🔸️اثر باور در حاج مقدس 🔻 آسید احمد لواسانی پسر مرحوم آسید ابوالقاسم لواسانی [بود] ایشان (مرحوم آسید احمد) بزرگتر بود از امام رضوان الله تعالی علیه و آسید محمدصادق تقریبا متقارن السن بود. آسید احمد گفت که آن چند سالی که مرحوم آیت الله العظمی #بروجردی مرا فرستاده بود اینجا در ساداتِ نخاولیِ مدینه بودم، یکی از آن سالها #حاج_مقدس مشرَّف شد. بنا شد که بیاییم #مسجد_شجره و مُحرِم شویم. معمولا نزدیک غروب می آمدند و بعد، نماز مغرب و عشا را می خواندند -[برای] ما هم یکی دو مرتبه اینگونه شد؛ با ماشینِ باری سوار می شدیم و می رفتیم- گفت ما مُحرم شدیم؛ به حاج‌ مقدس گفتیم مُحرم شو. گفت چشم؛ دیدیم یک خرده معطل کرد، ما نمازمان را خواندیم. دیدیم مُحرم نشده؛ گفتیم چرا مُحرم نمی شوی حاج مقدس؟ فردا ما [به] آفتاب می خوریم در راه. دیدیم بدنش همینطور می لرزد. می گوییم: خب بگو چرا مُحرم نمی شوی؟ گفت می ترسم بگویم لبیک، خدا بگوید لا لبیک! آن وقت چه کنم؟! این آثار #باور است. اینها نشانه های باور است. @khodashenakhtani

🔸️ایمان 🔻اینکه شاعر می گوید: "آن کس که تو را شناخت جان را چه کند" این تعارف نیست. در دنیا بودند کسانی که غیر از انس با #حق_تعالی هیچ انسی برایشان ارزش نداشته. وقتی امام چهارم صلوات الله علیه مشغول نماز است -روایتها مختلف است؛ که بچه در چاه افتاد یا لباسش آتش گرفت. من آنچه الان در ذهنم است، این است که در چاه آب افتاد- عیال ایشان مرتب صدا می زند یابن رسول الله بچه افتاد در چاه؛ ایشان نه؛ توجهی نمی کند و در نماز است. هیچ کس هم نیست. حالا این مادری که ایمانش مثل من است، این چه حالی هست تا نماز تمام شود؟ نماز تمام می شود؛ این زن می آید جلو و عرض می کند که نشنیدی؟ این صداها و جیغ و داد مرا نشنیدی؟ حضرت می فرماید حرفت چیست؟ بگو! عرض می کند بچه افتاده در چاه. ایشان تشریف می آورد بالای سر چاه؛ به آب چاه می فرماید که: یا ماء! ای آب بچه را بده. آب می آید بالا، می آید بالا، می آید بالا... به مادر می گوید بچه را بگیر! بچه را می گیرد، می بیند اصلا پایش هم تر نشده! 🔻چندتا از شماها که اینجا نشسته اید، باور می کنید #مقام_امام این است؟ سخت است، خیلی سخت است باور کردنش؛ ولی خدا اگر بخواهد، انسان به این باور نزدیک می شود. ایمانی که می گویند این است. این #باور است... @khodashenakhtani

🔸️اثر تکرار عمل 🔻ببینید معصوم خدای من و شما را چگونه به من و شما دارد معرفی می کند؟ اگر انسان این کلمات در دعاهای نقل شده از معصومین صلوات الله علیهم اجمعین را زیاد ببیند، کم کم به حد باور می رسد. اولین دعا را که می خواند نمی داند ترجمه اش را، بعد کم کم نگاه می کند ترجمه اش را از مفاتیح الجنان -اول هم یقین پیدا نمی کند و احتمال هم نمی دهد بلکه یقین دارد دروغ است اما مثلا برای ثوابش می خواند- ولی خود #تکرار_عمل انسان را آماده می کند برای #معرفت و شناخت #حق_تعالی و برای چگونگی خدا و خالق خودش نسبت به این مخلوق. 🔻خدا روح مقدس امام رضوان الله تعالی علیه را با اجداد طاهرینش محشور کند که هست؛ ایشان یکی از فرمایشاتی که در گذشته داشت -خب البته نمی دانم چقدر مردم می فهمیدند. ایشان خیلی ساده و روشن و باز و راحت هم صحبت می کرد- این بود که #ایمان و اعتقاد را وقتی می خواست مثال بزند که کجا هست و کجا نیست، ایشان فرمود اگر ما را شب در یک اتاق بگذارند، یک جنازه ای را هم بگذارند کنار دست ما و در را هم ببندند و بگویند شب اینجا تا صبح بخواب، با اینکه از نظر علمی ما می گوییم یقین داریم که مرده زنده نمی شود، گلوی مرا هم نمی گیرد خفه کند. ولی وقتی ایمان پیدا می کنیم به این واقعیت، که نترسیم و خوابمان ببرد اما -این فرمایش امام است- مرده شور باور کرده این را. به جای یک مرده اگر ده تا مرده بگذارند پهلویش و متصل به بدنش هم باشد، وقت خوابش که بشود می خوابد. می داند دست راستش، دست چپش همه مرده هستند. چرا؟ برای اینکه تماس مرده شور با مرده مکرر شده در زندگی اش. صد تا، دویست تا، پانصد تا مرده شسته؛ دیده از هر طرف این را می گرداند، مثل چوب است. او باور کرده، این باور خاصیت تکرار عمل است. این #باور همان چیزی است که ما اسمش را ایمان می گذاریم. 🔻اگر چنانچه به من و شما #اولیاء_خدا فرمودند این کار را بکن، نگوییم چرا؟ ما تا فلسفه اش را نفهمیم، تا نتیجه اش را نبینیم این کار را شروع نمی کنیم. می گویند هفده رکعت نماز را در بیست و چهار ساعت بخوان، این را بخوان ولی وقتی که دو سال، سه سال، پنج سال خواندی می فهمی که آنچه قرآن می فرماید "إنَّ الصَّلاةَ تَنهَی عَنِ الفَحشَاءِ وَ المُنکَر" -که خاصیت نماز باشد- چه موقع ظاهر می شود؟ می بینی کم کم همین #نماز به شما می گوید این کار خلاف را ترک کن، آن کار خلاف را ترک کن، دیگر دروغ نگو، دیگر غیبت نکن، دیگر مال مردم را نخور. یواش یواش یواش آدم می شود. یک آدم بالفعل، یک انسان مومن بالفعل می شود. و این خاصیت #تکرار_عمل است. بله... @khodashenakhtani

یا صاحب الزمان گاهی از اوقات من در یک شرائطی گرفتار می شوم -که در آن شرائط نمی توانم آهسته بگویم یا صاحب الزمان- اما قلبم می گوید و مشکلم حل می شود. آن شرطی که موجب می شود انسان این نتیجه را از این ارتباط برقرار کردن می گیرد، #انقطاع از غیر آن بزرگوار است. یعنی آدم #یقین داشته باشد که غیر او نمی تواند این مشکل را حل کند. [با این باور و یقین] به ایشان عرض می کند که حلش کنید، [ایشان هم] حل می کند. اگر بگویم سالی پانصد مرتبه برای من [این مساله] اتفاق می افتد دروغ نگفته ام، ولی بیشتر اتفاق می افتد. بیشتر اتفاق می افتد. هیچ خرجی هم ندارد. خدا اگر #باور به آن وجودات مقدسه را به آدم عنایت کند و بدهد، دیگر خرجی ندارد. فقط [در صورتی که] انسان باور کند. @khodashenakhtani

🔸️علم و باور 🔻برای ما دو مرحله تحقق باطنی تصور می شود؛ یکی مرحله علمی، یکی هم مرحله باوری و ایمانی. باور فارسی است و ایمان عربی است. [علم و ایمان] دو مرحله است؛ با هم یکی نیستند. #علم این است که از همان ظرف مغز تجاوز نمی کند؛ که استدلال هم می کند، اثبات هم می کند و مخالفین خودش را هم رد می کند ولی #باور ندارد. 🔻امام رحمة الله علیه می فرمود که: فرق بین علم و باور این است که یک پزشک و متخصص علوم طبیعی برای ضرر سیگار خیلی مطلب می نویسد و معتقد است که مثلا سیگار کشیدن خیلی ضرر دارد و مُهلک است و چنین و چنان می کند؛ [اما] در عین حال انسان وقتی می رود نزد این پزشک، می بیند که سیگار هم دستش است و دارد پُک می زند [و می کِشد]. اگر ما بخواهیم بین این دو جمع کنیم (آن نوشتار و این عملکرد) جمعش به این است که آن نوشتاری که علمی نوشته، در همان حد و مرز علمی بوده و این علم را دارد اما #باور ندارد. 🔻باور این است که انسان تمام وجودش [به آن ملتزم باشد] همان باوری که #سیدالشهدا صلوات الله علیه در دعای شریف عرفه #ایمان به حق تعالی و توحید حق تعالی را تصویر فرموده است. باور آن است. علم یک‌ چیزی است از باور رقیق تر و تجاوز به سایر اعضای بدن نمی کند.. 📅 تاریخ سخنرانی: ۹۶/۰۸/۱۸ @mortezatehrani