✡ خداوند شما را دوست ندارد! 🕋 «وَ قاتِلُوا فِى سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَ لَاتَعْتَدُوا اِنَّ اللهَ لَايُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» 1⃣ خطاب حقیر در این مختصر با مردم #یهودی به معنای خاص و نیز با مردمی است که از مادر و پدر یهودی زاده نشدند، اما زیِّ یهودی دارند و در قتل کودکان و زنان #غزه دستشان مستقیم و یا غیرمستقیم به خون آغشته شده است. 2⃣ #جنگ گرچه همراه با ناگواری‌های جانکاه است، اما می‌پذیریم که امری اجتناب‌ناپذیر است. در جنگ واضح است که حلوا قسمت نمی‌کنند. خانه‌ها ویران می‌شود، جمعی کشته می‌شوند و گروهی به اسارت درمی‌آیند. با این حال این رویداد ناخوشایند حتی در میان حیوانات هم خالی از احکام نیست. حیوانات وقتی به یکدیگر حمله‌ور می‌شوند و هم را می‌درند، زمانی که شکمی از عزا درآوردند و سیر شدند، آرام می‌گیرند و دیگر حمله نمی‌کنند. 3⃣ حقیر به استناد آیه‌ای از قرآن محکم با شما صحبت می‌کنم. ممکن است شما بگویید: ما کتاب قرآن را به رسمیّت نمی‌شناسیم. ایرادی ندارد. آیه‌ای که در بالا آورده‌ام بیرون از عقل انسانی نیست، یعنی اگر در قرآن هم نمی‌بود عقل سالم، عقل قفل نشده، عقل منعطف و عقل خالی از خس و خاشاک باید آن را به‌راحتی بپذیرد. 4⃣ خدای حکیم می‌فرماید: 🔸١. از جنگ گریزی نیست. 👈 وَ قاتِلُوا 🔹 هیچ زمانی جوامع بشری خالی از جنگ، ستیز و کارزار نبوده، نیست و نخواهد بود. 🔸٢. جنگ باید برای رضای خدا و اهداف الهی باشد، نه برای هواهای نفسانی و منافع شیطانی. 👈 فِى سَبِيلِ اللهِ 🔹 اگر به -در راه خدا- اعتقاد پیدا کنید، جنگ جاه‌طلبانه، جنگ برای این‌که در قدرت بمانم و جنگ از روی کینه و برای انتقام دیگر جایگاهی در رفتار و کردار شما نخواهد داشت. 🔸٣. جنگ نبرد بین دو گروه رزمنده و جنگجو است. 👈 وَ قاتِلُوا فِى سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ 🔹 بر این اساس کودکان، نوزادان، زنان، سالخوردگان، مریض‌ها، و بالتبع مدارس و بیمارستان‌ها بیرون از حوزهٔ درگیری و ستیز قرار دارند. 🔸۴. اما اگر به‌جای مبارزان و جنگجویان، خانه‌های مردم را بمباران کردید، نانوایی‌ها را از کار انداختید، از آب شُرب بازداشتید، درختان را بریدید، بیمارستان‌ها را ویران ساختید، کودکان نارس را کشتید، کادر درمان و خبرنگاران را نشانه گرفتید، نیروهای امدادگری که از خودتان اجازهٔ کمک‌رسانی دریافت کردند را به قتل رساندید، به اُسرای غالباً مدنی و غیرنظامی در جلوی دوربین‌ها هتک حرمت کردید و... حق بدهید این دیگر جنگ نیست. این #تعدی است و خداوند از تعدّی و زیاده‌روی بازمی‌دارد. 👈 وَ لَاتَعْتَدُوا 🔸۵. خدای قرآن برخلاف روشنفکران مرعوب، جنگ را می‌پذیرد. آن‌چه را که نمی‌پذیرد و از آن نهی می‌کند تعدّی، اسراف، تجاوزِ از حدّ و زیر پا گذاردن اصول اخلاقی است. و این هم خارج از حکمت نیست. بعد از این‌که می‌فرماید: تعدی نکنید. می‌افزاید 👈 اِنَّ اللهَ لَايُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ 5⃣ و اما چرا خدای حکیم تجاوزکاران و متعدّیان را دوست ندارد؟ 👈 پاسخ آشکار است. آنچه پیروزی می‌آورد جنگ است نه تعدّی. 6⃣ حساب کنید در یک مساحت محدود، به اندازهٔ دو جنگ جهانی بمب ریختید، بیش از ۴٠هزار نفر بی‌گناه را قتل‌عام کردید، آمریکا، انگلیس، آلمان و فرانسه را تمام قد به خدمت گرفتید، از دروغ و فریب و خدعه چیزی کم نگذاشتید، رسانه‌ها با انواع حیل و با صدای بلند از شما حمایت کردند، اما پیروز نشدید و پیروز نخواهید شد. 7⃣ پیروز نشدن‌تان آن‌قدر علنی و بی‌پرده است که خودتان هم به آن اذعان دارید. شما و رژیم خونریز #اسرائیل در تمام این مدت که بیش از ٣٣٣ روز از آن می‌گذرد، جنگ نکردید، تعدّی کردید. ایمان بیاورید که 👈 اِنَّ اللهَ لَايُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. ✍ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۵٧] 💥 اصحاب شنبه / برادرهای میمون و خوک! 🔹 ٢. یهود، تعدّی و خوی تجاوزگری 1️⃣ «کتاب خروج» در دو مرحله به تعطیلی روز «سَبت» [شنبه] اشاره دارد. ابتدا پیش از ذکر بازگشت به گوساله‌پرستی توسط بچه‌های اسرائیل، تعطیلیِ روز سَبت را به‌عنوان نشانی جاودان بین خدا و بنی‌اسرائیل، یادآور می‌شود. و نیز در اهمیت روز سَبت به این نکته اشاره می‌کند که خدا بنی‌اسرائیل را برای خود جدا ساخته است. 2️⃣ دومین مرحله، بعد از بت‌پرستیِ آشکار توسط قوم اسرائیل و عصبانیّت موسی (ع) و شکستن لوح‌های سنگی -که فرامین خدا بر آن نوشته شده بود- می‌باشد، که بدون ذکر مجازات «مَسخ» برای گنه‌کاران و پرهیزگارانِ خاموش، و بدون پرداختن به عبادت حیات‌بخشِ «نهی از منکر»، تنها مقررات روز سَبت را به بنی‌اسرائیل ابلاغ می‌کند. 3️⃣ موسی (ع) تمام قوم اسرائیل را دور خود جمع کرد و به ایشان گفت: 🔸 این است دستوراتی که خداوند به شما داده است تا از آن اطاعت کنید. فقط شش روز کار کنید و روز هفتم را که روز مقدّس خداوند است، استراحت و عبادت نمایید. هر کسی که روز هفتم کار کند باید کُشته شود. آن روز در خانه‌های‌تان حتی آتش هم روشن نکنید. 4️⃣ خدای حکیم در قرآن عظیم از نبیّ مکرّم و رسول معظّم می‌خواهد که سرگذشت #بنی‌اسرائیل و ماجرای گناه ماهی‌گیری روز شنبه را از #یهودیان ساکن مدینه و حجاز بپرسد: 🕋 واسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ ؛ از آنان سرگذشت شهری را که در ساحل دریا بود بپرس، هنگامی که [اهلش] در [روز تعطیلیِ] شنبه [از حکم خدا] تجاوز می‌کردند. 5️⃣ نقل ماجراهای تلخ و شیرین قطعاً در رفتار و کردار آدمی اثرگذار است. و قرآن در مواردی با بیان حوادث گذشته به بازگویی و بازکاوایی سرنوشت پیشینیان پرداخته است. ما دوستان جوان‌مان را به مطالعهٔ داستان‌های قرآنی به‌ویژه آن دسته از ماجراهایی که در ارتباط با بنی‌اسرائیل و یهودیان است، فرامی‌خوانیم، باشد که از این طریق بتوانند تحلیل درستی از مباحث، وقایع و حوادثِ جاری روزگار به‌دست آورند. 6️⃣ آن‌چه که در مذمّت ساحل‌نشینان وارد شده است، ساحل‌نشینی نیست. «حَاضِرَةَ الْبَحْرِ» بودن مجازاتی ندارد، گرچه بیشتر از مردمی که در مناطق غیرساحلی ساکنند، در معرض گناه ماهی‌گیری روز شنبه قرار دارند. با این وجود، استقرار در محلّی که گناه در آن صورت می‌گیرد، به خودیِ خود گناه نیست، اما اگر استقرار در مکانی که گناه در آن واقع می‌شود، محرّکی قوی و باعثی جدّی در ورود به گناه است، به حکم عقل و به حکم نقل، ماندگاری در آن مکان جایز نیست. 7️⃣ آن‌چه ساحل‌نشینان را گرفتار گناه ساخته است، خویِ #تجاوزگری و #تعدّی و پاگذاری بر حکم تعطیلیِ ماهی‌گیری در روز شنبه است. «إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ»، آن‌گاه که در روز شنبه سنّت می‌شکستند. 8️⃣ ماهی‌ها در روز شنبه در ساحلی که ساحل‌نشینان بنی‌اسرائیلی در آن حضور داشتند، به روی آب می‌آمدند و خودنمایی می‌کردند. «إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا»، همان هنگام که ماهیان‌شان، روز شنبه (که روز تعطیل و استراحت و عبادت بود، بر سطح آب،) آشکار می‌شدند. 9️⃣ قرآن تعبیر «شُرَّعاً» دارد. ماهی‌ها در تیررس قرار داشتند، صید با مانعی مواجه نمی‌شد و این در حالی‌است که روزهای دیگر این‌گونه نبود. «وَ يَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ»، امّا در غیر روز شنبه، به سراغ آن‌ها نمی‌آمدند! 🔟 وقتی ماهی‌ها دیده نشوند و انبوهی از آب آنان را در استتار قرار دهد و به‌جای روی آب در عمق آب شنا کنند، علاوه بر این‌که بزاق دهان گنه‌کاران ترشّح نمی‌کند، و یا به ندرت ترشّح دارد، برای صید چنین ماهیانی به تجهیزات غوّاصی نیاز است. آشنا بودن با فنون شنا و صیّادی ضروری است. شجاعتِ رفتن به اعماق دریا لازم است. سختی‌های خاصّی وجود دارد که عامهٔ مردم قدرت چنین صیدی را ندارند. 1️⃣1️⃣ اما اگر قضیه معکوس شود، یعنی ماهی‌ها بر روی آب آیند، خودنمایی هم داشته باشند، برای صید و به دام انداختن ماهی‌ها نیاز به تجهیزاتی هم نباشد، ماهی به درب منزل هم بیاید، واضح است که برای تن ندادن به گناه، مقاومتی صد چندانِ موقعیّت اول نیاز است. اگر حالت دوم پیش آید، مقاومتی هم نباشد، به‌علاوه خوی و خصیصهٔ تعدّی و تجاوز هم وجود داشته باشد، شما خوانندهٔ ارجمند حدس بزنید چه بلایی بر سر ماهی‌های ریز و درشت خواهد آمد؟! ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

7️⃣ زندگی آدم و آدمیزاد در کرهٔ خاک بدون امتحان و آزمایش نبوده و نخواهد بود. اگر قرار است قدرت آدمی در رفع اَثقال سنجیده شود، وزنه‌هایی را مهیّا می‌کنند و آن‌هایی که توان بلند کردنِ وزنه‌ها را دارند آن‌قدر وزنه بلند می‌کنند تا مشخص شود کدام‌یک توانایی بیشتری را به نمایش می‌گذارد. 8️⃣ و اگر بخواهند فهم محاسبات و جمع و تفریق در فردی را معیّن کنند، تعدادی مسألهٔ ریاضی برای او تدارک می‌بینند. برای به‌دست آوردن درک محاسبه در فردی، معقول نیست که از او بخواهند، وزنه بلند کند. و برای تعیین قدرت بازو و کتف گفته نمی‌شود، به حل چند مسألهٔ ریاضی اقدام کند. 9️⃣ خداوند قرار است فسق ساحل‌نشینان #یهودی را آشکار سازد، لذا متناسب با محل زندگی و نوع ارتزاق برای‌شان تکلیفی معیّن ساخته است: 👈 هر هفت روز، شش روز را ماهی‌گیری کنند و فقط یک روزِ شنبه را به ماهی‌گیری نپردازند. 🔟 حق می‌دهید که امتحان و آزمایش خداوند بسیار فراتر از حدّ عدالت است. یک عنایت و یک توجّه ممتاز است. امتحان خداوند برای خیررسانی و برکت‌دهی زندگی دنیا و آخرت آدمی است، اما خصلت #تعدّی و #تجاوز، از ساحل‌نشینان یهودی موجوداتی ساخت که به کرّات قانون ممنوعیّت صید در روز شنبه را می‌شکستند و به ماهی‌گیری مبادرت می‌کردند. 🕋 «كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [اعراف : ١۶٣]؛ این‌گونه آن‌ها را به چیزی آزمودیم که در برابر آن نافرمانی می‌کردند». ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۵٩] 💥 اصحاب شنبه / برادرهای میمون و خوک! 🔹 ۴. ضرورت نهی از منکر 1️⃣ اکنون یهودیانِ ساحل‌نشین، شکست‌خورده از امتحانی که خداوند برای‌شان تدارک دیده است، فارغ از کلاه شرعی، به‌صورت علنی هم‌چنان به صید ماهی در روز شنبه مبادرت می‌ورزند. پی‌آمد گناه این گروه معصیت‌کار، آشکار شدنِ دو گروه ممتاز و متّقی در جامعه است. 2️⃣ گروه اول جمعیتی است که خداوند را و حکم تعطیلی صید در روز شنبه را به‌رسمیّت می‌شناسد. از انتها و از مجازات سختی که خداوند برای قانون‌شکنان در نظر گرفته است، مطّلع و آگاه است. به احکام امر به معروف و نهی از منکر آشنایی دارد و از آن‌جا که شرط وجوب امر به معروف و نهی از منکر که احتمال تأثیر در گنه‌کار است، را می‌شناسد، لذا به موعظه و پند و اندرز و به نهی از منکر نمی‌پردازد، و هم‌چنان به مراودات و دوستی و قوم و خویشی با گنه‌کاران ادامه می‌دهد و در محلّی که به‌طور آشکارا خداوند نافرمانی می‌شود، باقی می‌ماند. 3️⃣ مضافاً این‌که این گروه ممتاز، به‌قدری از تأثیر موعظه در گنه‌کارانِ بنی‌اسرائیلی مأیوس است که احتمال تأثیر در این دسته از متجاوزان به حکم خدا را صفر می‌داند. لذا از گروه ممتاز دیگری که #ناهی_از_منکر است و حکم خدا را در گوش #بنی‌اسرائیل می‌خواند و آن‌ها را از ارتکاب جرم و عواقب آن می‌ترساند، می‌پرسد: 🕋 «لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِیداً [اعراف : ١۶۴]؛ چرا قومی را موعظه می‌کنید و جمعیتی را اندرز می‌دهید که خداوند سرانجام آن‌ها را به هلاکت می‌رساند و یا به عذاب دردناکی کیفر می‌کند؟!» 4️⃣ این‌که این گروهِ ممتاز به این نتیجه رسیده است که موعظه‌گران را از این‌که موعظه می‌کنند، ملامت کند و از آنان بپرسد که چرا با مشاهدهٔ این حدّ زیاد از گناه هم‌چنان موعظه می‌کنند، جای سؤال دارد و محل تأمّل و تعمّق است. گویا اینان به این نتیجه رسیده‌اند که: #تعدّی و #تجاوز اگر از نوع بنی‌اسرائیلی باشد که معجونی از نافرمانی‌هاست، با پند و اندرز و نهی از منکر به طریق نرم و به‌دور از خشونت به پایان نخواهد نرسید. و گنه‌کاران بنی‌اسرائیلی به حکم خدا تن نخواهند داد و دست از عصیان و تجاوز برنخواهند داشت. چنان‌چه پایان داستان ساحل‌نشینان بنی‌اسرائیلی مشخص می‌کند که پند و اندرز، #یهودیان معصیت‌کار را به ساحل نجات نرساند و عذاب خداوند سرنوشت دردناکی را برای‌شان رقم زد. 5️⃣ اما با نگاهی به پاسخ آنانی که ناهی از منکرند و در مقابلِ زیاده‌روی‌های گنه‌کاران بنی‌اسرائیلی به سکوت روی نیاوردند و با سکوت مُهر تأیید بر رفتار ناپسند و قانون‌شکنانهٔ یهودیان نزدند، شگفتی‌های بیشتری آشکار می‌شود. 👈 اینان در پاسخ نگفتند: شما اشتباه می‌کنید! نگفتند: حرف شما مبنی بر این‌که سرانجام و عاقبت این گنه‌کاران هلاکت و عذاب دردناک است، غلط است! هم‌چنین نگفتند که شما از کجا به چنین نتیجه‌ای رسیده‌اید؟! نگفتند که مگر شما علم غیب می‌دانید که از آینده خبر می‌دهید؟! چنین چیزهایی گفته نشد.