🔰انتشار شماره جدید دوفصلنامه مطالعات فرهنگی اجتماعی حوزه با صاحب امتیازی انجمن مطالعات اجتماعی حوزه 💢عناوین مقالات: ▫️تجمع عامل؛ تحلیلی نو بر ماهیت جمهوری اسلامی ایران 🔺محمدجواد لاریجانی؛ محسن افروغ؛ مهدی رشید ▫️عوامل معرفتی موثر بر ادراک عدالت اجتماعی 🔺احمد اولیایی ▫️واکاوی تجربه «رنج مؤمنانه» در زیارت زنانه (مورد مطالعه زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین) 🔺زهرا آبیار؛ سید مصطفی طباطبایی ▫️پدیدارشناسی سرود سلام فرمانده، به عنوان یک روایت رتوریک 🔺عمار جوکار؛ محمدرضا انواری ▫️تبیین نسبت مسائل و آسیب‌های اجتماعی با روابط بین نهادی در ایران معاصر و ارائه مدل مطلوب 🔺قاسم ابراهیمی پور ▫️بررسی عوامل و زمینه‌های مشارکت اجتماعی در منابع اسلامی 🔺سید محمد طباطبائی؛ نصرالله آقاجانی 💢مشاهده و دریافت مقالات: https://gnoe.bou.ac.ir/ 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🔰پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با همکاری انجمن مطالعات اجتماعی حوزه و سایر مراکز علمی برگزار می کند؛ 💢گردهمایی علمی «ملت ابراهیم» 💢سخنرانان: ▫️«حکمرانی قرآنی و مولفه تاب آوری» 🔺دکتر علی فتحی، (دانشیار قرآن پژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)؛ ▫️«شهید رئیسی و رئیس جمهور طراز انقلاب اسلامی» 🔺دکتر حسین هوشمند، (دانشیار حقوق پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)؛ ▫️«ترابط مردم داری و مردم سالاری دینی(با نگاهی به سلوک سیاسی سید ابراهیم رئیسی)» 🔺دکتر علی آقاجانی، (استادیار علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)؛ ▫️«خدمات اقتصادی شهید رئیسی» 🔺دکتر حمزه معلی، (دبیر مجمع عالی اقتصاد مقاومتی)؛ ▫️«شهید رئیسی و آرمان های محقق» 🔺دکتر حسن خیری، (ریاست دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم) ▫️«رهبری امام خمینی بسترساز شخصیت شهید رئیسی» 🔺دکتر عباس شفیعی (دانشیار مدیریت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) ▫️با دبیری دکتر مهدی #نصیری، استادیار جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ 🗓چهارشنبه 23 خرداد از ساعت 10 📍قم، پردیسان، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ▪️آدرس مجازی: https://skyroom.online/ch/rihu/meeting2 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

💢گردهمایی علمی «ملت ابراهیم» 💢آدرس مجازی: https://skyroom.online/ch/rihu/meeting2

#بیانیه1 🔰طرح پرسش اجتماعی از داوطلبین ریاست جمهوری بسمه تعالی ▫️ایران عزیز بار دیگر شاهد تبلور مردم‌سالاری دینی در قامت انتخابات ریاست جمهوری است. این انتخابات قرار است رئیس جمهوری را به ایران معرفی کرده که در همه ساحت‌های حیات جمعی اعم از اقتصاد، فرهنگ، سیاست و غیره برای رفع حداکثری مشکلات و گشودن افق‌های پیش‌رو تلاش کند. ▫️"انجمن مطالعات اجتماعی حوزه" مبتنی بر هویت و رسالت خود تصمیم گرفته است با طرح پرسش‌های مهم و مرتبط با عرصه اجتماع، هم به شکل‌گیری دغدغه‌های اجتماعی مردم از رئیس جمهور آینده کمک کند و هم پاسخ‌های نامزدهای انتخاباتی نسبت به این پرسش‌ها را مطالبه نماید. ▫️با توضیح فوق، پرسش‌های پیشنهادی به شرح ذیل است؛ ۱) پیوست عدالت اجتماعی را چگونه دنبال و عملیاتی خواهید کرد؟ ۲) ادراک اجتماعی یا همان تصور مردم در باب کارآمدی را چگونه اصلاح خواهید کرد؟ ۳)راهکار شما برای تبدیل گروه‌های اجتماعی به فرصت به جای تهدید چیست؟ ۴) آیا دولت شما برنامه‌ای برای احیای گروه‌های مرجع فکری فرهنگی (روحانیت، والدین، معلم) دارد؟ ۵) برنامه دولت شما در باب نشاط اجتماعی چیست و چگونه مرزهای آن را با نشاط غیر مطلوب روشن می کنید؟ ۶) مشارکت اجتماعی مردم در دولت شما چه مصداقی خواهد داشت؟ ۷) از نظر شما سه آسیب مهم اجتماعی ایران امروز کدام است؟ ۸) آیا دولت نقشی در تقویت هویت اجتماعی مردم دارد؟ برنامه شما چیست؟ ۹) ایده مرکزی و برنامه شما برای بحث جمعیت چیست؟ ۱۰) آیا اساسا به امکان سامان‌دهی فضای مجازی معتقدید؟ اگر بله، ایده و راهکار شما چیست؟ ▫️انجمن مطالعات اجتماعی حوزه @motaleate_ejtemai

#گزارش_خبری 💢رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم گفت: محرومیت زدایی و توجه به محرومان و مناطق کم برخوردار و نشست و برخاست و امثال آن، از جمله ویژگی های رفتار شهید رئیسی بود که تراز انقلاب را بالا برد. 💢به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین حسن خیری رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم در چهارمین گردهمایی علمی «دولت تراز انقلاب اسلامی» که در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار شد در رابطه با «شهید رئیسی و آرمان‌های محقق» اظهار داشت: شکل‌گیری انقلاب اسلامی، تشکیل نظام اسلامی، تشکیل دولت اسلامی، تشکیل جامعه اسلامی و تحقق تمدن اسلامی مراحل پنج‌گانه تحقق اهداف انقلاب اسلامی است که ما در مرحله سوم هستیم. ▫️ادامه خبر: https://tn.ai/3103286 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام با همکاری مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری برگزارمی‌کند: 📌 نـشـسـت مـلــت ابـراهـیــم ▫️گردهمایی پنجم از سلسله گردهمایی‌های اصحاب علوم انسانی و اجتماعی در یادبود شهدای پرواز اردیبهشت 👥️ با حضور اساتید محترم: ▫️دکتر سید احسان رفیعی علوی ▫️دکتر محسن الویری ▫️دکتر حبیب الله بابایی ▫️دکتر شمس الله مریجی ▫️دکتر سید احسان رئیس‌الساداتی (رئیسی) ▫️دکتر وحید سهیلی ▫️دکتر علیرضا مؤمن ▫️دکتر علی‌اصغر اسلامی تنها ▫️دکتر زهرا روح‌اللهی امیری و... 🗓 تاریخ برگزاری: شنبه ۲۶ خردادماه 🕰 زمان: ساعت ۹:۳۰ 📍مکان: دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، طبقه سوم، سالن جلسات‌ شهیدبهشتی #دانشگاه_باقرالعلوم #ملت_ابراهیم پخش زنده از طریق کانال ایتا @BouNews 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

⚫️ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بَاقِرِ الْعِلْمِ وَ إِمَامِ الْهُدَى وَ قَائِدِ أَهْلِ التَّقْوَى وَ الْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبَادِكَ‏ 🔹قالَ الامام الباقِر عليه السلام: كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ ثَلَاثٍ عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَيْنٍ فَاضَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ عَيْنٍ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ. روز قیامت همه چشمان گریان هستند مگر سه چشم ۱. چشمی که در راه خدا بیدار مانده (و نگهبانی داده) است، ۲..چشمی که از ترس خدا گریسته است، ۳.چشمی که از حرامهای الهی بسته باشد. شهادت امام محمد باقر علیه السلام تسلیت باد. 📖 اصول کافی،‌ج ۲، ص۸۰ 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

❇️ جلسه سوم حلقه نظریات فرهنگی به همت اندیشکده سیاستگذاری فرهنگی حنیف و با همکاری حلقه سیاست‌گذاری فرهنگ انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه برگزار گردید. در بخش اول جلسه، نظریه فرهنگی دبلیو. ای. بی. دو بوآ مورد بحث و بررسی قرار گرفت. ✅ دبوآ (1868-1963) اولین آمریکایی آفریقایی تبار بود که از دانشگاه هاروارد، درجه دکتری خود را با عنوان سرکوبی تجارت برده در آفریقا گرفت و تجربه تحصیل در دانشگاه برلین دوشادوش ماکس وبر را نیز در کارنامه علمی خود دارد. بررسی کلاسیک و ماندگار از نژاد در آمریکا به نام سیاهان فیلادلفیا (1899)، از کارهای اوست. 📡 کانال اندیشکده حنیف در ایتا و بله: @hanifthinktank

🔰اهم مباحث مربوط به بخش نظریه فرهنگی دبلیو. ای. بی. دوبوآ عبارت بود از: 📕 کار اول دوبوآ (سیاهان فیلادلفیا): 🔸 نگاه زیست شناختی به نژاد، انگاره مسلط بر بررسی نژاد در دهه 1890 🔸 نگاه زیست شناختی به نژاد یعنی: نژاد، امری ریشه دار در تفاوتهای جسمانی عینی همراه با ویژگی های رفتاری سرچشمه گرفته از واقعیتهای زیست شناختی 🔸 مخالفت شدید دوبوآ با انگاره زیست شناختی و تکیه بر عوامل فرهنگی در نژاد سیاهان فیلادلفیا 🔸 مسئله روز جامعه او: فعالیت بزهکارانه آمریکاییان آفریقایی تبار 🔸 یافته دوبوآ: بزهکاری به دست اقلیتی کوچک از میان جمعیت بزرگ آمریکاییان آفریقایی تبار بدون تحریک عوامل زیست شناختی 🔸 دسته بندی آمریکاییهای آفریقایی تبار به 4 خردگروه بر اساس عوامل شغلی، ملاحظات اقتصادی و نیز عوامل فرهنگی 🖋تحلیل دوبوآ از مسئله بزهکاری: 🔸 نادرستی استدلالهای زیست شناختی درباره هویت و خصلت نژادی به دلیل عدم بزهکاری بیشتر آمریکایی های آفریقایی تبار در میان طبقات بالا، کارگران و بینوایان آبرومند نسبت به آمریکاییان سفید پوست 🔸بزهکاری تنها در میان طبقه متمایزی از آمریکاییان آفریقایی تبار موسوم به یک دهم فلک زده 🔸عوامل بزهکاری این طبقه تمایز: 1) واقعیتهای ساختاری مثل فقر، تبعیض نژادی در بازار اشتغال و رقابت مهاجران اروپایی برای دستیابی به شغل 2) ارزشهای فرهنگی این طبقه، همانند فرهنگ خیابانی در نقطه مقابل آبرومندی 🔻ریشه فرهنگ خانواده در بزهکاری: 🔸 عملکردهای خانوادگی (چند همسری و چندشوهری بی انتظام در مقابل تک همسری سفیدپوستان آمریکایی) متاثر از میراث اصلی بردگی، مانع از ادغام آمریکاییان آفریقایی تبار در فرهنگ آمریکایی 🔸 تجربه هم آغوشی جنسی در فقیرترین آمریکاییان آفریقایی تبار به دو صورت همخوابی موقتی و ازدواج، متاثر از فرهنگ چندهمسری 🔸 اقدام به استثمار جنسی توسط مرد جوان بزهکار طبقه محروم برای اعمال تسلط بر چندین زن 🔸نتیجه گیری دوبوآ به حل مسئله بزهکاری طبقه محروم خیابانی، از طریق اصلاح فرهنگ خانوادگی 📗 کار دوم دوبوآ (ارواح خلق سیاه): 🔹 مفهوم «وجدان دوگانه»، محصول کار بعدی او درباره هویت نژادی در کتاب ارواح خلق سیاه (1903) 🔹وجدان دو گانه: هویت پیجیده و خود متناقض آمریکایی آفریقایی تبار با نگاه دوگانه هم از منظر هویت آمریکایی-اروپایی و هم از منظر تبار آفریقایی 🔹خودآگاهی آمریکایی-آفریقایی: غنی تر اما شکننده تر از هویت آمریکایی-اروپایی 🔹 آمریکایی آفریقایی تبار، پیوسته در خطر از دست دادن خودآگاهی خویش و تسلیم شدن در برابر دیدگاه نژاد پرستانه تحمیلی از طرف جامعه سفیدپوستان و در نتیجه درون ذهنی کردن نفرت نژادی به مثابه نوعی از خودبیزاری 🔍 وجوه انتقادی به نظریه فرهنگی دوبوآ: ♦️عدم تشخیص درست نقش زیست شناختی در هویت نژادی ♦️عدم پیش روی نه چندان زیاد در مسیر نظریه پردازان فرهنگی کنونی نژاد در تبیین برساخت فرهنگی نژاد 💎 وجوه مثبت: ✔️ دوبوآ، شخصیت اصلی آغازگر انگاشت نژاد به عنوان مقوله ای فرهنگی 📡 کانال اندیشکده حنیف در ایتا و بله: @hanifthinktank

🔰در بخش دوم جلسه، به بخشی از نظریه فرهنگی پارسونز (1902-1979) یعنی کار اولیه او در باب کنش اجتماعی و کار میانی او با عنوان نظریه نظامها، پرداخته شد. اما در باب اهمیت و معرفی او به مطالب زیر اشاره شد: ⚡️اهمیت کار پارسونز: 🔸بیشترین تلاش برای نظریه پردازی در رابطه میان فرهنگ، شخصیت و ساختار اجتماعی، از طریق ساخت الگوهای انتزاعی و عموما کاربردپذیر، به گونه ای نظام مند 🔸هوادار جامعه شناسی فرهنگی دورکیم و وبر که آنها را به کار بست و با هم ترکیب نمود 🔸پیشگامی در طرح انگاره نظری کارکردگرایی 🔸انتقادات صورت گرفته به او، سبب خلق نوآوری های مهم فرهنگی در ادامه 🌿معرفی ویژگیهای علمی پارسونز: 🔸نزدیکی بیشتر او به فلسفه تا جامعه شناسی 🔸عدم ورود او در تحقیقات تجربی 🔸علاوه بر بررسی های انتزاعی: استنباط از بایدها به هستها: به عنوان مثال ضرورت وجود نیروهایی چون هنجارهای رفتاری، اجتماعی شدن در پذیرش نقشها و کیفرهای انحراف، موجب رفتار پیش بینی پذیر و نهادهای استوار و در نتیجه به سامان بودن و الگوداری رفتاری جامعه 📡 کانال اندیشکده حنیف در ایتا و بله: @hanifthinktank

🔰در ابتدای بحث نظری پارسونز، نظریه او در باب کنش اجتماعی، مورد مباحثه قرار گرفت که چکیده آن تقدیم می گردد: 📕کار اولیه پارسونز درباره کنش اجتماعی: 🔹 انتشار کتاب ساختار کنش اجتماعی (1937): عامل برجسته شدن او در جامعه شناسی آمریکا 🔹کتابی مهم در جامعه شناسی فرهنگی؛ به دلیل حمله به الگوهای کنشگر عقلانی عاملیت انسانی 🧩اما انواع الگوهای کنشگرعقلانی مورد نقد پارسونز: 🔸نظریه رفتارگرایی با تاکید روان شناختی بر محرک و پاداش: تحقیق روی حیوانات توسط پاولوف و اسکینر 🔸نظریه تبادل از هومنز و بلاو: تلاش برای جلب بیشترین بهره و ورود در تعاملهای اجتماعی در صورت وجود سود خالص. سه گزاره معروف نظریه تبادل: 1) گزاره موفقیت: وقتی کسی متوجه می‌شود برای کارهایش پاداش می‌گیرد، تمایل به تکرار همان عمل دارد. 2) گزاره محرک: هر چه محرکی خاص، در گذشته بیشتر منجر به پاداش شده باشد، احتمال اینکه فرد به آن پاسخ دهد بیشتر است. 3) گزاره محرومیت – اشباع: هر چه در گذشته نزدیک، شخصی پاداش خاصی دریافت کرده باشد، ارزش هر واحد دیگری از آن پاداش کمتر می‌شود. 🔸نظریه بازی: زندگی اجتماعی یک نوع بازی با راهبردها، پاداشها و مجازاتهایش 🔸 انسان اقتصادی: بازگشت اقتصاد نوکلاسیک به عصر روشنگری: محاسبه عقلانی منافع توسط انسانها و عمل طبق آن. زندگی اجتماعی به مثابه بازار و عرصه محاسبه سود و زیان 🖋رفت و برگشت بین پارسونز و رفتارگراها: 🔹 اشتراکات همه این رهیافتهای کنشگر عقلانی: عقل گرایی، حسابگری و فایده گرایی، خودخواهی و فردگرایی انسانها 🔹 نقد پارسونز: ادعای اهمیت آزادی در این الگوها حاوی یک تناقض فایده گرایانه: آزادی ادعایی، منجر به تصادفی بودن هدفهای کنش و ایجاد هرج و مرج در زندگی اجتماعی حال آنکه به وضوح اینطور نیست 🔹جواب فایده گراها به پارسونز در جمع بین آزادی و غیرتصادفی بودن: هدفهای غیرتصادفی، مولود قید و بندهای خارجی مثل وراثت، محیط و نیازهای پیشا اجتماعی به قدرت یا تمایل جنسی و نهایتا پذیرش جبرگرایی در هدف گیری انسانی اما توسط مقولات خارجی و نه ذهنی 🔹پاسخ پارسونز به فایده گراها: امکان جمع بین آزادی و غیر تصادفی بودن اهداف تنها با فرهنگ 🖍سایر نکات پارسونز در کار اول خود: 🔸کنش انسانی دارای ابعاد هنجاربخش و غیرعقلانی، درونی و انگیزش بخش لذا موجب الگوی کنش داوطلبانه نه جبرگرایانه. (استفاده ترکیبی از چهارنظریه پرداز: مارشال، پارتو، دورکیم و وبر) 🔸استفاده از مباحث جامعه شناسی دین و فعالیت ارزشی-عقلانی ماکس وبر به عنوان برداشتهای فرهنگی تر برای تبیین چگونگی تلفیق آزادی و تضییق برای تبیین کنش و ذهنیت بشری: انگیزش به عنوان الگوی درونی، سبب سوق انسانها به فعالیت داوطلبانه در جهت اهداف مشترک و خاص 📡 کانال اندیشکده حنیف در ایتا و بله: @hanifthinktank

🔰در ادامه مباحث نظری پارسونز، نظریه ابتدایی او در مورد نظامها مورد بحث و بررسی قرار گرفت که خلاصه آن، به شرح زیر می باشد. 📗کار بعدی پارسونز، نظریه نظامها در الگوی میان دوره ای خود: ♦️از اواخر دهه 1930: به دنبال الگوی فراگیر کنش و جامعه: موسوم به نظریه عام نزد موافقان و نظریه اعظم نزد مخالفان ♦️منبع نظریه: کتاب نظام اجتماعی (1951) و نیز به سوی یک نظریه عام کنش (1951) ♦️استفاده بیشتر از منطق کارکردگرا از زمان علاقه به تحلیل نظامهای اجتماعی ♦️دو مساله اصلی جامعه: یکپارچگی و تخصیص که هر دو ضرورت کارکردی دارند ♦️تخصیص: توزیع پاداشهای کمیاب در میان مردم و توزیع جایگاه های خاص در میانشان ♦️یکپارچگی فرآیند مدیریت تنشهای ناشی از تخصیص ♦️نظریه نظامها الگویی از جامعه با سه نظام: نظام اجتماعی، نظام شخصیتی و نظام فرهنگی 1️⃣نظام اجتماعی: 🔸ساخته شده از تعامل میان آدمها 🔸دارای استعداد برانگیختن کشمکش میان کنشگران بر سر منابع و هدفهای کمیاب 🔸نیاز هر نظام اجتماعی به برخورد با منابع فشار و فراهم آوردن استواری و پیش بینی پذیری: 🔸رفع این نیاز به وسیله «نقشها» که چنین کارکردی دارند: 1) تعیین کننده الگوهای کنش مشروع 2) مجهز کننده نهادها به عملکرد متبلور کننده الگوهای ارزشی خاص 3) مهم تر از همه، حمل چشمداشتهای مکملی که به تثبیت الگوهای تعامل عینی کمک می کنند مثل نقشها و چشمداشتها در روابط پزشکان و بیماران 2️⃣نظام شخصیتی: 🔹ساخته شده از تمایلات مبتنی بر ترجیحها، آرزوها و نیازها 🔹شکل گیری تمایلات برای تحقق نیازها و آرزوها، در فرآیند اجتماعی شدن و از طریق نظام ارزشی جامعه 3️⃣نظام فرهنگی: 🔸بیشترین اهمیت و اجازه دهنده برقراری ارتباط با همدیگر از طریق تثبیت چشمداشتها و نیز هماهنگ سازی کنشها 🔸سه قلمروعمده در هر نظام فرهنگی: 1)نمادهای شناختی برای فعالیتهای ابزاری بر وقف معیارهای مرتبط با حقیقت، 2)نمادهای نمایشگر هنر و موسیقی مربتط با عواطف برای فعالیتهای خلاقانه و التذاذی بر وفق معیارهای زیبایی شناختی، 3)معیارها و هنجارهای اخلاقی مرتبط با برحق بودن یا نبودن امور با محوریت نقش نقش آفرینی ارزشها و ارزیابی کنشها بر اساس آرمانهای انتزاعی ✅کارکرد و اهمیت نظام فرهنگی از میان سه نظام: 🔺تاکید بر نظام فرهنگی در بحث یکپارچگی؛ به دلیل کمک کردن ارزشها به مشخص کرن نقشها و چشمداشتهای راجع به تخصیص مالی منابع کمیاب 🔺توافق درباره ارزشهای مشترک، جان کلام سامان اجتماعی (نگاه دورکیمی) 🔺سازگاری کنشها با یکدیگر از طریق درونی سازی هنجارهایی مثل انصاف و برابری و التزام به هدفهای مشترک 🔺امکان توافق درباره معیارهای مشترک ارزیابی تخصیص منابع 🔺جدایی و استقلال نظامهای سه گانه اجتماعی، فرهنگی و شخصیتی اما عدم قدرت یکسان 🔺اهمیت بیشتر به جهت شکل دهی شخصیت توسط نظام فرهنگی با شکل دادن تمایلات نیازی و نهادمند ساختن آنها در نظام اجتماعی 🔺حاکمیت یک سویه فرهنگ و عدم وجود تاثیر متقابل بین سه نظام به دلیل مفهوم بندی انتزاعی نظام فرهنگی و عدم هر گونه تعین خاص آن 📡 کانال اندیشکده حنیف در ایتا و بله: @hanifthinktank

#رای_عزیز_من یک روایت شخصی از اهمیت و اثر برگه رای شماست. مهم این است که روایتی که می‌فرستی تجربه و یا نوع نگاه شخصی خودت باشد. - از دقتی که این رای در انتخاب خود باید داشته باشد، بنویس! - از تاثیری که این رای با انتخاب فرد اصلح می‌تواند داشته باشد بنویس! - از خدمت‌هایی که #رییسی_عزیز با رای عزیز تو کرده و قطعا تو در آن شریک هستی، بنویس! 🔻🔻🔻🔻. 🔻🔻🔻🔻 سبک نگارش: داستان کوتاه، ثبت تجربیات شخصی، روایت‌ نویسی با نگاه ویژه به شاخص‌های انتخاب اصلح از نگاه مردم محدودیت کلمات حداکثر 300 کلمه ▫️ادای دین به شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی و خدمات دولتِ کارآمدِ ایشـان 📍مهلت ارسال آثار و شرکت در پویش #رأی_عزیز_من: ۷ تیر ۱۴۰۳ مزایای شرکت در پویش ▫️انتشار گسترده‌ی تولیدات نگارشی در سطح ملی و در فضای مجازی ▫️کمک به رشد و پیشرفت نویسندگانی که بهترین ایده‌ها را برای نگارش انتخاب کرده باشند ▫️تقدیر از روایت‌های برتر و تقدیم هزینه به تمام روایت‌های قابل انتشار عضویت در کانال اطلاع‌رسانی و انتشار محتوا: @rayeazizeman کسب اطلاعات بیشتر در: https://azizeman1403.ir

▪️ انجمن مطالعات اجتماعی حوزه با همکاری خبرگزاری حوزه برگزار می‌کند؛ 🔰میزگرد انتخاباتی 💢موضوع:«نقش رئیس جمهور در هویت اجتماعی» 💢با ارائه اساتید: ▫️حجت الاسلام دکتر خیری؛ 🔺«دولت و جامعه پردازی» ▫️حجت الاسلام دکتر غفاری فر؛ 🔺«تعهد نظام اسلامی به جمهوریت» ▫️حجت الاسلام دکتر اولیایی؛ 🔺«دولت و ادراک عدالت اجتماعی» 🔸زمان: چهارشنبه 30 خرداد ساعت 18:30 الی 20 🔹مکان: خیابان جمهوری اسلامی، کوچه 2 ساختمان خبرگزاری حوزه علمیه، سال جلسات. ▫️ادمین ثبت نام: @adminssoq 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

✨️حوزه‌های علمیه خواهران «سرچشمه‌های زلال معرفت»✨️ 🔰پذیرش سراسری حوزه‌های علمیه خواهران استان قم از متوسطه دوره اول و دوم 📞راه ارتباطی با مدارس علمیه خواهران قم: 🔻متوسطه دوره اول، متولدین ۱۳۸۵ به بعد مدارس علمیه: ▫️ صالحات ۳۲۶۰۳۰۹۱ ▫️ حضرت خدیجه (س) ۳۲۹۰۷۶۱۰ ▫️شهید حسن حاج‌ غفاری ۳۶۶۲۱۳۳۲ 🔻متوسطه دوره دوم، متولدین ۱۳۶۳ به بعد ▫️موسسه‌آموزش‌‌عالی‌‌معصومیه ۳۲۱۱۶۲۵۱ ▫️... حضرت آمنه(س) ۳۷۲۳۹۹۴۸ ▫️...کریمه‌ اهل‌بیت‌(س) ۳۸۸۷۵۱۸۳ ▫️...آیت‌الله ایروانی(ره) ۳۲۶۲۸۰۲۵ ▫️شهید حسن حاج‌غفاری ۳۶۶۲۱۳۳۲ ▫️حضرت معصومه‌س(جعفریه) ۳۶۲۲۰۶۴۴ 🔻مدارس علمیه کاشان، آران و بیدگل: ▫️مدرسه تخصصی کوثر ۰۳۱۵۵۴۵۳۹۹۹ ▫️... حضرت زینب(س) ۰۳۱۵۴۷۴۰۱۱۰ ▫️مدرسه علمیه فاطمیه ۰۳۱۵۵۵۴۰۴۴۱ ▫️مدرسه علمیه الزهرا(س) ۰۳۱۵۵۳۱۴۹۰۳ ▫️حضرت‌فاطمه‌الزهرا(س) ۰۳۱۵۴۷۲۰۱۹۰ 🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۲۰ تیر ۱۴۰۳ 🌐علاقه‌مندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به آدرس اینترنتی ذیل مراجعه فرمایند: https://paziresh.whc.ir/ 🔰@hawzah_khaharan_qom مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم

🖥وبینار توانمند سازی فعالان انتخاباتی 📄(همراه با اعطای گواهینامه معتبر از انجمن مطالعات اجتماعی حوزه قم) 👨‍🎓اساتید: ▫️استاد ثانی( شبکه معاشرین) ▫️استاد موذنی(کنشگری در فضای مجازی) ▫️استاد ابوطالبی(بسته انتخاباتی نجات) ⏱چهارشنبه ۳۰ خرداد ماه ساعت ۱۶:۳۰ 🌐آدرس: http://dte.bz/ssoq 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

وبینار توانمندسازی فعالان انتخاباتی هم اکنون http://dte.bz/ssoq

▪️ انجمن مطالعات اجتماعی حوزه با همکاری خبرگزاری حوزه برگزار می‌کند؛ 🔰میزگرد انتخاباتی 💢موضوع:«نقش رئیس جمهور در هویت اجتماعی» 💢با ارائه اساتید: ▫️حجت الاسلام دکتر خیری؛ 🔺«دولت و جامعه پردازی» ▫️حجت الاسلام دکتر غفاری فر؛ 🔺«تعهد نظام اسلامی به جمهوریت» ▫️حجت الاسلام دکتر اولیایی؛ 🔺«دولت و ادراک عدالت اجتماعی» 🔸زمان: چهارشنبه 30 خرداد ساعت 18:30 الی 20 🔹مکان: خیابان جمهوری اسلامی، کوچه 2 ساختمان خبرگزاری حوزه علمیه، سال جلسات. ▫️ادمین ثبت نام: @adminssoq 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

خبرگزاری حوزه - پخش زنده https://www.hawzahnews.com/service/live

جلسه در حال برگزاری است

#میزگرد_علمی 🔰انجمن مطالعات اجتماعی حوزه با همکاری گروه فقه سیاسی مرکز پژوهشی فقه و اجتهاد فاضل برگزار می‌ گردد. 📚میزگرد علمی: «از نقد تا تخریب» 💢ارائه دهندگان: ▫️حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی امیدی ▫️حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدعلی رنجبر ▫️حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد قاسمی ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمد متقیان ▪️دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین حمزه ⏰ زمان: شنبه ۲ تیرماه ساعت ۱۰. 🕌 مکان: خ جمهوری اسلامی، کوچه ۲ ساختمان انجمن های علمی حوزه علمیه 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

💢شروع میزگرد «از نقد تا تخریب» 💢پخش زنده اینترنتی http://livehowzeh.ir/tv

🔰تصاویر/ نشست نقش رئیس جمهور در هویت اجتماعی 💢نشست نقش رئیس جمهور در هویت اجتماعی در مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه های علمیه برگزار شد. 💢تصاویر https://hawzahnews.com/xcVfj

🤝 آکادمی بین‌المللی حکمت با همکاری پژوهشگاه قرآن و حدیث برگزار می‌کند: 🔸 دوره تخصصی رضامندی از دیدگاه اسلام (مبانی نظری و راهکار‌های عملی) 💠 ویژه طلاب زباندان و فعالین عرصه بین‌الملل 🎙 مدرس دوره: حجت الاسلام و المسلمین دکتر عباس پسندیده 📌 مزایای شرکت در دوره: ✅ ارتقای دانش تخصصی ✅ ترویج رضامندی در جامعه ✅ پاسخ به نیازهای جامعه ✅ تربیت مبلغین و متخصصین ✅ ایجاد فرصت تبلیغ و تدریس 🔖 اعطای گواهی مشترک 🗓 زمان: ۳۰ تیر تا ۲ مرداد به‌صورت حضوری در قم ⌛️ مهلت ثبت‌نام: تا ۱۵ تیر 📎 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: https://hekmat.academy/rezamandi