💥 «منطق علم اجتماعی» توسط نشر ثالث ترجمه و منتشر شد🔻 1️⃣ کتاب حاضر با معرفی و صورت‌بندی ایدۀ «برساخت‌گرایی علمی»، ضمن تمییز مفاهیم علم‌الاجتماعی از سایر مفاهیم عالمِ معرفت، نظیر انواع طبیعی، بدیلی را برای ذات‌گرایی و نسبی‌گرایی پیش می‌کشد. در این چارچوب، مفاهیم علم‌الاجتماعیْ مقولاتی وابسته‌به‌ذهن در نظر گرفته می‌شوند و این‌چنین، هم ویژگی برساختی‌بودن علم اجتماعی حفظ می‌شود و هم این علم  قابلیت وارسی تجربی را خواهد داشت. 2️⃣ کتاب در سه بخش تدوین‌ شده است: بخش اول به نقد سوگیری ذات‌گرایانه و بازاندیشی در مفروضات معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی آن اختصاص دارد؛ بخش دوم ابزارهایی پژوهشیِ مبتنی بر برساخت­گرایی علمی، نظیر تحلیل خلاف‌واقع، تحلیل توالی، تحلیل بیزی و نظایر آن را به صورت گام‌به‌گام معرفی می‌کند؛ و بخش سوم نیزبه ‌صورت‌بندی ابزارهای تبیینی، معرفی قالب­های نظری و مفاهیم محوری تبیین علم‌الاجتماعی می‌پردازد. 3️⃣ هستۀ اصلی کتاب تحلیل نظریۀ مجموعه‌ای است؛ روشی موردمحور که پژوهشگر را قادر می‌سازد تا میان ایده‌ها و شواهد رفت‌وبرگشت کند و تبیینی واقع­گرایانه و قانع‌کننده از جهان اجتماعی به دست دهد. منطق علم اجتماعی راهنمایی است برای پژوهشگران و دانش­ پژوهانی که دل‌مشغول صورت‌بندی دقیق قضایای علم‌الاجتماعی، توجه به ماهیت برساختی آن، و نیز وارسی تجربی قضایا و تفسیرهای منسجم از جهان اجتماعیِ پیرامون هستند. 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه @motaleate_ejtemai

#نشست_علمی 🔰گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار می‌کند: 📚موضوع: « فقه و علوم انسانی» 🔹 ارائه دهنده: «آیت الله ابوالقاسم علیدوست» (استاد درس خارج حوزه علمیه قم) 🔸دبیر علمی: «حجت الاسلام و المسلمین سعید فاقدی» (دبیر گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار ع) ⏰ زمان: سه شنبه 6 آبان 1404، ساعت: 16:30 🕌 مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام، طبقه دوم، سالن امام خمینی(ره). 📡 لینک وبینار: www.markazfeqhi.com/live 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه @motaleate_ejtemai

وصفِ زینب بنویسیم به اوصافِ حسین... یا حسین است به اوصاف، سراسر زینب؟! 💐 ولادت حضرت زینب (س) و روز پرستار مبارکباد 💐 #ولادت_حضرت_زینب (س) #روز_پرستار 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه @motaleate_ejtemai

تا همه گفتند زینب گفت زینب یا حسین این نگین زیبنده بر روی رکاب زینب است 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🎥 بازدید رئیس دانشگاه آزاد قم از حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم 🔻بازدید حجت‌الاسلام دکتر حسن خیری، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم و رئیس انجمن مطالعات اجتماعی حوزه، از مرکز مطالعات راهبردی خبرگزاری تسنیم نقطه تلاقی همکاری رسانه‌ای با حوزویان نخبه در فضای علوم انسانی بود و گامی مؤثر در هم‌افزایی حوزه علمیه و نهادهای فکری کشور برای پاسخ‌گویی به مسائل اجتماعی و فرهنگی روز. 🔸در این بازدید، دکتر خیری ضمن آشنایی با ظرفیت‌های تحلیلی و رسانه‌ای سایت ویژه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، بر ضرورت تقویت همکاری‌های اندیشه‌ای و رسانه‌ای میان حوزه علمیه و خبرگزاری‌های جریان‌ساز تأکید کرد. 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🎥 آیا اختلاف بین میرزای نائینی و شیخ فضل‌الله نوری یک اختلاف ماهوی در مبانی فقه سیاسی شیعه بود، یا صرفاً تفاوت در راهبرد و روش برای رسیدن به هدف مشترک (حاکمیت اسلام)؟ 🎙 استاد پارسانیا 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🎥 آیا اختلاف بین میرزای نائینی و شیخ فضل‌الله نوری یک اختلاف ماهوی در مبانی فقه سیاسی شیعه بود، یا صرفاً تفاوت در راهبرد و روش برای رسیدن به هدف مشترک (حاکمیت اسلام)؟ 🎙 استاد پارسانیا @rahamedia 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🛑اختصاصی 🔥سخت‌افزار قدرتمند، نرم‌افزار گمشده؛ بحران فرهنگی در محور مقاومت ✔حسن قاسم النحوی؛ مدیر شبکه عربی الاتجاه در گفتگو با روابط عمومی انجمن مطالعات اجتماعی حوزه🔻 1⃣ نیروی مقاومت معمولاً یک نیروی رزمنده است، یعنی ماهیت نظامی دارد. در واقع خاستگاه و پیدایش نیروی مقاومت، یک پیدایش نظامی بوده است. این ماهیت نظامی در ابتدای شکل‌گیری به آن فرصت نداد تا در جهت فعالیت‌های فرهنگی، رسانه‌ای و غیره حرکت کند. و در بخش‌های مختلف آنها نوعی عدم توازن ایجاد شد؛ 2⃣ بخش نظامی فعال‌ترین بخش است، در حالی که بخش‌های فرهنگی، رسانه‌ای و همچنین اجتماعی، تا حدودی به فعالیت‌های دیگران و سایر مؤسسات متکی هستند. در واقع در بحث مقاومت، بعداً متوجه این موضوع شدند. چرا که معمولاً کار رسانه‌ای یا فرهنگی، اقدام دولت‌هاست؛ زمانی که یک دولت حاکمیت پیدا می‌کند. [برای مثال به جای ساختن یک] بیمارستان در زمان شیعیان یا یک حوزه [علمیه] در شام، [یک رویکرد دیگر وجود دارد.] [حضرت موسی] مصمم بود که رأس هرم را هدف بگیرد. «اذهب الی فرعون انه طغی» (به سوی فرعون برو که طغیان کرده است). او رأس تصمیم‌گیری را هدف گرفت، دولت را به دست گرفت و در نتیجه هزاران بیمارستان و هزاران حوزه علمیه تأسیس کرد. زیرا می‌دانست که کار رسانه‌ای و فرهنگی-تربیتی، تماماً به یک دولت، امکانات دولتی و اموال دولتی نیاز دارد. 3⃣ وجود یک حزب کوچک یا یک گروه مقاومت کوچک، تنها در چارچوب یک فعالیت اجتماعی محدود عمل خواهد کرد. ما این را تجربه کرده‌ایم و کار اجتماعی انجام داده‌ایم. مثلاً ما مسجد ساختیم. بر اساس آخرین آمار در ایران ۸۰,۰۰۰ مسجد برای ۸۰ میلیون نفر وجود دارد، یعنی برای هر هزار نفر یک مسجد. این موضوع بر گروه‌های مقاومت و محور مقاومت و درگیری مداوم آنها در جنگ تأثیر گذاشته است. یعنی این مشغولیت ادامه داشته و جبهه مقاومت و محور مقاومت روی آسایش را ندیده‌اند. حتی حزب‌الله لبنان، درست است که از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۲۴ [در مرزهای خود آرامش نسبی داشتند]، اما در حمایت از رزمندگان در جاهای دیگر مشارکت داشتند. بنابراین، من معتقدم که محور مقاومت در سطح نظامی خوب است، اما در سطح فرهنگی یا اجتماعی، فعالیتش به یک‌چهارم سطح نظامی هم نرسیده است. یعنی پاسخگوی نیاز [جوامع بزرگی مانند] اندونزی نیست. لینک خبر https://farsnews.ir/howzavian_fars/1761727869134582927 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🔻از ضرورت امتداد اجتماعی حوزه تا حضور اندیشمندانه در میدان رسانه رئیس انجمن مطالعات اجتماعی حوزه با تأکید بر ضرورت احساس تکلیف حوزه برای انتقال سرمایه‌ها به آیندگان گفت: حوزه باید از جامعیت برخوردار باشد و خروجی‌های آن متخصص، «طبیب دوار بِطبّه» و دغدغه‌مند باشند. لینک خبر 🔗 متن کامل مصاحبه 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه 🔘https://eitaa.com/howzavian/16769 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai