🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 هوالحکیم #زندگینامه قسمت_سیزدهم بسمه تعالی 📓آشنایی بیشتر با زندگی استاد «... تا اینکه دست تقدیر الهی در سال ۶۱ مرا از سبزوار بیرون کشید و برای تحصیل در حوزه از این شهر خارج شدم و به دلایلی ابتدا به تهران و حوزه‌ی علمیه‌ی چیذر تجریش رفتم و یک سال در آنجا ماندم و در مهرماه ۶۲ عاقبت به قم مقدسه رفتم و بزرگترین انگیزه‌ی من از رفتن به قم دست یافتن به حکمت علمی و عملی بود، و دست یافتن به اساتیدی که بتوانم نزد آن‌ها فلسفه‌ی الهی و عرفان نظری را بخوانم، و دیگر، دست یافتن به استادی و پیری که حاضر شود مرا به شاگردی بپذیرد و درِ خانه‌اش را به رویم بگشاید و مرا به خود راه دهد و قلب مرا از سیاه‌چال ظلمانی طبیعت وجودم خارج نموده و آن را به مراتب نوری وجودم عروج دهد. بسیار سرگشته بودم، چه در سبزوار و یا تهران و اکنون هم که به قم آمده بودم، روحم دچار آوارگی و سرگشتگی عجیبی بود. با آنکه سن من در آن زمان‌ها حدود نوزده یا بیست و بیست‌و‌یک بیشتر نبود اما هیچ دلخوشی نداشتم. هم‌سن‌وسال‌های من عصرها که می‌شد در خیابان‌ها و پارک‌ها پرسه می‌زدند و یا به مسافرت می‌رفتند ولی من اصلاً دل و دماغ همراهی با آن‌ها را نداشتم و اصلا با آن‌ها رفت‌وآمد نمی‌کردم. تنها بودم و تنها. بیشتر، عصرها و دم غروب که می‌شد در خیابان‌های خلوت به‌ تنهایی پرسه می‌زدم و مثل آدمی که بزرگترین چیز زندگیش را گم کرده و از یافتن آن مأیوس شده، بی‌هدف پرسه می‌زدم و با خود می‌اندیشیدم که آیا کسی هست که این گمشده‌ی مرا دوباره به من برگرداند؟ آنچه را گم کرده بودم در واقع «خودِ» من بود و احساس می‌کردم در یک «خود» کاذب و کاغذی یا پوشالی زندگی می‌کنم و این «خود»، آن «خود» واقعی من نیست. آن «خود»ی که بنابر فرموده‌ی قرآن: «و أشهدهم علی أنفسهم الستُ بربکم» هرگاه به آن «خود» و آن «من» نگاه می‌کنم رب خودم را ببینم، و «خود» را رب ببینم. آن «خود» یک «خود» جوهری و نوری و حقیقی و ربوبی و الوهی است، و آن «خود» کجا و این «خود»ی که الان در آن زندگی می‌کنم کجا؟ خودی با یک مشت علایق حیوانی که اگر کوچک‌ترین خللی در آب و غذا و خوابش پیش آید مریض می‌شود و از اِستوا و اعتدال وجودی خارج می‌گردد من این خود را و این من را نمی‌خواهم. آن خود را و آن من را می‌خواهم و می‌دانم که آن خود در جایی و در زاویه‌ای از همین خود گم شده و آن خود جوهری در جایی و در زاویه‌ای از این خود عَرَضی گم شده، و گوهری در میان بیابانی پر ظلمت، در گوشه‌ای نهان گردیده، و به دنبال خضری بودم که در این ظلمات، بلدِ راه من باشد و دست مرا بگیرد و مرا به آن گوهر برساند. به دنبال ابراهیمی بودم که تبری بردارد و این خودی که اگرچه از جنس پوشال بود ولی از بس که دنیا در آن نفوذ کرده هم‌اکنون از سنگ سخت‌تر شده -مانند پوشال‌هایی که در کولرهای آبی تعبیه شده و اگر چند سالی عوض نشوند املاح آب‌هایی که به درون آن‌ها می‌ریزند آن‌ها را سخت و همچون سنگ می‌کنند- این ابراهیم با آن تبر خود، این من را بشکند و آن «خود» حقیقی و آن منِ جوهری را آزاد نماید ...» ◀️ ادامه دارد... 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3837 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 هوالحکیم #زندگینامه قسمت_چهاردهم بسمه تعالی 📓آشنایی بیشتر با زندگی استاد «... گفتم که سال ۶۱ را در تهران و در حوزه‌ی علمیه‌ی چیذر گذراندم. چیذر از روستاهای قدیم تهران بوده که البته با روستاهای هم‌جوارش مثل قیطریه از زمان پهلوی دوم در اثر گسترش تهران، به شهر متصل شده بودند و نزدیک تجریش قرار داشتند. اما در آن زمان، یعنی چهل سال قبل هنوز باغ‌ها و کوچه باغ‌هایی بودند دست نخورده که همان ترکیب نخست خویش در زمان قاجاریه را حفظ کرده بودند. غروب‌ها در این کوچه‌ها قدم می‌زدم و سعی می‌کردم به یاد آورم وضعیت آن محل را در حالی‌که در حدود یکصد‌و‌پنجاه سال پیش به صورت روستایی بود. درخت‌هایی بلند از میان باغ‌های دو طرف کوچه سر به هم آورده بودند و چنین برایم کشف می‌شد که در میان اسماءالله دارم قدم می‌زنم، و آن‌قدر حواسم را جمع می‌کردم که با عبور از میان دیوارها و درخت‌ها و خانه‌های قدیمی با شیروانی‌هایی کهنه و رنگ‌و‌رو رفته، کلاغ‌ها و صدای آن‌ها در غروب‌های زمستان، و اگر برفی باریده بود یا نم‌نم بارانی می‌آمد، و آخرین رهگذرهایی که به عزم رفتن به خانه نان یا چیز دیگر در دست داشتند، که این‌ها برایم به صورت باطن و حقیقتشان که اسماءالله باشد تجلی می‌کردند، بتوانم باطن باطنشان را که «هو» است پیدا کنم. آری چه بسیار غروب‌ها که از درس‌های رسمی و کسبی خسته می‌شدم ،که این درس‌ها را باید از کتاب و استاد بیاموزی و با عقل جزئی خود آن‌ها را فرا بگیری، در میان این محله‌های قدیمی و این کوچه‌هایی که تمدن و تجدد آن‌ها را فراموش کرده است و هنوز غول‌های آهنین بیل‌های مکانیکی به جان آن‌ها نیفتاده‌اند، به دنبال علمی دیگر به راه می‌افتادم که استاد آن اولیاء خداست و کلاس درس آن‌ها، همین آیات آفاقی هستند و فراگیری آن با قلب است که کدبانوی وجود انسان است، نه با عقل جزئی که کدخدای وجود آدمی است. هرچند به ولیّی از اولیای خدا دست پیدا نکرده بودم اما یقین داشتم که به او دست پیدا خواهم کرد. زیرا همین کشش‌ها و جذبه‌ها و سوز و گدازها که شبانه‌روز مرا رها نمی‌کردند، و همین که قلبم در فضاهای خاصی که قرار می‌گرفت باز می‌شد و حقایقی بر آن اشراق می‌گردید، همین نشانه‌ی آن بود که در حوزه‌ی جذب و مغناطیس و روحانیت ولیّی از اولیای حق قرار گرفته‌ام و اوست که مدام دارد مرا به سوی خودش می‌کشد و چنین مرا بی‌تاب و دربه‌در و درمانده کرده است. اما دریغ که هنوز به جسمانیت او دسترسی نداشتم و این چیزی بود که به شدت مرا آزار می‌داد و این طرف و آن طرف می‌کشاند ...» ◀️ ادامه دارد... 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3838 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

https://aparat.com/v/Z8SA4 بیانات علامه حمیدرضا مروجی سبزواری در تاریخ ۱۴۰۱/۹/۲۵ در خصوص عرفان های کاذب، انواع مدیتیشن و عرفان های غربی و شیاطین و اجنه 📝عرفان های کاذب و قدرت گرفتن شیاطین در عالم 📝مشکلات جوامع بشری در زمان بسط قدرت شیاطین و اجنه 📝برنامه ریزی شياطین در زمان قبض قدرتشان برای آینده خود 📝اهمیت وجود استاد واجد الشرایط برای سلوک 📝احاطه شیاطین در عالم مثال Www.moravejtohid.com T.me/moravej_tohid لینک تماشای این بیانات از آپارات 👇 https://aparat.com/v/Z8SA4 اللّٰهُمَّ وَ إِنَّ إِبْلِيسَ الْمُتَمَرِّدَ اللَّعِينَ قَدِ اسْتَنْظَرَكَ لِإِغْواءِ خَلْقِكَ فَأَ نْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَكَ لِإِضْلالِ عَبِيدِكَ فَأَمْهَلْتَهُ بِسابِقِ عِلْمِكَ فِيهِ وَقَدْ عَشَّشَ، وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُيُوشُهُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ فِي أَقْطارِ الْأَرْضِ، فَأَضَلُّوا عِبادَكَ، وَأَفْسَدُوا دِينَكَ، وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَجَعَلُوا عِبادَكَ شِيَعاً مُتَفَرِّقِينَ، وأَحْزاباً مُتَمَرِّدِينَ، وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْيانِهِ، وَتَمْزِيقَ شَأْنِهِ، فَأَهْلِكْ أَوْلادَهُ وَجُيُوشَهُ، وَطَهِّرْ بِلادَكَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ، وَأَرِحْ عِبادَكَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِياساتِهِ؛ وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ، وَابْسُطْ عَدْلَكَ، وَأَظْهِرْ دِينَكَ، وَقَوِّ أَوْلِياءَكَ، وَأَوْهِنْ أَعْداءَكَ، وَأَوْرِثْ دِيارَ إِبْلِيسَ وَدِيارَ أَوْلِيائِهِ أَوْلِياءَكَ، وَخَلِّدْهُمْ فِي الْجَحِيمِ، وَأَذِقْهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَلِيمِ، وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ الْمُسْتَوْدَعَةَ فِي مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَمَشاوِيهِ الْفِطْرَةِ دائِرَةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهِمْ وَجارِيَةً فِيهِمْ كُلَّ صَباحٍ وَمَساءٍ وَغُدُوٍّ وَرَواحٍ (فراز های آخر زیارت امام حسن عسگری علیه السلام)

🌸🌸🌸🌸🌸 🌿 آداب‌ زندگی پیامبر(ص) باب دوم‌، آداب معاشرت ✨ امام صادق(ع)فرمود: پیامبر(ص)با مردی در کنار صخره‌ای قرار گذاشت و فرمود: من اینجا می مانم تا بیایی، هوا به‌ شدت‌ گرم شد، سپس‌ اصحاب‌ به‌ ایشان گفتند: ای رسول خدا(ص) خوب است که زير سايه بروید، ایشان فرمود: وعده گاه ما اینجاست و اگر نیامد خلف وعده با اوست. ✨ امام کاظم(ع) فرمود: برای پیامبر(ص)مهمانی رسید و ایشان با او غذا میل نمود و تا زمانی که او از غذا دست نکشيد، پیامبر(ص)هم از غذا دست نکشيد. ✨ در کافی آمده‌ است که: برای امام رضا(ع) مهمانی آمد، ایشان مقداری از شب را با او نشسته و صحبت کرد، در این لحظه نور چراغ تغییر کرد و روشنایی آن‌ کم‌ شد، آن مهمان دست خود را جلو برد تا چراغ را درست کند ولی امام رضا(ع)مانع این کار شد و خودش آن‌ چراغ را درست کرد، سپس‌ فرمود: ما مردمی هستيم که مهمانان خود را به کار نمی گيريم. 📚 سنن النبی(ص)، ص ۱۱۸و ص ۱۱۹، علامه طباطبایی(ره) #آداب_زندگی_پیامبر 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3841

🎙#شرح_توحید_شیخ_صدوق جلسه هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_توحید_شیخ_صدوق جلسه هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ امام صادق(ع): حضرت رسول (ص)فرمودند، هرکس بميرد و شرک به‌ خدا نداشته باشد ، به‌ بهشت می رود، حالا کار خوب انجام‌ داده باشد يا کار بد 🔸 دقیقه ۳ اسماء در واقع قدرت ها و توانایی های خداست... ببینید ما هم اسم داريم (البته منظور نام های حسن و حسین و...نیست ) اسم آن‌ توانایی که یک موجود دارد. الآن ما قادر هستيم که يک وزنه ای را بلند کنيم، خود اين قادر برای ما یک اسم هست، يک توانایی و قدرت است..... یعنی يک صفتی است، يک توانایی است، اسم این است، يک کمالی است، خداوند هم اين اسماء را دارد، منتهی فرق ما و خدا در این است که اسماء ما يک تابشی از آن اسماء خداوند است، اصل اين اسماء در خداوند هست. 🔸 دقیقه ۶ خداوند اسمائی که دارد، دو گونه است. بعضی اسماء را جلالی و بعضی اسماء را جمالی می گویند. اسماء جمالی آن‌ اسمائی هستند که ما خوشمان می آید، مثل رحمان، خداوند رحمان است، رحمت دارد، غفور، محیی، مؤمن... بعضی اسماء هستند که ما از اینها خوشمان نمی آید، مثل منتقم ،مضلّ ✨ اسماء جمالی را اسماء وجودی می گویند، اسماء جلالی را اسماء عدمی می گویند. ✨ خدا هم رحمت کننده‌ است ،هم غضب کننده‌ است .رحمت کننده بودن جمالی می شود، غضب کننده بودن جلالی می شود. 🔸 دقیقه ۸ بهشت چيست؟ چرا انسانی که مشرک نیست و موحد است، این بهشت می رود. ✨ این اسماء جمالی و جلالی اینگونه نیست که خداوند دو تا اسم در کنار هم داشته باشد. یعنی هم هادی باشد، هم مضل باشد، درسته که خیلی فرموده ،خدا هدایت می کند، خدا گمراه می کند، در واقع این نیست که خدواند دو کار انجام دهد، مثلأ يک آدم را هدایت کند، يکی را گمراه کند.... خداوند فقط يک کار انجام می دهد، هدایت کنندگی است، اما اگر در جایی خداوند هدایت نکرد، یعنی هيچ کار نکرد، اين گمراهی می شود. 🔸 دقیقه ۱۰ خداوند رحمان است یعنی چی؟ رحمت عبارت است از یک عطف وجودی، یک تمایل وجودی ،تمایل موجود کامل به سوی موجود ناقص... رحمت، آن تمایل تکمیلی را می گویند. 🔸 دقیقه ۱۳ رحمت کردن، کار است، هم قلب و هم دست من کار می کند. یعنی قلب من میل (يک انعطافی )به سوی او پيدا می کند، دست من هم کار می کند، با دستم پول بهش می دهم، اما در غضب نه قلب انسان‌ و نه دست انسان کار می کند. 🔸 دقیقه ۱۸ در قيامت هم چنین است، رحمت و غضب مظهر دارد، مظهر رحمت خدا بهشت می شود....بهشت جايی است که انسان در آنجا می‌تواند آرام بگیرد. جهنم مظهر غضب خداست منتهی همان طور که عرض کردم کاری نمی کند. 🔸 دقیقه ۲۰ جهنم یک امر عدمی است، اما بهشت یک امر وجودی است. خدا وقتی وجودی از خودش افاضه می کند، بهشت می شود، وقتی وجودی از خودش افاضه نمی کند جهنم می شود. 🔸 دقیقه ۲۳ هر کس در این دنیا وجودی باشد، این بهشتی است. هر کس عدمی باشد، این جهنمی هست. ✨ وجودی باشد، یعنی از خدا یک وجودی گرفته باشد، اين هم سنخ بهشت می شود... هر کس از خدا وجودی نگرفته باشد، این عدمی می شود. 🔸 دقیقه ۲۴ فقر ظاهری و جسمانی، باعث نمی شود انسان به جهنم برود. ✨ معمولآ آن‌ وجود و عدم روحانی انسان را جهنمی و بهشتی می کند. 🔸 دقیقه ۲۸ روح انسان با چه چیزی پُر می شود؟ انسان با توحید پُر می شود، روح انسان با توحید پر می شود. 🔸 دقیقه ۳۰ توحید ذات یعنی يک ذات بیشتر در عالم وجود ندارد. 🔸 دقیقه ۳۳ امام باقر(ع): خدا بود ،در حالی که غیر از خدا هیچ کس نبود، الان هم همین طور است. 🔸 دقیقه ۳۴ رتق و فتق 🔸 دقیقه ۳۷ "الله نور السموات و الأرض " خدا نور آسمان و زمین است. نور یعنی وجود، فلاسفه می گویند: وجود عرفا می گویند: نور ✨ به وجود دو جور می توانید نگاه کنید، يکی به نحو مطلق، یکی به نحو مقيد 🔸 دقیقه ۴۰ "هومعکم " او با شماست. آنهایی که می‌گفتند:(انا الحق) این حقیقت براشون کشف شده‌ بود، که خداوند يک وجود واحد و یک ذات واحد در همه‌ی عالم هست، منتهی خودش را به صورت قیدهایی نشان داده 🔸 دقیقه ۲۱ توحید صفات (صفات خدا عین ذات خدا هستند.) هر صفتی را که در عالم می بینید بگویید، این از خداست... نمک صفتش اين است که شور است و... هر موجودی یک صفتی دارد. وقتی که قرار شد وجود همه‌ی موجودات عالم مال خدا باشد، پس اين صفات مال کی هست؟این صفات هم مال خداست. 🔸 دقیقه ۴۴ توحید صفاتی این است که می گویند: لا مؤثر فی الوجود الا الله توحید افعال این است که می گویند: "لاحول و لا قوة الا بالله " ✨ یکجا می فرمايد: "علمه شديد القوی " جبرئیل شديد القوی، قرآن را به پیامبر(ص)آموخت، اما یکجا می فرمايد: " الرحمن علم القرآن " خدای رحمان خودش آموخت، یعنی فعل جبرئیل، فعل خداست. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3843

#شک‌و‌شبهه 🥀 #غرق‌شدن‌درراه‌عشق‌خدا🌊 #خدامحیی‌است #جبران‌میکند #شیخ‌مدعی #صدق‌سالک‌اورامی‌رساند عقل قربان کن به پیش مصطفی حسبی الله گو که الله‌ام کفی 🌷 #علامه_مروجی_سبزواری #فایل_صوتی_کوتاه برگرفته از تفسیر منطق الطیر 🆔 @moravej_tohid

✨حقیقت شفاعت فاطمی 🌷#علامه_مروجی_سبزواری رسول اکرم (ص):إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ ، لِأَنَّ اَللَّهَ فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَحَبَّهَا مِنَ اَلنَّارِ #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid

🌿زهرا بتول است به چه معناست؟ 🌷 #علامه_مروجی_سبزواری دعای ندبه: شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ الزُّهْدَ فِی دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّةِ وَ زُخْرُفِهَا وَ زِبْرِجِهَا فَشَرَطُوا لَکَ ذَلِکَ وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفاءَ بِه #فایل_صوتی_کوتاه 💿برگرفته از جلسات مقامات حضرت زهرا (س) ۹۱_۹_۱۱ ⚪️ @moravej_tohid

📒 کتاب‌فاطمه (سلام الله علیها) #نحوه‌دریافت‌حقایق‌نوری #معنای‌نزول‌جبرئیل صافات ۱۶۴: وَ مَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ 🌷 #علامه_مروجی_سبزواری #فایل_صوتی_کوتاه 💿 برگرفته از جلسات مقامات حضرت زهرا (س) 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شرح جامع و کامل #حدیث_معراج همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه سی ام در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه سی ام در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ يک گروهی که خداوند می فرماید، اينها را هم مشمول محبت خودم کردم، کسانی هستند که حوائجشان را به مخلوقین عرضه نمی کنند، توکلشان قوی است و فقط به خدا عرضه می کنند. 🔸 دقیقه ۳ کسی که امیدش یه مردم نباشد و در جمیع امور، امرش را به خداوند واگذار کند، خداوند هم در همه چیز حاجت‌ های او را مستجاب می کند. البته این یک بينش توحیدی قوی می خواهد. 🔸 دقیقه ۶ اولین نشانه ی انسان‌ الهی‌، پاکبازی است، یعنی باختن بدون انتظار بُرد، بخشيدن بدون انتظار گرفتن، فقط انسان‌ ببخشد، بدون اینکه ذره‌ای انتظار داشته باشد. ✨ آدم با خداوند از درِ مزدوری (کارگری ) وارد نشود، از در بندگی وارد شود. 🔸 دقیقه ۸ انسان در صراط توحید بايد بنده باشد نه مزدور ✨ حضرت علی(ع): تو باید در قلب خودت هم محتاج به مردم‌ باشی، هم بی نیاز از مردم باشی. بعد معنی می کنند، می فرمايد: احتیاجت به‌ مردم، در نرمی کلام و در حُسن وجه تو باشد، یعنی با مردم با به ملايمت صحبت کن،...صورتت و وجهه ات با مردم، یک صورت زیبایی باشد، آدم اخمو و بد اخلاق نباشد. 🔸 دقیقه ۱۲ دنبال پول زیاد نباش، دنبال پول با برکت باش. 🔸 دقیقه ۱۵ يک وقت هست انسان مصيبت به‌ سرش می آید، گرفتاری می آيد، یک وقت می بینی کارهايش به‌ گره می افتد، مصيبت خوب است. مثلأ آدم مریض می شود يا يک گرفتاری دیگر برايش پيش می آيد، مصيبت هدیه خداست. انسان در مصيبت صبر کند، توکل کند، راضی به قضای الهی‌ و تسلیم باشد. اينها خیلی خوب است. مصيبت ها و ناراحتی هایی که در زندگی پيش می آيد، کم نگيريد..... یک وقت هست می بینی، مصيبت نیست، سردرگمی است، گره‌ در کار می افتد. 🔸 دقیقه ۱۷ مشکلات بیشتر مردم‌ زمان ما اين است که گره در کارشان می افتد... ✨ گره در کار افتادن علامت‌ غفلت است، علامت‌ این است که نیت، نیت خالص برای خدا نیست. 🔸 دقیقه ۱۹ الآن مردم‌ به هم می رسند، می گویند:خسته نباشید.(دیگه خسته نباشید، جای سلام را گرفته )قدیم می گفتند:خدا قوت، چه قدر بین خدا قوت و خسته نباشید، فرق است. اولا کلمه ی خسته ،خودش خسته ات می کند، تأثیر دارند. ثانيا جمله‌، جمله‌ ی نفی است. می گوید:خسته‌ نباشید، اين جمله ی نفی هم در انسان باز خسته ترت می کند. هم کلمه ی خسته‌ و هم آن‌ جمله منفی آدم را بدتر می کند، اينها اثر روانی دارد. قدیم می گفتند: خدا، اولا کلمه ی خدا را می آوردند. ثانيا می گفتند: قوّت و ثالثا جمله اثباتی است، خدا قوتت بدهد...... اينها خيلی تأثيرات روانی دارد. 🔸 دقیقه ۲۳ الآن تا کوچکترین اختلاف بین زن و شوهر پیش می آید، طلاق می گيرند.... مشکلات اينهاست که‌ مردم‌ از روحیات توحيدی خودشان‌ خیلی دور افتادند. مصيبت را بد می دانند، مشکلات را بد می دانند. در حالی که بايد بدانند مشکل و مصيبت چیزی است که می آید تا انسان خودش را بسازد. ✨ پول اگر می خواهی با برکت باشد، شرطش همین است که اولا نیتت، نیت خدا باشد. نیتت اين نباشد که درِمغازه بروم، پول در بیاورم، اگر پول در نیاورم از گرسنگی می میرم. ثانيا با طرف حسابت، با حُسن وجه روبه‌رو شوی. 🔸 دقیقه ۲۶ مردم‌ عالم غیب را دست اندر کار نمی دانند، مگر نفرمود: "ومن یتق الله یجعل له‌ مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب "آيه ۲و۳،سوره‌ طلاق کسی که تقوا پیشه کند، خدا راه خروج از گرفتاری ها را به او نشان می‌دهد. ✨ از جایی که خودت حسابش را نمی کنی، روزی ات می دهد. پس معلوم می‌شود برای روزی یک راه های دیگری هم هست،راه هايی هست که ما حسابش را نمی کنیم. ✨ مردم‌ عالم غیب را کنار گذاشته اند. 🔸 دقیقه ۲۸ بعد شما می بینی در سوره‌ بقره، در همان اول کتاب می فرمايد: اين قرآن برای‌ چه کسی هدایت است؟ "الذین یومنون بالغیب " ایمان به غیب دارند. قرآن برای اينها کارساز است. 🔸دقیقه ۲۹ "ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم "آيه ۱۱،سوره رعد یعنی رئیس جمهورت، اوضاع تو را تغییر نمی دهد، بودن يا نبودن تحریم اوضاع ما را، گرفتاری های ما را تغییر نمی دهد. مگر خودشان، خودشان‌ را تغییر دهند. یعنی چی؟یعنی روحيه ی توحیدی را در خودشان ایجاد کنند. این مفاهیم صبر ،توکل رضا و اینکه دنبال پول با برکت باشند... اينها را اگر در خودشان‌ و زندگی خودشان ایجاد کنند.نفس‌ انسان که‌ عوض شد، عالم عوض می شود. 🔸 دقیقه ۳۱ الآن روزگار جوری شده، اگر دروغ نگی، نمی توانی کاسبی کنی،این را من از چندین نفر شنیدم ،خب وقتی زندگی بر مبنای دروغ باشد! می گوید،تقوا داشته باش تا روزی ات بدهم، نمی گوید،دروغ بگو تا روزی ات بدهم. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3850

🕯 اولین منزل حب ❓چگونه حب وعشق به خدا ایجاد می، شود؟ 🌷 #علامه_مروجی_سبزواری زمر ۱۴: قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِ #فایل_صوتی_کوتاه برگرفته از جلسه چهل و یکم مقامات انسان 🆔 @moravej_tohid

🥀آتش عشــق #دردفراق #علوم‌قلبی #مثنوی‌درانسان‌سیر‌ایجاد‌می‌کند برگرفته از جلسات #مثنوی_معنوی #فایل_صوتی_کوتاه @moravej_tohid

✨راه نورانی شدن نفس #علامه‌مروجی‌سبزواری #فایل_صوتی_کوتاه #نکات_اخلاقی @moravej_tohid

💔 #وادی‌عشق‌او #علم‌عشق #شخصیت‌حاجی‌سبزواری #مجذوب #سیلی‌عشق #مستم‌زخمر‌من‌لدن هزار جهد بکردم که یار من باشی قرار بخش دل بی قرار من باشی.... من این مراد ببینم به خود که نیمه شبی به جای اشک روان در کنار من باشی... #علامه‌مروجی‌سبزواری #فایل_صوتی_کوتاه @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری مبحث #معاد همراهان گرامی لطفا جلسات را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#معاد جلسه شصت و هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#معاد جلسه شصت و هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

📖 باب انصاف و عدل ✨ امام صادق(ع)فرمود: کيست که برای من چهار چیز را در برابر چهار خانه در بهشت ضمانت کند؟ انفاق کن و از تهیدستی مترس. و سلام را در عالم منتشر کن. وبحث و جدل را ترک کن، اگرچه حق با تو باشد. ودرباره ی خودت به مردم‌ انصاف ده. ✨ رسول خدا(ص)در پایان خطبه اش می فرمود: خوشا به حال کسی که اخلاقش پاک،طبعش پاکیزه، باطنش شایسته و ظاهرش نیکو باشد. زیادی مالش را انفاق کند و زیادی سخنش را نگه دارد، و درباره ی خود به‌ مردم‌ انصاف دهد. ✨ حسن بزّاز گوید:امام صادق(ع) به من فرمود:آيا تو را از سخت ترین چیزی که خداوند بر آفريدگانش واجب ساخته و آن سه چیز است، خبر ندهم؟گفتم: چرا، فرمود: انصاف دادن به مردم‌ درباره ی خود، و مواسات کردن (یعنی شريک کردن دیگری در مال خود ) با برادر دينی ات، و یاد خدا در همه جاست. آگاه باش که نمی گویم، ياد خدا گفتن سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله والله اکبر است، اگرچه این هم از یاد خداست، ولی منظورم یاد خدای بزرگ در هر جایی است که بخواهی طاعت یا معصيتی انجام‌ دهی. 📚 اصول کافی، جلد چهارم ،ص ۳۱۱ #حدیث 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3858

🎙#فقه_استدلالی جلسه بیستم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه بیستم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ در بعضی روايات آمده که نافله ی جمعه‌ ۲۲ رکعت است. ✨ روايت از امام رضا(ع): در روز جمعه یک تعداد از نافله ها قبل از زوال خوانده‌ می شود. (یعنی از صبح تا ظهر ) امام می فرمايد: صبح که شد، شش رکعت یعنی سه تا دو رکعت خوانده‌ می شود و شش رکعت هم بعد از آن(یعنی با يک فاصله ای ) خوانده می‌شود. اين ۱۲ رکعت می شود، و شش رکعت دیگر با يک فاصله ای خوانده‌ می شود. اين ۱۸ رکعت همه قبل از زوال است. دو رکعت هم بعد از زوال خوانده می‌شود. یعنی بعد از اذان ظهر اين ۲۰ رکعت شد، دو رکعت هم بعد از عصر خوانده‌ می شود که ۲۲ رکعت می شود. پس بنابراین روايت، اينها برای‌ نافله ی ظهر است، هشت رکعت نافله ی عصر به‌ جای خودش هست. اين نافله ی ظهر است که‌ ۲۲ رکعت نماز ظهر در روز جمعه نافله دارد. 🔸دقیقه ۶ سِرّ مطلب اين است که چون‌ روز جمعه مهم است، در ميان روزهای هفته سيد الایام و از همه مهم تر است، بنابراین نمازهای نافله اش هم بالاخره بیشتر است،که انسان در این روز بیشتر با خداوند در ارتباط و اتصال باشد. 🔸 دقیقه ۷ نافله در سفر معروف است که نماز ظهر و عصر، نافله اش در سفر ساقط می‌شود. 🔸 دقیقه ۸ در دو چیز بين فقها حرفی نیست، اینکه نماز صبح و مغرب نافله اش باید خوانده‌ شود،نماز ظهر و عصر نافله اش لازم نیست خوانده‌ شود، یعنی اصلا نباید خوانده‌ شود، اختلاف در نافله ی عشاء هست که آيا نافله ی عشاء خوانده‌ شود يا خوانده‌ نشود؟..... ✨ روايت از امام صادق(ع) یا امام باقر(ع)،تعبیر روايت اين است که نماز نخوان قبل از دو رکعت ،یعنی نماز ظهر(درسفر)، چون‌ نماز ظهر دو رکعتی هست. نه قبل از دو رکعت ظهر، نه بعد از دو رکعت ظهر هیچی نخوان. یعنی نمازی که در روز می خوانی، (صحبت از نماز روز است، یعنی نماز های یومیه، نمازهایی که‌ در روز خوانده‌ می شود. ) دو تا نماز است، بقیه اش در شب خوانده‌ می شود. صبح و مغرب و عشاء در شب خوانده‌ می شود. بنابراین حرف امام اين است که، در روز که‌ می خواهی نماز بخوانی، اين دو رکعت نماز ظهر چیزی قبلش و بعدش نخوان، یعنی نماز نافله نخوان، این مربوط به نمازهای ظهر و عصر هست. اما در مورد نمازهای عشاء اينجا يک اختلافی هست که بعضی ها گفتند، نافله اش ساقط می‌شود و بعضی ها گفتند که سافط نمی شود..... 🔸 دقیقه ۱۱ روايت هایی داريم که نماز نافله ی عشاء خوانده می‌شود. مثلأ اين روايت: نماز عشاء بايد شکسته خوانده‌ شود، اما دو رکعت آن‌ ترک نشود. یعنی نماز نافله ی عشاء در سفر ترک نشود. ✨ چرا نافله ی عشاء نبايد ترک شود؟سِرّش اين است که اصلا نافله ی عشاء، نافله نیست. 🔸 دقیقه ۱۵ پس آن‌ دو تعبیر که داريم، هر دو درست است، چه بگوییم، نافله ی نماز های یومیه ساقط است، چه بگوییم، نافله ی نمازهایی که شکسته می‌شود ساقط است، هر دو درست است. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3860

...غرض از نماز تطهیر روح است. "اقم الصلاة لذکری" نماز را برای ذکر من بر پا دارید. انسان در برابر خداوند دارای دو حالت است: یکی ذکر ( بیاد خدا بودن ) و دیگری غفلت از یاد خدا. البته ذکر با ورد زبانی فرق می کند. ورد زبانی،اورادی است که سالک تحت دستور یک استاد باید در مدت یا زمان مشخص بگوید.مثلاً لا اله الا لله. اما ذکر قلبی، همان است که انسان به یاد خدا و همیشه حواسش پیش خداست. خدا از قلبش دور نمی شود و این انسان همیشه در ذکر است و مشغولیات دنیایی همچون غذاخوردن و اداره رفتن و کسب و کار و... او را لحظه ای از یاد خداوند غافل نمی کند و حواسش پرت نمی شود و این باعث نورانیت قلب می شود. اما غفلت (از یاد خدا) نجاست روح و ظلمت قلب می آورد. قرآن کریم درباره ی از بین بردن این نجاست می فرماید "اقم الصلاة لذکری" یعنی با نماز خودتان را تطهیر کنید. از لحاظ عرفانی اگر غفلت حاصل شد انسان باید نماز بخواند. چرا نماز در روز باید تکرار شود؟ برای اینکه آثار غفلت در روح از بین برود. مثلا خواب،غفلت ازخدا ایجاد می کند و روح... برگرفته از جلسات #اسرار_نماز #علامه_مروجی_سبزواری 🆔️ @moravej_tohid