السلام علیک یا امین الله فی ارضه 💐💐💐 قرعه کشی برندگان مسابقه هفتم ویکی مهدویت از بین ۱۰۳ نفر که پاسخ صحیح داده بودند انجام شد. 🌹🌹🌹 اسامی برندگان منتخب 👇 ۱. محمد جواد رجایی ۲. احسان قنبری ۳. نیره تقی زاده ✅ ۴. ناهیده زعفرانی ✅ ۵. ساناز عطایی ۶. سهیلا تشرفی ۷. علیرضا تقی زاده ۸. مهدی محمدی ۹. مجید موحدیان ۱۰. صغرا ناظری ✅ ۱۱. عنبر عباسپور ✅ ۱۲. حوریه عامری ۱۳. زهره اشنار ✅ 🌹🌹🌹 این عزیزان با خادم کانال ارتباط بگیرند تا با گرفتن اطلاعات، هدایاشونو تقدیم کنیم. 💐💐💐

توضیحی درباره یک کلیپ قدیمی ناظر به روایت مورد استناد، نه کل سخنرانی ✍مسلم کامیاب 💢اصل داستان اولین منبعی که باعث شهرت حدیث در کلیپ گردید، «کتاب زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی»و « ظهور حضرت مهدى( عج) از ديدگاه اسلام» از آقای اسدالله شهیدی. 🔸مولف، این روایت را در ذیل بحث ایرانیان و فتح بیت المقدس و نابودی صهیونیسم از کتاب عقائدالامامیه، اثر سید ابراهیم زنجانی آورده است❗️ 🔸سید ابراهیم زنجانی در کتاب عقائد الامامیه آن را نقل کرده است.وی آن را از کتاب كنت مولاه.. تأليف عبد المنعم الكاظمى و او از یک مجله لبنانی با نام العرفان نقل کرده است❗️ ⛔️ در آن مجله فردی به نام راشد حدرج گزارشی از مشاهده یک کتاب با عنوان الجفر منسوب به حضرت علی ارائه و عنوان می کند که در مکه، فردی را حدود سال 1946 میلادی، ملاقات کرده و این شخص کتابی با نام «الجفر» مربوط به علم اینده در اختیار داشته است در این باره باید گفت 1⃣ آقای راشد حدرج، فردی شناخته شده نیست و نمی دانیم اعتبار و جایگاه او در وثاقت و نقل قول چگونه است. مجله عرفان نیز این سخن را در قالب « نظرات خوانندگان» ذکر کرده است و آگاهی خاصی نسبت به این نویسنده نمی دهند. 2⃣ نویسنده کتاب مذکور(کتاب الجفر) و دارنده آن کتاب هم شناخته شده نیستند. 3⃣ ادعای وجود کتابی با عنوان«جفر حضرت علی»که علم گذشته تا قیامت در آن است، آن هم نزد فردی مجهول، خود ادعایی دال بر کذب گوینده است و بزرگان تایید نکرده اند ❌ از این رو، این روایت در منابع متقدم و حتی دوره میانی ذکر نشده است و پذیرش آن به عنوان حدیث قابل دفاع نیست. •••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• 🇮🇷@moslemkamyab

مستندات نوشته به همراه تصاویر مجله العرفان در مقاله با عنوان «بازخوانی دیدگاه تحریف گرایانه رابطه فلسطین و ظهور در پرتو ضرورت به سنن الاهی» نوشته محمد شهبازیان و محمد باغگلی در مجله انتظار موعود، شماره ۸۳ قابل دریافت است.

منبع شناسی مهدویت (جلسه سی و ششم ) 🔺مهدویت در کتاب کمال الدین و تمام النعمه (۶) 🔸 مصدر شناسی کتاب 🎙مسلم کامیاب #تدریس_مهدویت •••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• 🇮🇷@moslemkamyab

✅ زیارت امام مهدی

علیه السلام

در روز جمعه اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَيوةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ وَ عَلي آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَ اُخْريكَ، اَتَقَرَّبُ اِلَي اللهِ تَعالي بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ، وَ اَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلي يَدَيْكَ، وَ اَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اَنْ يَجْعَلَني مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَ التّابِعينَ وَ النّاصِرينَ لَكَ عَلي اَعْدآئِكَ، وَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَ عَلي آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ، الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، الْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلي يَدَيْكَ، وَ قَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ، وَ اَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَ جارُكَ، وَ اَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَ الاِْجارَةِ، فَاَضِفْني وَ اَجِرْني، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَ عَلي اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ. #ماه_خدا #امام_مهدی #ویکی_مهدویت #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفࢪَج @wiki_mahdaviat_ir

🗓 به مناسبت فوت دکتر افتخارزاده ؛ آرا و اندیشه ها ... #انجمن_حجتیه •••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• 🇮🇷@moslemkamyab

🛑🎥 دستگیری دعانویسی که روزانه ۵۰ میلیون تومان درآمد داشت! 🔹وی با تحصیلات پنجم ابتدایی روزانه بیش از ۱۵۰ مراجعه‌ کننده داشت و از هر نفر ۲۰۰ هزار تا یک میلیون تومان دریافت می‌کرد😒 ❌ این کلیپ مرا یاد مدعی دروغینی انداخت که در دهه ۸۰ با نام امام زمان کسب روزی می کرد. 🔸عدم تبیین درست و خلا معرفتی در بین مردم بستر ساز مدعیان دروغین است؛ این راه متاسفانه همچنان ادامه دارد... چرا که خلق الله دنبال امور زود بازده هستند ... گرچه که دعا و مناجات سر جای خود ارزشمند است •••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• 🇮🇷@moslemkamyab

در این چند روز سطح نفوذ انجمن حجتیه مشخص شد. از جنبش به اصطلاح عدالت خواه که کارش لجن پراکنی علیه نظام بود تا بیوت برخی علما. خطری که بارها تذکر داده شد است؛ اما گوش شنوایی وجود ندارد .

امام راحل: دسته‌ای دیگر از روحانی نماهایی که قبل از انقلاب دین را از سیاست جدا می‌دانستند و سر به آستانه دربار می‌ساییدند، یکمرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام آنهمه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس نماهای بیشعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می‌گویند مسئولین نظام کمونیست شده‌اند! تا دیروز مشروب فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راهگشا می‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‌ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‌دهد، فریاد «وا اسلاما» سر می‌دهند! دیروز «حجتیه‌ای» ها  مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابیتر از انقلابیون شده‌اند! «ولایتی» های دیروز که در سکوت و تحجر خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته‌اند، و در عمل پشت پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت را شکسته‌اند و عنوان ولایت برایشان جز تکسب و تعیش نبوده است، امروز خود را بانی و وارث ولایت نموده و حسرت ولایت دوران شاه را می‌خورند! راستی اتهام امریکایی و روسی و التقاطی، اتهام حلال کردن حرامها و حرام کردن حلالها، اتهام کشتن زنان آبستن و حِلیّت قمار و موسیقی از چه کسانی صادر می‌شود؟ از آدمهای لامذهب یا از مقدس نماهای متحجر و بیشعور؟! فریاد تحریم نبرد با دشمنان خدا و به سخره گرفتن فرهنگ شهادت و شهیدان و اظهار طعنها و کنایه‌ها نسبت به مشروعیت نظام کار کیست؟ کار عوام یا خواص؟ خواص از چه گروهی؟ از به ظاهر معممین یا غیر آن؟ بگذریم که حرف بسیار است. همه اینها نتیجه نفوذ بیگانگان در جایگاه و در فرهنگ حوزه‌هاست، و برخورد واقعی هم با این خطرات بسیار مشکل و پیچیده است.(صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۲۸۱).