آیا حضرت مهدی علیه السلام كنيه «ابا صالح» دارد؟ پاسخ : 👈 يكى از كنيه هايى كه امام مهدى عليه السلام بِدان #شهرت يافته ، «ابا صالح» است؛ امّا در #هيچ يك از منابع كهنِ حديثى و تاريخى ، چنين لقبى براى ايشان يافت #نشد. ❌ آنچه در برخى از احاديث آمده، عنوان «صالح» يا «ابا صالح» براى #راهنماى گم شدگان در #بيابان است. متن حديثى كه از امام صادق عليه السلام روايت شده، اين است: 🔸إذا ضَلَلتَ عَنِ الطَّريقِ فَنادِ : يا صالِحُ - أو يا أبا صالِحٍ - أرشِدونا إلَى الطَّريقِ يَرحَمْكُمُ اللَّهُ ![۱] هر گاه راه را #گُم كردى، #صدا بزن «يا صالح!» يا بگو: «يا أبا صالح!» راه را به ما نشان دهيد. خداوند، شما را رحمت كند!». 🔸و رُوِىَ : أنَّ البَّرَ مُوَكَّلٌ بِهِ صالِحٌ وَ البَحرَ مُوَكَّلٌ بِهِ حَمزَةُ .[۲] روايت شده است كه بخش #خشكى زمين به #صالح سپرده شده است و بخش #دريايى آن، در حمايت #حمزه قرار گرفته است. 👈 اين دو حديث را شيخ صدوق در كتاب من لا يحضره الفقيه نقل كرده؛ ولى نه او و نه هيچ يك از شارحان اين كتاب، لقب ياد شده را بر امام مهدى عليه السلام #تطبيق نكرده اند. ❌ همچنين سيّد ابن طاووس و جزائرى گفته اند كه «صالح»، #جنّى است كه وظيفه اش #امداد_رسانى به كسانى است كه راه را گُم كرده اند.[۳] بر اين اساس بايد ديد از چه #تاريخى و چگونه لقب «ابا صالح» براى امام مهدى عليه السلام #رواج يافته است. 💯 در بررسى هايى كه انجام گرفت، تا قرن #يازدهم هجرى، گزارشى حاكى از كاربرد اين لقب براى امام مهدى عليه السلام يافت #نشد؛ ليكن علّامه #مجلسى به نقل از پدر خود به نقل از شخصى با نام «امير اسحاق استرآبادى»، حكايتى نقل مى كند كه او در راه مكّه پس از #گم شدن، با گفتن جمله «يا صالح! يا أبا صالح! ارشدونى إلى الطريق » ، شخصى را يافته كه به او كمك كرده و او را به سرعت به مكّه رسانده است. برداشت شخصى او اين بوده كه اين شخص، امام مهدى عليه السلام است ولى؛ دليلى بر اين امر نياورده است. 👈 گفتنى است كه محدّث نورى نيز حكاياتى مشابه را در كتاب #جنّة_المأوى نقل كرده؛ ولى خود تصريح نموده كه اين حكايات، بر اين كه شخص راهنما ، امام مهدى عليه السلام بوده ، دلالتى #ندارند.[۴] ✅ بنا بر اين تاكنون ، دليلى بر اين كه «ابا صالح» يكى از لقب ها امام مهدى عليه السلام باشد، يافت #نشد و آنچه سبب رواج اين لقب براى ايشان از قرن #يازدهم به بعد شده ، حكاياتِ ياد شده اند كه دلالتى بر اين معنا ندارند. منابع: [۱] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج۲ص ۲۹۸. [۲] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج۲ص ۲۹۸. [۳] الأمان من أخطار الأسفار: ص۱۲۳، التحفة السنّية (مخطوط): ص۳۴۳. [۴] جنّة المأوى (چاپ شده در ضمنِ بحار الأنوار ، ج ۵۳): ص ۲۹۳ - ۳۰۰. نقل شده از دانش نامه امام مهدی علیه السلام. ج۲.ص۳۲۲ https://eitaa.com/mr13_72

📌 سوریه و تروریست ها و باز هم تطبیق نشانه برای ظهور ▪️بخش سوم 🖌رحیمی اما چند نمونه از بازار گرم تطبیق علائم برای‌ ظهور؛ 👈 مثلا تا قرن #هفتم از نشانه‏هايى كه بر ظلم‏ و ستم ناشى از حمله #مغول (۶۱۶- ۶۵۶ ق) تطبيق شود كمتر سخن گفته‏اند؛ اما مؤلف #عقد_الدرر كه كتابش را در سال ۶۸۵ ق به پايان رسانده‏ با تفصيل بيشترى درباره خروج كافرى كه از مشرق مى‏آيد و حكومت بنى عباس را سرنگون مى‏كند و از خصوصيات مغولان (بدون ذكر نام آنان) و حملات مكرر و خونبار آنان به عنوان نشانه‏هاى ظهور سخن گفته است. شبيه اين مطلب را درباره ديگر حوادث مهم تاريخى نيز مشاهده مى‏كنيم. 👈 در آستانه پيروزى #انقلاب بزرگ ملت مسلمان #ايران به رهبرى حضرت امام خمينى قدّس سرّه به اين نشانه‏ها دامن زده شد و هر از چندگاه روايتى به رويدادى تطبيق گشت. امروزه هم اين تطبيق‏ها و گاه تحريف‏ها ادامه دارد و حتى درباره آن كتاب منتشر مى‏شود! 👈 از جمله اين #تطبيق‏ها را در حمله كشورهاى غربى به #عراق ديديم و از آن‏جا كه در روايات ملاحم و علائم از شهرهاى #عراق و #شام و حمله #اهل_كتاب نيز سخن گفته شده است، برخى افراد با #اطمينان خاصى از نزديكى ظهور سخن گفتند و علت آن را رويدادهاى مربوط به جنگ #آمريكا با #عراق دانستند. 👈 لذا با اینکه اين سخن امير مؤمنان را که مي‌فرمايد: العجب کل العجب بين الجمادي و رجب ...، هرگز نمي‌توان با قاطعيت تطبيق بر مصداق خاصی کرد. در همين سال‌های اخير دیدیم که برخی از سخنرانان در جنگ اول خليج فارس، (در سال ۱۳۶۸) اين خطبه را به آن حادثه تطبيق کردند. چند سال پيش هم، عده‌ای آن را به خراب شدن برج‌های مرکز تجارت جهانی در آمريکا تطبيق کردند. ♦️بايد بدانيم که: خرد تاريخي ما حکم مي‌کند که از تاريخ عبرت گرفته و در باب زمان ظهور، تعيين وقت نکنيم. و بدانیم اگر با چنین #تطبیقاتی پیش روی کنیم دانسته یا نادانسته حتما #آسیب های سهمگینی بر #پیکره جریان #مهدویت که #اصیل‌ترین و #حیاتی ترین موضوع #شیعه است وارد خواهیم ساخت. https://eitaa.com/mr13_72