✡ مغضوبین ارض [٧] 💥 «حرص؛ پاداش یأس!» 1⃣ اکنون یک مرتبهٔ دیگر با توجه به این حقیقت که «خشکیدگی ذهنی»، معلولیّتی جانکاه است، «قَدْ یئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» را بخوانید. 2⃣ نقطهٔ مقابل آخرت، دنیاست و پیامد یأس از آخرت، حرص به دنیاست. و #یهود هر اندازه که از اصل آخرت و از نگاه آخرتی و از طمع به رحمت و مغفرت الهی منقطع گردید، به همین اندازه غرق در دنیای فانی شد، تا جایی که قرآن مجید آن‌ها را «حریص‌ترین مردم نسبت به حیات» می‌خواند. «وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ» [سورهٔ بقره، آیهٔ ٩۶]؛ و آنان را از مردم دیگر به زندگیِ این‌جهانی حریص‌تر خواهی یافت. 3⃣ و امام علیه‌السلام در تفسیر این حرص و بی‌تابی شدید بر حیات می‌فرمایند: «وَ ذَلِک‏ لِإِیاسِهِمْ‏ مِنْ نَعِیمِ‏ الْآخِرَة»؛ این #حرص_شدید یهود بر امر دنیا به‌خاطر یأس و نااُمیدی آن‌ها از نعمت‌های آخرت است [بحارالانوار، ج٩، ص٣٢٢]. 4⃣ شایسته است یهودیان و همهٔ آن‌ها که همانند یهودیان می‌اندیشند، توصیهٔ امام جعفر بن محمد علیهماالسلام را آویزهٔ گوش قرار دهند که: «أَکثِرُوا ذِکرَ الْمَوْتِ»‏ [بحارالانوار، ج٧٩، ص١۶٨]. 5⃣ در مجالس و محافل، از #مرگ سخن بگویند، در کتاب‌های‌شان، در مقالات‌شان و در روزنامه و مجلات‌شان هر از چندگاهی حرف و حدیثی از «مُردن» به میان آورند. 6⃣ در فیلم‌ها، سریال‌ها و نمایش‌هایی که برای مردم به تماشا می‌گذارند، به اثرات #یادآوری_مرگ بپردازند، و به مهم‌ترین آن که همانا «خروج از بیماری حرص» است، توجّه جدّی نشان دهند. 7⃣ امام علیه‌السلام بعد از این‌که از دوستان‌شان می‌خواهند: زیاد از مرگ یاد کنند، می‌فرمایند: «فَإِنَّهُ مَا أَکثَرَ ذِکرَ الْمَوْتِ إِنْسَانٌ إِلَّا زَهِدَ فِی الدُّنْیا»؛ نتیجهٔ مهمّی که بنی‌آدم از کثرت یادآوری مرگ به‌دست می‌آورد، همانا #زهد در دنیاست [بحارالانوار، ج٧٩، ص١۶٨]. 8⃣ و زهد همان‌گونه که لغویّین در کتاب‌های خود آورده‌اند، «ضدّ الرّغبة» است؛ عدم تمایل به دنیا را با خود دارد. و نیز، «ضدّ الحرص علی الدنیا» است. با آزمندی در ستیز است و از فرو رفتن در حقارت‌های دنیوی جلوگیری می‌کند. ✍ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter