مائده ۵ 🐏🐏🐏🐏🐂🐄🐏🐏🐏🐏 ✍اين آيه مى فرمايد: طعام اهل كتاب براى مسلمين #حلال است، ولى با توجّه به اينكه در آيات قبل براى استفاده از گوشت، بردن نام خدا شرط حلال بودن ذكر شده است مى فهميم كه مراد از حلال بودن طعام يهود ونصارى براى مسلمين، طعام هاى غير گوشتى است. در روايات اهل بيت عليهم السلام هم منظور از طعام را گندم، جو وحبوبات دانسته اند. برخى لغت شناسان مانند ابن أثير و خليل نيز گفته اند: در فرهنگ حجاز، به #گندم هم طعام گفته مى شود. چون اين آيه، راه را براى رفت و آمد و غذا خوردن و #ازدواج با اقلّيت هاى دينى باز كرده و ممكن است مسلمانان براى رسيدن به دختران يهودى و مسيحى هر روز رفت و آمدشان را بيشتر، و كم كم تحت تأثير تفكّر و آداب آنان قرار بگيرند و از راه اسلام جدا شوند، آخر آيه هشدار مى دهد كه هر كس ايمان خود را ناديده بگيرد عمل او تباه است. «و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله» در مسأله ى غذا، آيه به طرفين مسلمان و اهل كتاب، اجازه مى دهد كه از طعام يكديگر استفاده كنند، «اُحلّ لكم... حلّ لهم» ولى در ازدواج، تنها اجازه ى زن گرفتن از اهل كتاب را مى دهد و اجازه ى زن دادن را نمى دهد، «المحصنات من الّذين اوتوا الكتاب» (چون معمولاً زنان، به خاطر عواطفشان، تحت تأثير مردان قرار مى گيرند، لذا اگر زنان اهل كتاب به اسلام بگروند، #رشد است، امّا زن مسلمان اگر به آنان گرايش يابد، #سقوط است. از اين رو زن دادن به اهل كتاب، جايز نيست.) «مُحصِن» و«مُحصَنة»، به معناى عفيف بودن، آزادبودن، همسر داشتن ومسلمان بودن است. در اينجا مراد از «محصنات» زنان عفيف است وگرنه ازدواج با زن شوهردار قطعاً حرام است. مراد از جواز ازدواج با اهل كتاب در اين آيه، #ازدواج_موقّت است، به دليل روايات متعدّد و به خاطر كلمه ى «اُجورهنّ» كه بيشتر در مورد مهريه ى ازدواج موقّت به كار مى رود. كسى كه به حقّانيّت چيزى اقرار كند ولى به آن عمل نكند، عملش تباه است. #امام_صادق عليه السلام ذيل آيه «و مَن يكفر بالايمان فقد حبط عمله» فرمودند: «تَرك العمل الّذى اقرّ به» در روايت ديگرى امام صادق عليه السلام فرمودند: كمترين چيزى كه شخص به خاطر آن از ايمان خارج مى شود آن است كه نظرى را بر خلاف حقّ بيابد و بر همان نظر بنابگذارد و از آن دفاع كند، آنگاه حضرت اين آيه را تلاوت كردند: «و مَن يكفر بالايمان فقد حبط عمله»

۹۶ انعام 🌾🌾🌾🌾🍁🍁🌾🌾🌾🌾 ✍در اين آيه نشانه هايى از قدرت الهى در آسمان ها آمده است. #شب و #روز دو نشانه از قدرت الهى است كه به واسطه ى گردش منظّم #خورشيد و #ماه پديد مى آيند. شب، براى استراحت است و از كار و تلاش و سفر در شب، نكوهش شده است. (420) (از اينكه در اين آيه، شب عامل سكون و آرامش شمرده شده، معلوم مى شود صبح براى كار و تلاش است.) #امام_رضا عليه السلام فرمود: #ازدواج را در شب قرار دهيد، چون شب و همسر، هر دو وسيله ى سكون و آرامش انسانند. (421) - پيدايش شب و روز، نياز به قدرت و دانش دارد كه اين كار را با تقدير و اندازه گيرى دقيق انجام دهد. «فالق الاصباح...تقدير العزيز العليم - #تفكّر در #نظم_دقيق_كرات_آسمانى، راه #خداشناسى است. «انّى تؤفكون...فالق الاصباح...»

۸۰ و ۸۱ اعراف 🍀🍀🍀🍀🌾🌾🍀🍀🍀🍀 ✍ #حضرت_لوط، فاميل حضرت ابراهيم و تنها مردى بود كه به او ايمان آورد و با او هجرت كرد. «فآمن له لوط» (170) #حضرت_ابراهيم او را به منطقه اى كه در آن گناه و فحشا رواج داشت فرستاد. لذا بخش مهم كار حضرت لوط، مبارزه با فحشا و منكرات جنسى بود، كه بيشترين مشكل جامعه بود. قوم حضرت لوط، با مهمانان خود عمل زشت لواط انجام را مى دادند تا مردم از مهمان شدن بترسند. به گفته ى #قرآن، حضرت لوط عليه السلام ازدواج با دختران خود را به آنان پيشنهاد كرد، امّا آنان نپذيرفتند. #ازدواج، داراى خصوصيّات و آثارى است كه در لواط و زنا وجود ندارد، از جمله: - مودّت و رحمت و اُنس. - تشكيل نظام خانواده. - فرزند و #بقاى_نسل. - همخوانى با فطرت و انسانيّت. متأسفانه امروزه نيز دنياى غرب، عمل زشت #همجنس_بازى را رسمى و در بعضى كشورها به آن جنبه ى قانونى داده است. قوم لوط، علاوه بر لواط، اهل قمار، هرزه گويى، توهين، مزاحمت براى عابرين و كشف عورت در انظار عمومى بودند. (171) #امام_صادق عليه السلام در فلسفه ى تحريم لواط فرمودند: لواط، علاقه ى خانوادگى ميان زن و شوهر را كم، نسل و فرزند را منقطع و آميزش جنسى طبيعى را از بين مى برد و فسادهاى بسيار زيادى را بدنبال دارد. (172) در اسلام، كيفر همجنس بازى و لواط (چه فاعل چه مفعول)، اعدام است. #پيامبر_اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: لعنت خدا بر مردانى كه خود را مانند زنان ساخته و در معرض مردان هوسباز قرار مى دهند. (173) امام صادق عليه السلام نيز فرمود: هنگام #همجنس_گرايى، عرش خدا به لرزه مى آيد و عامل اين كار در قيامت به صورت ناپاك محشور مى شود و مورد غضب خداوند قرار گرفته و جايگاهش دوزخ است. (174) - همجنس بازى و لواط، از گناهان كبيره و عملى بسيار زشت است. «الفاحشة» - ابداع كنندگان اعمال زشت، مرتكب گناهى بزرگتر و مستحقّ ملامتى بيشتر مى باشند. «ما سبقكم بها من احد من العالمين» - كسى كه راه طبيعى و فطرى را كنار بگذارد، مسرف است. «مسرفون» #ارضاى_شهوت از غير راه طبيعى، اسراف است. - لواط، تجاوز به حقوق زنان در جامعه است. «دون النساء بل انتم قوم مسرفون»