببیند چه کسانی را دوست دارد؟ از خصوصیات اصحاب پیامبر (ص) : «رحماء بینهم، اشداء علی الکفار» «29،فتح» ✨دقیقه 12 غمگین شدن علامت اتحاد وجودی است، عبارت «المرء مع من احب» خیلی حرف ها را نشان آدم می دهد، بالاخره کدام یک از ما هست که خانه اش را دوست نداشته باشد، کدام یک از ما هست که مغازه مان را دوست نداشته باشیم؟ کدام خانمی هست که طلاهایش را دوست نداشته باشد، این است که وقتی انسان فکرش را می کند، می بیند ما با همین ها یک حقیقت شده ایم. ✨دقیقه 18 همه عذاب مرگ، سکرات مرگ همین قطع تعلقات است، اینکه چیزهایی که بهش چسبیدند، عزرائیل می آید و با آن قیچی، با آن چاقو اینها را قطعش می کند، خیلی سخت است. ✨دقیقه 29 انسان محبتش را در قلبش برای خدا تنظیم کند. این «من» را از قلب خودش دور کند، قلب را صاف نگه دارد، پاک نگه دارد. ✨دقیقه 30 طهارت قلب توکل به خدا، راضی به قضای خدا، تفویض و واگذاری کار به خدا، محبت برای خدا ✨دقیقه 32 ادب مع الله، این است که در کار خدا دخالت نکند. https://eitaa.com/moravej_tohid/3565 🆔 @moravej_tohid

اسم الرحیم با باطنش ارواحی را که آزاد باشند و استعداد صعود تا اللّه و جنّت رضوان را داشته باشند جذب می کند . ...جذب از ناحیه "اسم الرحیم" بر قلب آنهایی که مستعدند وارد میشود، این جذب رحیمی را عشق می‌گویند. این عشق بیاید، این جذبات رحیمی بیاید، بعد می‌بینید که چه تغییراتی در شما ایجاد می‌شود.‌.. ♡علامه مروجی سبزواری #عکس_نوشته https://eitaa.com/joinchat/3712155675C116f264dc3 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ✨دقیقه 1 اگر امر دایر شود بین تعیین و تخییر، اصل با تعیین است. (اینها یک اصولی است که در علم اصول خوانده می شود.....) یک قاعده ای هست که می گویند : اگر امر دایر شد بین یک واجبی که واجب تعیینی است یا تخییری، اصل بر تعیین است. ✨دقیقه 4 یک موانعی وجود دارد از تعیینی بودن که این موانع نمی گذارد به وجوب تعیینی فتوا بدهند و به وجوب تخییری فتوا می دهند. ✨دقیقه 6 خود شیخ طوسی که در تهذیبش همین روایت های وجوب را نقل می کند، فتوای به وجوب تعیینی نداده است. ✨دقیقه 8 فقهاء اجماع متقدمین را خیلی ارزش قائل هستند. ✨دقیقه 15 زراره، بزرگترین اصحاب امام صادق (ع) در فقه بود و به طور کلی خاندان اعین، اینها چند تا برادر بودند که از اصحاب خاص امام صادق (ع) در فقه بودند. این روایت را زراره نقل می کند : امام صادق (ع) ما را خیلی بر نماز جمعه ترغیب کرد، که نماز جمعه را بخوانید تا اینکه من گمان کردم منظور ایشان این است که فردا که جمعه هست، پیش امام بیاییم و با امام نماز را بخوانیم، گفتم : آقا! یعنی فردا بیاییم خدمت شما، فرمودند : نه، منظورم این است که، شما خودتان بخوانید. ✨دقیقه 20 آیا تقیه بوده که در زمان ائمه، نماز جمعه نمی خواندند؟ تقیه نمی شود گفت، به خاطر اینکه در نماز جمعه، پنج نفر کفایت می کند که یکی شان امام باشد. https://eitaa.com/moravej_tohid/3568 🆔 @moravej_tohid

«سلام علی آل یس» #مهدی_بیا #کلیپ_تصویری_کوتاه @moravej_tohid

🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان فرا رسیدن اربعین سید و سالار شهیدان، حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه‌السلام) تسلیت باد. @moravej_tohid

🏴 زیارت اربعین @moravej_tohid

تفسیر بسیار زیبا؛ جامع وکامل بر #منطق_الطیر_عطار_نیشابوری #علامه_مروجی_سبزواری 🍃همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید🌺🙏 🆔 @moravej_tohid 👇👇👇👇

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه پانزدهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه پانزدهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ✨دقیقه 2 سالک باید هر جور شده خودش را وارد جذب کند..... وجود ما تشکیل شده از یک رشته نوری که از خدا تا همین جا، کشیده شده. ✨دقیقه 8 «فهی کالحجاره او اشد قسوه» «74،بقره» اینها مثل سنگ هستند بلکه سخت تر، یکجا می فرماید : «اولئک کالانعام بل هم اضل» «179،اعراف» مثل حیوان هستند، بلکه از حیوان پست تر.... اینها در مرحله مغضوب علیهم هستند. (امید به رها شدن نیست.) ✨دقیقه 10 خداوند یک محیط جذبی دارد، جذبش در همان صراط مستقیم است. ✨دقیقه 12 قلب را که می گویند قلب، چون همیشه در انقلاب است. گاهی اوقات منقلب می‌شود و روی آن به دنیاست. اگر در حوزه جاذبه دنیا قرار بگیرد. اگر در حوزه جاذبه خدا قرار بگیرد، روی آن منقلب به طرف خدا می شود. اینجا انسان یک محبتی را نسبت به خدا در قلبش احساس می کند.... ✨دقیقه 15 ما بیشتر در مرحله وهم و عقل جزئی هستیم، عقل جزئی همان بعد دنیایی انسان را می بیند. ✨دقیقه 17 انسان یک خلاء مطلقی در خودش همیشه احساس می کند، نه اینکه ما از نزد، یک خدای مطلق آمدیم. همه یک خلاء یی را در خودمان به اندازه بی نهایت احساس می کنیم...... انسان مطلق طلب است، نه اینکه از پیش یک خدایی آمده که مطلق طلب است و چون از خودش یک شناخت غلط دارد، می گوید : من جسم هستم، می خواهد همه ی دنیا را به سوی خودش بکشد. ✨دقیقه 19 اما اگر برعکس شد و انسان خودش را روح دید نه جسم، اینجا روح را یک خلاء مطلق می بیند، بعد که نگاه می کند، می بیند فقط خدا او را پر می‌کند. اینجاست که خدا را دوست دارد... ✨دقیقه 26 اصل این است که قلب انسان باید از همه چیز خالی باشد تا خدا وارد این قلب شود، چون قلب با محبت پر می شود.... تا وقتی که انسان در قلبش ذره‌ای محبت دنیایی یا بغض دنیایی داشته باشد، خدا وارد این قلب نمی شود. قلب باید، قلب فقیر باشد. ✨دقیقه 28 فقر، یک دولتی است. ✨دقیقه 30 سالک وقتی که سفر دوم را رفت، فنای فی الله شد و شخصیت خودش را از دست داد، بشریتش را از دست داد و یکپارچه حق شد. حالا به این دنیا برمی گردد. در اینجا، نه اینکه از وجود بشری اش هیچی نمانده و همه اش حق شده، اینجا اگر این انسان، مثل حضرت سلیمان که پادشاه هم شد، یک ثروت عظیمی داشت. این درست است، (چون) در قلبش جز خدا هیچی نیست. ✨دقیقه 32 انسان در این راه برای اینکه به زهد قلبی برسد، باید از زهد جسمانی شروع کند. ✨دقیقه 38 داستان حضرت زکریا و قومش ✨دقیقه 42 ملائکه در همان مقامی که هستند خوش هستند. «و ما منا الا له مقام معلوم» «164،صافات» جبرئیل همان مقام خودش خوش است، نه می خواهد بالاتر برود، نه پایین تر بیایید. میکائیل همین طور، اسرافیل همین طور، هر ملکی یک مرتبه ای دارد که از آن مرتبه بالاتر نمی‌تواند برود و به همان مرتبه‌ای هم که دارد راضی هست. انسان است که وجود لایتناهی دارد، یعنی وقتی که وارد محدوده جذب الهی می‌شود، بیشترش را می خواهد، به هر مقامی که می رسد بیشترش را می خواهد.سر اینکه عشق انسان با درد همراه است، همین است. عشق ملائکه با درد همراه نیست. حواسشان به خداست. ✨دقیقه 44 سالک باید به جایی برسد که آرام شود، نه دردی، نه گریه ای،..... چه وقت هست؟ وقتی که به فنا رسیده و از فنا برگشته (صحو) ✨دقیقه 49 عشق در اول کار همه چیز را از انسان می گیرد. ✨دقیقه 53 «و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب» «2و3،طلاق» https://eitaa.com/moravej_tohid/3578 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری مبحث #معاد همراهان گرامی لطفا جلسات را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#معاد جلسه چهل و سوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#معاد جلسه چهل و چهارم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎧 «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم» «11،رعد» 🔸انسان ها تا درون خودشان را اصلاح نکنند، بیرون اصلاح نمی شود. ما یک مشکل بزرگمان همین است که خیال می کنیم، اگر مشکل اقتصادی هست، اگر مشکلات سیاسی هست، اگر مشکلات اجتماعی هست، اگر مشکلات فرهنگی هست، خیال می کنیم که اینها باید در بیرون اصلاح شود..... 🔸عالم آفرینش یک جوری طراحی شده که آن محور تعادلش انسان است، اگر انسان متعادل شد. عالم متعادل می‌شود..... «بالعدل قامت السموات و الارض» آسمان ها و زمین روی عدل می گردند... 🔸اگر انسان بتواند ذات خودش را در تعادل نگه دارد، همه اوضاع عالم خوب می شود. یعنی چی در تعادل نگه دارد؟ ببینید خداوند دینی را برای ما فرستاده و فرموده اگر بر طبق دستورات این دین حرکت کنید...... «ولو ان اهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والارض» «96،اعراف» اگر مردم ایمان درستی به خدا بیاورند و تقوا پیشه کنند، برکت های خودم را از آسمان و زمین بر روی اینها باز می کنم. عامل شکوفایی اقتصادی، ایمان و عمل صالح است نه اینکه زید رئیس جمهور باشد یا عمر.... تا درون انسان خراب است، اقتصاد هم خراب است. وقتی که کاسب صداقت ندارد، وقتی که کارمند صداقت ندارد، وقتی که من آخوند صداقت ندارم، صدق وقتی که نیست همین می شود. اوضاع خراب می شود. 🔸 خداوند امور یک جامعه را اصلاح نمی کند مگر اینکه مردم درون خودشان را اصلاح کنند #فایل_صوتی_بلند #برگرفته‌از‌شرح‌حدیث‌معراج‌جلسه‌بیستم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری #نکات_اخلاقی 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3584

✨سلام بر خورشید تاریکی ها و سلام بر ماه کامل وتمام ✨ @moravej_tohid