💠 تحلیل صاحب جواهر نسبت به روایات منع از "متعه" 🔹 روایت علی بن یقطین را که از امام هفتم(علیه السلام ) راجع به «متعه» سؤال می کند : «سألت ابالحسن موسی (علیه السلام) عن المتعه فقال: ما انت و ذلک و قد اغناک الله عنها». علی بن یقطین می گوید از امام ابالحسن موسی بن جعفر از متعه سؤال کردم، ایشان فرمود: تو را با «متعه» چکار است در حالی که خداوند تو را بی نیاز ساخته. [1] امام (علیه السلام ) در روایت دیگر می فرماید: متعه برای کسی حلال است که خدا او را با ازدواج بی نیاز نساخته، پس بواسطه متعه در #حفظ_عفت خود می کوشد. و متعه نسبت به انسانی که در حصن ازدواج است فقط برای زمانی است که از خانواده خود به دور می باشد. 🔹روایت دیگری از امام هشتم(علیه السلام ) که در نامه ای به بعضی از موالیان خود می فرمود:«لا تلحّوا بالمتعه و علیکم اقامه السنة فلا تشغلوا عن فرشکم و جرائرکم فیکفرن و یبرأن و یدعون علی الامر بذلک و یلعنون» یعنی اصرار به متعه نداشته باشید و بر شما باد که اقامه سنت کنید، پس به خاطر مشغول شدن به متعه از وظایف اصلی خود نسبت به همسران و زنان آزاد خود دریغ مورزید، زیرا آنها به دین خدا پشت می کنند و بر آمران آن بد می گویند و لعنت می کنند.[2] ایشان بعد از ذکر اینگونه روایات می فرماید: «لازمه این روایات آن است که در جمع با سایر ادله بگوییم: اگر «متعه» موجباتی را برای به فساد و بیراهه کشاندن زنان دائم دارد، یا سبب آبروریزی و یا عاملی برای عار و اتهام به فعل حرام شود در اینگونه موارد منع می شود». و در آخر می فرماید: «استحباب در جایی است که اینگونه عوارض [فردی و اجتماعی] بر انجام آن مترتب نشود، یا موضع تقیه نباشد». 📚 منابع: [1] وسائل الشیعة ؛ ج 21 , ص 22 [2] الوافي ؛ ج 21 , ص 347 #احیای_سنت #نفی_بدعت https://bit.ly/3d0onZn @moteeh 🌿