🍂پاورپینت مقاله🍂 💠واکاوی دیدگاه ها در باب آرامگاه امامزاده حسین بن موسی ✏️ محمد باقری و حمیدرضا ثنایی 📙فصلنامه علمی ترویجی تاریخ و تمدن اسلامی، سال 19، شماره 45، زمستان 1402، صص 129-153 🆔@movarrekh1

🍃پاورپینت مقاله 💠بازخوانی متن و تحلیل محتوای وقف‌نامه مدرسه علمیه حاج محمدرفیع طبس ✏️ محمد باقری و حمیدرضا ثنایی 📙فصلنامه علمی ترویجی مطالعات فرهنگی اجتماعی خراسان، سال 14، شماره 55، بهار 1399، صص 7-33 🆔@movarrekh1

🍂پاورپینت مقاله🍂 📝نقد و بررسی کتاب کیسانیه جریان های فکری و تکاپوهای سیاسی 💠محمد باقری 📙فصلنامه علمی تخصصی تاریخ پژوهی، شماره 75، زمستان 1397، صص 141-174. 🆔@movarrekh1

💠پاورپینت مقاله 🍂نقش پزشکان و دانشمندان منطقۀ طبس در تاریخ پزشکی اسلام و ایران 📝امیرمهدی طالب و محمد باقری 📙فصلنامۀ علمی پژوهشی تاریخ پزشکی، دورۀ چهاردهم، سال 1401، شمارۀ 47، صص 1-10 🆔@movarrekh1

🍃پاورپینت مقاله🍃 📚مقاله نقد کتاب کیسانیه افسانه یا حقیقت اثر سید ابراهیم سیدعلوی 💠محمد باقری 📙فصل نامه تاریخ نو، بهار 98، شماره 26، صص 109-118 🆔@movarrekh1

🍃پاورپینت مقاله🍃 📚حسنیان تا سال 145ق 💠محمد باقری 📙فصلنامۀ نقد کتاب تاریخ، شمارۀ 15، پاییز 1396، صص 191-200. 🆔@movarrekh1

🍃پاورپینت مقاله🍃 💠 بررسی کتاب حسین بن موسی (ع) زندگانی، شخصیت، آرامگاه 📝 محمّد باقری و سعید طاوسی مسرور 📙ماهنامۀ علمی پژوهشی پژوهشنامۀ انتقادی متون و برنامه های علوم انسانی، دورۀ 21، شمارۀ 12 (شمارۀ پیاپی 100)، اسفند 1400، صص 1-25 🆔@movarrekh1

🍂پاورپینت مقاله🍂 🍃غنوصیان در اسلام در بوته نقد 💠محمد باقری 📚فصلنامۀ نقد کتاب تاریخ، شمارۀ 11 و 12، پاییز و زمستان 1395، صص 175-182. 🆔@movarrekh1

🍂پاورپینت مقاله🍂 💠مقاله واکاوی علل مخالفت میرزادۀ عشقی با جمهوری رضاخانی ✏️محمد باقری 📙فصلنامه علمی تخصصی رهیافت تاریخی، زمستان 1397، شمارۀ 25، صص 37-51. 🆔@movarrekh1

🍂لینک کانال ارائه دانشجویان: 🆔https://eitaa.com/Studentsspeech 🆔https://eitaa.com/movarrekh1

💠بابا بابا یعنی کوه بابا یعنی پشتت به کوه بنده بابا یعنی تکیه گاه بابا یعنی اعتبار بابا یعنی اقتدار بابا یعنی همه چی 🆔https://eitaa.com/movarrekh1

💠عشق آباد شناسی 4 💠 پشتۀ عبدل آباد 🍃در نزدیکی روستای نیاکانم، روستای عبدل آباد قرار دارد که سال هاست خالی از سکنه است. در این روستا تپه ای قرار دارد که قله آن مسطح است و میانه قله به شکل مستطیل زمین کنده شده و چندین متر طول و عرض آن است. این کنده کاری مال امروز و دیروز نیست بلکه متعلق به سده ها و احتمالا هزاره های گذشته است. امروزه ارتفاع این اتاق بسیار کم شده است. علت آن هم مشخص است. برای مردم سده های اخیر آن اتاقک بالای کوه کاربردی نداشته و به مرور به وسیله خاک و باران انباشته شده است. 🍂اما کاربرد این بنا چیست؟ به نظر راقم این سطور دو احتمال دربارۀ کاربرد این بنا می توان ارائه کرد: 🍃کاربرد نخست: محل پرستش ایزد وای بوده که به مرور چهارطاقی آن از بین رفته است. مطابق دین کهن ایرانیان، وای خدای باد بوده و در بلندی ها مکان هایی برای پرستش آن ساخته می شده نظیر بازه هور در رباط سفید در میانه راه مشهد به تربت حیدریه. 🍂کاربرد دوم: این بنا یک استودان بوده که امروزه دیوارهای آن فروریخته است. مطابق دین کهن ایرانیان دفن مردگان در خاک حرام بوده چرا که آلوده ساختن خاک را روا نمی داشتند. اجساد را در مکانی به نام استخوان دان که بعدها این واژه به علت سهولت در کلام تبدیل به استودان شده قرار می دادند و تا گوشت آنها به وسیلۀ حیوانات خورده شود پس از آن استخوان ها را در جعبه هایی که از چوب، سنگ، آهک یا گل می ساختند قرار می دادند و در دل کوه دفن می کردند. 🍃در دوره های اسلامی نمونه هایی داریم که مردمانی که بر آیین ایرانیان پیش از اسلام بودند اجساد را پس از اینکه در جعبه ها قرار می دادند در زمین دفن می کردند. نکته جالب این است که به بخشی از زمین های پیرامون تپه، زمین های گوری می گویند که حکایت از محل دفن اجساد در نزدیکی تپه دارد. این زمین های گوری مکمل فرضیه استودان بودن اتاق کنده کاری شده بالای تپه است که امروزه بلکه سده هاست دیوارهای آن فروریخته چرا که در سده های اسلامی به مرور بر شمار مسلمان اضافه شد و شیوۀ دفن اجساد مسلمانان به گونه دیگری با پیروان دین کهن ایرانیان بود. در نهایت هم پس از گذشت سده ها آن گونه شد که برای مردمانی که به بالای این تپه می روند کاربرد این بنا سوال می شود. به نظر راقم این سطور فرضیه دوم صحیح تر می نماید. 🆔https://eitaa.com/movarrekh1