درنگی در چند روایت فاطمی مطالب زیر شرح کوتاهی از زندگانی حضرت فاطمه #زهرا(س) و بررسی چند روایت از آن حضرت یا درباره آن حضرت است. هر چند ممکن است برخی مطالب نویسنده قابل بررسی بیشتری باشد؛ اما در مجموع مطالب ارزشمندی ارائه شده است. این مطالب را در پیوند شماره ۹۴ مستبین مطالعه کنید. فهرست مطالب: زیست‌نامه کوتاه حضرت فاطمه(س)؛ درستی نسبت از طریق مادر؛ امتحان یک انسان، پیش از آفرینش او؛ خواستگاری امام #علی(ع) در زمان حیات همسرش؛ لولا فاطمه لما خلقتُکما؛ فمن عرف فاطمه… فقد ادرک لیلة القدر؛ زنان، مردان را نبیند و مردان هم آنها را؛ اگر او مرا نمی‌بیند، من که او را می‌بینم؛ حجاب حضرت فاطمه(س)؛ آیا حضرت از روبند یا نقاب استفاده می‌کرد؛ سخنی درباره شأن نزول آیاتی از سوره هل أتی؛ تسبیحات حضرت #فاطمه (س)؛ مدفن پاک حضرت فاطمه(س)؛ صلی الله علیک یا فاطمة‌ الزهرا یا قُرّة عین الرسول #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

. نقدی بر فرسته پاره کردن سند فدک 👆 پس از نقل گزارش کتاب کافی در بی‌احترامی عمر به دخت نبی و پاره کردن سند #فدک، دوستانی درباره ابهامات این روایت و اشکالات آن مطالبی بیان کردند. از توجه و همراهی و راهنمایی ایشان متشکرم. بله این روایت ابهاماتی دارد که ملاصالح مازندرانی در شرح اصول کافی، مرحوم #مجلسی در مرآة العقول و مجلسی اول در شرح تهذیب به تکاپو افتاده‌اند که روایت را توضیح دهند؛ اشکال آن بود که اگر #عمر می‌گوید فدک بدون درگیری به دست آمده، پس اعترافی است به اینکه حق پیامبر است و دلیلی ندارد خلافت آن را غصب کند؛ ضمن آنکه توجه شود اصل روایت از معصوم نیست و معامله یک گزارش معمولی با آن می‌شود؛ اما در کتاب تاریخ‌یار اثر محمدصادق حسین‌زاده که در فرصتی مناسب باید آن را معرفی کنم، ذیل عنوان بایسته‌های اقتضائی به اشکالات دیگری توجه داده شده است؛ نخست آنکه راوی آن سیّاری متهم به دروغ‌گویی است؛ او در صدد بوده نزاع ابوبکر با حضرت زهرا(س) بر سر فدک را نفی کند و او را در این ماجرا آلت دست عمر نشان دهد و گزارش‌های دال بر اختلاف #ابوبکر و آن حضرت را انکار کند؛ نگارنده هم در کتاب گفتگوی سیاسی معصومان نوشته‌ام سیاری از خاندانی درباری است؛ ثانیاً اقتضای سؤال خلیفه آن است که حدود و ثغور فدک اختلافی باشد در حالی که فدک منطقه‌ای شناخته‌شده و جغرافیای آن مشخص بوده است؛ اشکال دیگر آنکه این خبر با گزارش‌هایی که می‌گوید خلیفه در موضوع گواهی امیرمؤمنان و ام‌ایمن بهانه آورد و یکی را ذی‌نفع و دیگری را زن یا کنیز دانست تعارض دارد؛ بزم قدسیان هم نوشته است: این روایت می‌تواند نقلی برای تبرئه ابوبکر باشد. اگر اینطور بود دلیلی نداشت حضرت #فاطمه(س) تا آخر عمر با او سخن نگوید. در ملاقات آن دو با حضرت هم ابوبکر منع فدک را دوباره توجیه می‌کند و نمی‌گوید من که سند را دادم عمر مانع شد. #مستبین

پوشش حضرت زهرا(س) برای دختر خانمی که از مجلس عزای فاطمی بیرون آمده، کنار خیابان همراه مادر چادری‌اش ایستاده، غذای نذری حضرت را در دست دارد، اما روسری‌اش رها شده است:☹️ 👇 عمران بن حصین از صحابه است، می‌گوید: رسول‌خدا را در کوچه دیدم فرمود میای به دیدن #فاطمه بریم؟ بیمار است. گفتم برویم آمدم دم درِ خانه پیامبر صدا زد فاطمه جواب داد بفرما @Mostabin پیامبر: تنها نیستم، کسی همراهم است، فاطمه: چیزی روی سرم نیست؛ پیامبر پارچه‌ای را به دخترش داد و فرمود با این سرت را بپوشان. آنگاه هر دو وارد خانه شدیم. پیامبر احوال‌پرسی کرد دخترش گفت درد می‌کشم به‌علاوه اینکه غذایی برای خوردن نداریم. #پیامبر او را دلداری داد و فرمود: تو سرور زنان عالم هستی و شوهرت در دنیا و آخرت آقاست، فاطمه عرض کرد پدر! پس #مریم چطور؟ فرمود او سرور زنان عصر خودش بود. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

☆ 📚 معرفی آثار ۷۲ تاریخ‌یار: درآمدی بر پژوهش در تاریخ اسلام ✍ محمدصادق حسین‌زاده تهران: نشر نگاه معاصر، ۲۸۸ص رقعی، ۱۴۰۲. اثری ارزشمند برای کسانی که قصد پژوهش در تاریخ اسلام را دارند؛ مباحث کتاب در دو بخش اصلی منطق پژوهش در تاریخ اسلام و آسیب‌شناسی تاریخی تنظیم شده است. در بخش اول به این مطالب پرداخته شده است: فایده تاریخ‌پژوهی؛ اسناد مکتوب و غیر مکتوب تاریخی؛ بایسته‌های پژوهشی؛ انصاف، شجاعت، حدس و شکاکیت؛ کیستی سندنگار؛ نفع بردن راوی؛ بافتار فرهنگی اجتماعی رویداد؛ ناسازگاری درونی؛ سنجش با باورهای ایمانی؛ ویژگی‌های تاریخ تحلیلی؛ بخش دوم این مطالب را در بر دارد: انواع جعل؛ زمینه‌های جعل؛ دخالت حاکمیت؛ نزاع‌های ایدئولوژیک؛ قصه‌گویی؛ ناهنجاری در گزارش‌گری؛ اعتماد به مشهورات؛ فرقه‌گرایی؛ استناد متعبدانه. گزیده‌ای از کتاب: ص۲۰۹: مسعودی درباره تعداد کشته‌های جنگ جمل بر این باور است که افراد تحت‌تأثیر گرایش‌های اجتماعی و وابستگی گروهی و تمایلاتشان آمار تلفات جنگی را ارائه می‌دهند. می‌توان گفت چنانچه گزارشگر تحت‌تأثیر مظلومیت نیروهای خودی باشد آمار کشته‌ها از طرف گروه خود را افزایش می‌دهد ولی اگر به دنبال حماسه‌سرایی و شجاعت‌نمایی باشد آمار تلفات مقابل را بیشتر گزارش می‌کند. #معرفی_آثار #مستبین کانال تاریخ و معارف👇 در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

♡ ذکر مصیبت حضرت اباالفضل گزیده‌ای از روضه مرحوم کوثری در حسینیه جماران عاشورای ۱۴۰۸ مطابق با روز جمعه ۱۳ شهریور ۱۳۶۶ اشک‌ها و سینه‌زنی امام خمینی فَمشى لِمصرعه الحسين و طَرفُه؛ بينَ الخيام و بينه متقَسّمٌ این بیت شعر از قصیده طولانی سید جعفر حلّی (د. ۱۳۱۵ق) است. میمیه او مشهور است. #حسین(ع) به سوی قتلگاه #عباس حرکت کرد؛ ولی نگاهش را تقسیم کرد، گاهی به خیمه‌ها و گاهی به برادر می‌نگریست. درباره تاریخ وفات مادر حضرت ابوالفضل در متن شماره ۹۵ مستبین مطالبی بیان شد. صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین صلی الله علیک یا اباالفضل العباس #ام‌البنین #عباس_بن_علی #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

نگاهی دوباره به مستندات تاریخی ارتداد 📖 روايات بسیاری در منابع شيعه و سنی وجود دارد که مرتد با شرايطی مانند فطری بودن محکوم به اعدام است؛ ⚠️ اما امروزه کسانی هستند که درباره این حکم نظرات دیگری را بیان می‌کنند؛ 🗞 مقاله حاضر بر این باور است که گزارش‌های تاريخی نیازمند دقتی دوباره‌اند؛ ✅ به نظر می‌رسد دستور اعدام افرادی که در تاريخ اسلام بخصوص در سیره نبوی مرتد ناميده شده‌اند، صرفاً به دليل ارتداد آنان نبوده و دلايل ديگری داشته است؛ ⚔️ در بررسی‌ها از موضوع ردّه در تاریخ اسلام نیز نباید غافل شد؛ 🟠 رویدادی مهم و تأثیرگذار در تاریخ اسلام که برخی معتقدند حتی به بهانه آن گروهی از معتقدان به امامت امیرمؤمنان نیز قلع و قمع شدند. مقاله نگاهی دوباره به مستندات تاریخی ارتداد در مجله پژوهش‌های فقهی دانشگاه تهران به این موضوع پرداخته است. که در پیوند ۹۶ مستبین قابل دسترسی و بارگیری است. ✍️ نویسنده به این نکته توجه می‌دهد که دست‌کم بعضی از کسانی که متهم به ارتداد شده‌اند، افرادی را کشته بودند و باید قصاص می‌شدند، آنگاه به مکه که آن زمان دارالحرب بود گریختند و عنوان مرتد یافتند. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

جایگاه زنان در تاریخ‌نگاری 🌹 به بهانه ایام ولادت حضرت زهرا(س) و روز زن؛ مقاله پیوست تقدیم می‌شود. ✍️ نویسنده: حسین عزیزی، دانشیار دانشگاه اصفهان 💧چکیده: جامعه زنان از صحنه روایت و ثبت نقش تاریخی خود غایب بوده‌اند و در صد سال اخیر، مورخ یا اثری تاریخی از زنان دیده نمی‌شود. اما چرا تاریخ‌نگاری زنان نیز «تاریخ مذکّر» شده و تاریخ آنان را مردان نوشته‌اند؟ 📝 در این مقاله به موارد زیر به عنوان عوامل تضعیف نقش اجتماعی و علمی زن مسلمان اشاره شده است: خود ناباوری زنان؛ پیشگامی مردان در دو قلمرو فتح سرزمینی و کشف و انتقال گنجینه‌های علمی سایر ملل و سپس ترجمه و تکمیل آنها؛ عقب‌نشینی فضای عقلانیت اسلامی و رسوب اندیشه‌های قشرگرایانه اهل حدیث و بازگشت به فضای هنجارهای اجتماعی و سیاسی عصر جاهلی در دوران حاکمان مسلمان؛ سیطره تفکر مردسالارانه در عرصه نهاد خانواده و جامعه و به دنبال آن، ظهور استبداد سیاسی به جای نظام امامت مبتنی بر مشروعیت و مقبولیت الهی و مردمی؛ جانشینی منازعات و جنگ‌های فرقه‌ای و قومی به جای تسامح اسلامی؛ تأثیرپذیری از سنن و اندیشه‌های حیات‌ستیز عرب جاهلی، آیین‌های بودایی، یهودی و مانوی؛ و بالاخره تغییر نگرش عالمان دینی و جوامع اسلامی به جایگاه زن مسلمان. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

شانِئَكَ الأَبْتَرُ و نسل عاص ✂️ گفته می‌شود منظور از ابتر در سوره #کوثر، عاص بن وائل است که پیامبر را متهم به انقطاع نسل کرد (انساب الاشراف، ۲۷۷/۱۰). 👬 از سوی دیگر گاه گفته می‌شود عاص بن وائل فرزندانی در طول زمان داشته و نسل او قطع نشده است؛ 😡 پاسخ آن است که که «شانِئ» به معنای کسی است که کینه و دشمنی دارد؛ ❌ اما اولاً «ابتر» الزاماً به معنای ناقص و بدون نسل نیست و معانی مختلفی برای آن بیان کرده‌اند. 👈 در این باره به پیوند شماره ۹۷ مستبین مراجعه کنید. 2️⃣ ثانیاً اگر معنای ابتر را مقطوع‌النسل هم در نظر بگیریم، 👬 برای عاص بن وائل دو فرزند شمرده‌اند: 🪦 یکی هشام که در جنگ‌های صدر اسلام کشته شد و نسلی از او نماند. 🚹 دومی عمرو که فرزندی او از عاص قطعی نیست و او را پسرخوانده و منسوب به پدرش دانسته‌اند؛ 📁 حتی اگر فرزندی او ثابت شود، نسل او در سده‌های پسین ادامه نیافت. 🌷#مستبین میلاد موفور السرور ام‌الائمه حضرت #صدیقه طاهره را به همراهان گرامی تبریک و تهنیت می‌گوید. امید است کانال خود را به دیگران هم معرفی کنید https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

⭐️ "ستاره بریزید" برای سرودی ماندگار از دهه 1370 تا کنون! 💥 سال 1377، شب ولادت حضرت زهرا (س) در حسینیه مرحوم پنبه‌چی، مجلسی برگزار شد و حاج محمدرضا طاهری در این مجلس سرودی خواند که جزو ماندگارترین سرودهای آیینی تاکنون است. بعید است که او احتمال می‌داد زیبایی و گیرایی این سرود آن قدر زیاد باشد که تا دست کم دو دهه بعد خود او و دیگر مداحان، بارها آن را تکرار کنند! 🔹حاج محمدرضا طاهری در سال‌های ۱۳۸۲، ۱۳۸۹، ۱۳۹۲ و ۱۳۹۹ همین سرود را بازخوانی کرده و جالب آنکه جمعیت با شور و اشتیاقی فراوان همراهی کرده است! 💥 در سالروز میلاد حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها) مداحی مشترک آقایان حاج محمدرضا طاهری، حاج حسن خلج و حاج محمود کریمی را ببینید که سال ۱۳۷۹ در مهدیه تهران اجرا شده است. #مداحی_قدیمی #مداحی_نوستالژی #سرود #ولادت #حضرت_زهرا #حاج_محمدرضا_طاهری #حاج_حسن_خلج #حاج_محمود_کریمی https://eitaa.com/majalesemandegar

شهادت امام هادی(ع) در ۲۷ جمادی ⛔️ بر خلاف تاریخ‌سازی پرصدایی که در سال‌های اخیر درباره ۲۷ جمادی الآخر شده و هیچ اعتباری ندارد؛ ✅ به نظر می‌رسد شهادت امام #هادی(ع) که برخی تقویم‌ها در این روز یا ۲۶ جمادی ثبت کرده‌اند، قابل توجه باشد. 📚 مورخان مشهور همچون یعقوبی، طبری، مسعودی و محدث بزرگ شیعه کلینی، شهادت امام علی النقی(ع) را سه یا چهار روز مانده از ماه جمادی‌الثانی ثبت کرده‌اند. ⁉️ قول مشهور شهادت آن حضرت در سوم ماه رجب برگرفته از نظریه شیخ #مفید است و اغلب تقویم مناسکی شیعه بر اساس نظریات وی تنظیم شده که نشانگر جایگاه ویژه اوست؛ 🔏 در کتاب بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان چنین جمع‌بندی و نتیجه‌گیری شده که امام دهم در اواخر ماه جمادی مسموم و بیمار شده و در اوایل ماه رجب رحلت کرده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تنها امام‌زاده ایران مردم ایران مفتخر به حضور فرزندان امام هفتم در این کشور هستند؛ حضرت علی بن موسی ثامن الحجج و فاطمه #معصومه؛ و دیگر ذریه با واسطه آن حضرت که می‌گویند از نسل آن امام هُمامند؛ 🕌 البته اگر امام #رضا(ع) در محل ولایتعهدی‌اش مرو به شهادت رسیده بود، ایرانیان از وجود بارگاه او محروم بودند. در سراسر ایران بقاع متبرکه منسوب به امام‌زادگان فراوان است؛ آگاهی ما از حضرت معصومه منحصر به اشاره کوتاه کتاب تاریخ قم است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin