🕎 بررسی تقارن یوم کیپور با عاشورا (٣) 1️⃣ در سال اول هجرت مطابق شواهد موجود، دهمِ ماه هفتمِ یهودی (تیشری) با دهمِ محرم مسلمانان یا #عاشورا مصادف شده بود. #یهودیان_مدینه روزه گرفته بودند. مسلمان هم به امر پیامبر در آن روز روزه گرفتند. واضح است که این اتفاق متعلق به #سال_اول_هجری است که #یوم_کیپور یهودیان و دهم محرم مسلمانان بر هم منطبق بودند. 2️⃣ با واجب شدنِ روزه در ماه رمضان وجوبِ روزهٔ عاشورا برداشته شد [نسخ شد]. بنابراین پیامبر (ص) و مسلمانان سال اول در مدینه را که یوم کیپور با عاشورا مقارن بود روزه گرفتند. با نزول آیات روزه در رمضان سال دوم، روزهٔ واجب مسلمانان به ماه رمضان منتقل شد و از روزهٔ عاشورا رفعِ وجوب شد. 3️⃣ ضمناً از سال دوم هجرت به بعد به‌خاطر #چرخشی_شدن_تقویم_اسلامی، این دو روز [عاشورا و یوم کیپور] بر هم #منطبق_نبوده است. [دقت کنید] 4️⃣ در نتیجه، روزهٔ یوم کیپور و عاشورای سال اول هجری که در یک روز بوده، هیچ ارتباطی با فاجعهٔ کربلای سال ۶۱ هجری نداشته است. ادعای ارتباط بین این‌دو نیازمند #دلیل_معتبر است، که تا کنون #ارائه_نشده است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

🕎 بررسی تقارن یوم کیپور با عاشورا (٣) 1️⃣ در سال اول هجرت، دهمِ ماه هفتمِ یهودی (یوم کیپور) با دهمِ محرم (عاشورا) مصادف شده بود. #یهودیان_مدینه روزه گرفته بودند. مسلمانان هم به امر پیامبر در آن روز روزه گرفتند. واضح است که این اتفاق صِرفاً متعلق به سال اول هجری است که یوم کیپور یهودیان و دهم محرم مسلمانان بر هم منطبق بودند. 2️⃣ بنابراین پیامبر (ص) و مسلمانان سال اول در مدینه را که یوم کیپور با عاشورا مقارن بود روزه گرفتند. با نزول آیات روزه در رمضان سال دوم، روزهٔ واجب مسلمانان به ماه رمضان منتقل شد و از روزهٔ عاشورا رفعِ وجوب شد. 3️⃣ ضمناً از سال دوم هجرت به بعد به‌خاطر #چرخشی_شدن_تقویم_اسلامی، این دو روز [عاشورا و یوم کیپور] بر هم #منطبق_نبوده است. [دقت کنید] 4️⃣ در نتیجه، روزهٔ یوم کیپور و عاشورای سال اول هجری که در یک روز بوده، هیچ ارتباطی با فاجعهٔ کربلای سال ۶۱ هجری نداشته است. ادعای ارتباط بین این‌دو نیازمند #دلیل_معتبر است، که تا کنون #ارائه_نشده است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter