eitaa logo
پژوهش مدرسه علمیه معصومیه
286 دنبال‌کننده
181 عکس
3 ویدیو
67 فایل
مدرسه علمیه معصومیه قم آیدی ارتباط با معاونت پژوهش مدرسه علمیه معصومیه در ایتا @pajoohesh126
مشاهده در ایتا
دانلود
مرکب دانشوران، از خون شهیدان برتر است امام صادق ـ علیه السلام ـ : «اذا کان یوم القیامة جمع اللّه عزّ و جلّ النّاس فی صعیدٍ واحدٍ و وضعت الموازین فتوزن دماء الشّهداء مع مداد العلماء فیرجح مداد العلماء علی دماء الشّهداء.» «آن گاه که روز رستخیز شود، خدای بزرگ همگان را در یک سرزمین گرد آورد و ترازوهای ارزش سنج در پیش نهد. چون خونهای شهیدان با مرکب قلم دانشمندان به سنجش آید، مرکب قلم دانشمندان بر خونهای شهیدان برتری یابد.» من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 398
دست نویس مرحوم احمدی میانجی رحمه الله علیه برای طلاب. نوشتم تا طلّاب محترم قدر نعمت‌های موجود را از هر جهت بدانند
متن زیر بازنویس این دست نویس ارزشمند آیت الله است
نوشتم تا طلّاب محترم قدر نعمت‌های موجود را از هر جهت بدانند 🖌 مرحوم آیة الله حاج میرزا علی احمدی میانجی 🔻«بسم الل‍ه الرحمن الرحیم خاطرات کوتاه از وضع حوزه در سابق 🔹در تاریخ ۱۳٦۳ قمری، موافق ۱۳۲۲ شمسی تقریباً، که جنگ بین‌المللی شدیداً در جریان بود و متّفقین ایران را اشغال کرده بودند، حقیر از میانه به قصد قم راه ‌افتادم و با سختی در سه روز خود را به قم رساندم. آن‌چه در خاطرم مانده، با پول آن روز ۳ تومان خرج راهم بود. 🔸از تهران با قطار وارد قم شدم. میان ایستگاه راه‌آهن تا فیضیّه زراعت بود. وارد فیضیّه شدم. در مدرسهٔ دارالشفاء منزل گرفتم. (حجرهٔ شش تحتانی) در فیضیّه و دارالشفاء آب خوردن از آب‌انبار دارالشفاء استفاده می‌شد که در زمستان آب یخ رودخانه را در آب‌انبار ذخیره می‌کردند و در طول سال می‌خوردند و آب مصرفی آب حوض بود که گاهی آب رودخانه خشگ می‌شد و آب حوض خیلی کثیف می‌شد، به‌طوری‌که کرم‌های قرمزرنگ روی آب را فرا می‌گرفت و یک مشت برای شستن صورت بدون کرم مشکل بود. حجره‌های مدرسه حصیر یا زیلو و یا خالی بود که محصّل بایستی آن را با چیزی فرش می‌کرد. حجره‌های تحتانی شدیداً بوی نم داشت. 🔹حوزه را حضرات آیات عظام آقایان حجّت و خونساری و صدر (رحمة الل‍ه علیهم) سرپرستی می‌نمودند. شهریهٔ طلّاب فقط حضرت آیةالل‍ه‌العظمی حجّت چیز مختصری می‌داد. درس‌های سطح، مقدّمات و سطوح عالی به صورت آزاد توسّط اساتید کرام در حجره‌ها یا مدرس زیر کتابخانهٔ فیضیّه و یا مسجد بالاسر و جلو بقعه‌های صحن گفته می‌شد. (چون خدّام درِ بقعه‌ها را می‌بستند و راه نمی‌دادند.) کتابخانه در قم فقط در فیضیّه، آن هم خیلی جزئی، بود؛ به مقدار دور یک اطاق معمولی. درس‌های خارج گاهی خصوصی بود، ولی رسماً حضرات آیات عظام مذکور درس خارج داشتند. 🔸آیةال‍له‌العظمی بروجردی در ماه صفر ۱۳٦٤ قمری وارد قم شد. حوزه عظمت یافت. ایشان درس خارج فقه و اصول شروع کردند و حضرات آیات عظام آقایان امام و گلپایگانی و داماد و... (رحمة الل‍ه علیهم أجمعین) درس‌های خارج اصول و فقه را رسماً شروع نمودند. نوشتم تا طلّاب محترم قدر نعمت‌های موجود را از هر جهت بدانند و شکر خدا را آورده و فرصت موجود را غنیمت بشمارند. علی احمدی» 🔹[سطر عمودى كنار ورقه:] «در این مدّت که حقیر در مدرسه بودم، جریان‌های سیاسی دائماً افکار را مشغول می‌نمود. قضیهٔ فلسطین که در فیضیّه طلّاب برای جنگ با اسرائیل ثبت‌نام می‌کردند! تبلیغات کمونیست‌ها، مخصوصاً در دانشگاه‌ها، وضع عجیبی ایجاد کرده بود. قضیهٔ فدائیان اسلام تا کشتن آنان توسّط شاه همه را پریشان نمود. آقایان محصّلین نباید این جریان‌ها را مانع درس و بحث قرار دهند.»
کتاب، مایه آرامش دلهاست امام امیرمؤمنان علی ـ علیه السلام ـ : «من تسلّی بالکتب لم تَفُتْهُ سَلْوَةٌ.» «آرامشی از دست نداده است آن که با کتابها آرامش به دست آورده است.» معجم الفاظ غررالحکم، ص 
💢 چهارمین کنفرانس ملی فضای سایبر ✳️ مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه با همکاری مرکز مطالعات فضای مجازی و هوش مصنوعی، قرارگاه جهادی اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ستاد راهبری فناوری‌های هوشمند حوزه‌های علمیه، کارگروه حکمت و فناوری مؤسسه علم، تمدن و عرفان برگزار می‌کند: ✅ عنوان پیش‌همایش: «سایبرنتیک، فضای سایبر و هوش مصنوعی» 👥 ارائه‌کنندگان: 👤 دکتر کاظم فولادی قلعه 👈 موضوع: از دوره جنبش سایبرنتیک تا عصر هوش مصنوعی 👤 دکتر بهروز مینایی 👈 موضوع: ضرورت ایجاد زیرساخت‌های نرم و سخت هوشمند برای تحلیل کلان‌داده با هوش مصنوعی در سیستم‌های سایبرنتیکی 👤 حجت الاسلام دکتر محسن انبیایی 👈 موضوع: سایبرنتیک شناختی 👤 حجت الاسلام سعید صراف زاده 👈 موضوع: کلان‌داده‌ها، پیکره‌ها و نقش آنها در توسعه هوش مصنوعی 👤 دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر حمید محسنی 🗓 پنجشنبه ۱ آبان ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۹:۰۰ تا ۱۲:۰۰ 🏢 مکان: قم، ابتدای خیابان جمهوری اسلامی، مدرسه علمیه معصومیه (س) برای دریافت اطلاعیه‌های این رویداد، در کانال کنفرانس عضو شوید: https://eitaa.com/joinchat/3452829881Cbd0fc42858 🌐 https://cysp2025.ut.ac.ir 🌐 https://conf.cysp.ir/links 🆔 @cysp_conf
گُلسرای دانشوران چیست؟ امام امیرمؤمنان علی ـ علیه السلام ـ : «الکتب بساتین العلماء.» «کتابها گلسرای دانشوران است.» معجم الفاظ غررالحکم، ص 961
هدایت شده از معاونت علمی | مدرسه معصومیه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۸۳﴾ 🔭 کارگاه رؤیت هلال اول ماه 🎙 با ارائه : استاد رحمانی 💠 موضوع کارگاه : 🔻 رؤیت هلال اول ماه 🔻 اوقات شرعی 🔻 قبله یابی 🔻 تعیین فجر صادق 🔻 ستاره شناسی اجمالی 🔻 و ... 📆 زمان : چهارشنبه ۳۰ مهر ماه 🕰 راس ساعت ۱۷ (دوستان توجه داشته باشند باید برای اقامه نماز در مکان رصد خانه حاضر باشند.) 📍 مکان : خیابان گلستان کوچه ۱۱ پ ۴ (جنب مدرسه) ⚠️ ظرفیت محدود (اولویت ثبت نام با طلاب پایه چهارم می باشد که با محدوده درسی آن ها مرتبط است.) ✍ ثبت نام در کارگاه از طریق لینک زیر 👇 https://formafzar.com/form/k0yk4
یک «چهل حدیث» نوشته ای؟ پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ : «من کتب عنّی أربعین حدیثاً رجآءَ أن یغفر اللّه له غفر له و أعطاه ثواب الشّهداء.» «هر کس چهل حدیث از من نگارد به آن امید که خدا او را بیامرزد، خدا نیز او را می آمرزد و پاداش شهیدانش می دهد.» مکاتیب الرسول، ج 1، ص 361
🔔تمدید فراخوان دومین دوره جشنواره علمی حدیث‌پژوهان جوان 🔻از حدیث‌پژوهان جوان دعوت می‌شود تا مقالات علمی خود را در موضوعات: ✅ تاریخ حدیث ✅ منابع حدیثی ✅ اعتبارسنجی و رجال الحدیث ✅ فقه الحدیث ✅ مصطلح الحدیث ✅ پاسخ به شبهات حدیثی ✅ و دیگر موضوعات حدیثی و پیراحدیثی برای شرکت در دومین جشنواره علمی حدیث پژوهان جوان ارسال نمایند. ⏳ مهلت ارسال آثار: تا ۳۰ آذر ۱۴۰۴ 🗓 اعلام برگزیدگان مرحله اول: ۱۵ دی ۱۴۰۴ 🗓 شروع مرحله دوم: پانزدهم دی لغایت ۳۰ بهمن ۱۴۰۴ 🗓 اعلام برگزیدگان مرحله دوم: نیمه دوم اسفند ۱۴۰۴ 🌐 ثبت نام و ارسال مقالات: https://maaref.org/hadith_festival
نخستین قلمزن که بود؟ پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ : «یا أباذرّ أربعة من الأنبیاء سریانیّون: آدم و شیت و أخنوخ (و هو ادریس و هو أوّل من خطّ بالقلم) و نوح ... .» «ای ابوذر! چهار تن از پیامبران سریانی اند: آدم و شَیت و اُخنوخ و نوح، و اُخنوخ همان ادریس است که نخستین بار با قلم نوشت.» بحارالانوار، ج 11، ص 32