🔸همانند دو انتخابات قبلی، انتخابات امسال نیز به همان شش ایالت چرخشی، یعنی «جورجیا»، «پنسیلوانیا»، «میشیگان»، «ویسکانسین»، «آریزونا» و «نوادا» بستگی داشت که در مجموع ۷۷ رای کالج الکترال را به خود اختصاص دادند. از میان ۴۴ ایالت غیرنوسانی دیگر، هریس ۲۲۶ رای الکترال داشت، در حالی که ترامپ ۲۳۵ رای الکترال کسب کرده بود. در انتخابات 2020، بایدن هر 6 ایالت چرخشی را پشت سر گذاشت و در مجموع 12.73 میلیون رای در مقابل 12.38 میلیون رای ترامپ در این ایالت‌ها به دست آورد از سوی دیگر، در سال 2024، ترامپ 12.55 میلیون رای برای تصاحب همان 6 ایالت نوسانی دریافت کرد در حالی که هریس 12 میلیون رای به دست آورد که نسبت به آرای بایدن در سال 2020 میلادی کاهش 730 هزار رایی را نشان می‌دهد. به طور خلاصه، مجموع آرا در شش ایالت چرخشی در سال ۲۰۲۴ به ۲۴.۵۵ میلیون رسید که حاکی از کاهش ۵۶۰ هزار رای‌دهنده نسبت به سال ۲۰۲۰ است. در حالی که ترامپ در سال ۲۰۲۴ در شش ایالت نسبت به نتایج سال ۲۰۲۰ خود اندکی بیش از آرای قبلی خود یعنی 170 هزار رای بیشتر به دست آورد.
🔸در مقابل هریس ۷۳۰ هزار رای‌دهنده یا حدود ۵.۷ درصد از آرای بایدن ۲۰۲۰ را از دست داد؛ افت قابل توجهی که قطعا به ضرر او و حزبش در انتخابات تمام شد. وضعیت مشابهی نیز در قلب جوامع عرب- آمریکایی در ایالت میشیگان جایی که جنبش «عدم رای » به هریس متولد شد رخ داد. میزان مشارکت در بین جوامع عرب -آمریکایی این ایالت نیز در سال 2024 نیز بسیار کمتر از سال 2020 بود و به دلیل حمایت دولت دموکرات از نسل‌کشی اسرائیل در غزه این روند منفی در جوامع مسلمان میشگان نیز برای هریس ادامه یافت و هریس آرا این منطقه را از دست داد و در مقابل «جیل استاین» حدود یک پنجم آرا در سراسر این منطقه را به دست آورد که احتمالاً بالاترین رای او در سراسر آمریکا بود.
🔸به نظر می‌رسد که دلیل اصلی پیروزی ترامپ بر هریس در سال 2024 افزایش ناگهانی محبوبیت او نیست، زیرا ترامپ در بحبوحه یک بیماری همه‌گیر ویرانگر، نتیجه سال 2020 خود را در آرای عمومی به رقیب دموکرات خود واگذار کرد. بنابراین، محتمل‌ترین توضیح برای پیروزی ترامپ کاهش حمایت از هریس نسبت به بایدن در سال 2020 بود که برای وی گران تمام شد. میلیون‌ها آمریکایی نه فقط آمریکایی‌های عرب و مسلمان در ایالت‌های چرخشی بلکه در سراسر کشور آگاهانه تصمیم گرفتند که انتخابات و رای به هریس را تحریم کنند. در واقع، میلیون‌ها آمریکایی وظیفه‌شناس مخالفت خود را با نسل‌کشی اسرائیل در غزه که به طرز بی‌رحمانه‌ای توسط یک طبقه سیاسی فاسد در آمریکا حمایت می‌شد با تحریم انتخابات نشان دادند.. شکست هریس باید نشانه‌ای شوم برای همه سیاستمدارانی باشد که بدانند خون فلسطینی‌ها و لبنانی‌ها برای آنها بدون هزینه نیست.
🔻منبع: میدل‌ایست‌آی
#نکته
@Kayhan_online
🔰 خوش به حال حق که با علی است (۲)
👤 #حسین_شریعتمداری
🔻۶- می‌گفتند علی(ع) سختگیر است! و راست می‌گفتند، علی سختگیر بود! اما نمی‌گفتند و به مصلحت خویش نمی‌دیدند که بگویند علی بر چه کسانی سخت می‌گیرد؟ مولای ما، امیرمؤمنان(ع) که برای آسایش و آرامش مردم، با آسایش و آرامش وداع گفته بود. وقتی حرامیان در بخشی از سرزمین پهناور تحت حاکمیت او، خلخالی از پای دختری بیرون آورده بودند، چهره به آتش تنور نزدیک کرده و به مکافات گناهی که دیگران مرتکب شده بودند، خود را ملامت کرده بود. با آن کودک یتیم را که پدر از دست داده بود، به بازی کودکانه پرداخته بود. او را بر پشت خویش نشانده و سواری داده بود... و او خلیفه مسلمین بود. در نامه‌ای به «اشعث‌بن قیس» که والی حضرت در آذربایجان بود، به ملامت و با تحکم نوشت: «این منصب، طعمه نیست، بلکه امانتی است که بر گردن تو آویخته است» و اشعث هنگامی که نامه را دریافت کرد و فهمید در حکومت علی جای آلاف و اولوف و دست‌اندازی به بیت‌المال نیست، گفت «این نامه مرا به وحشت فرو برده، علی ثروت و قدرت آذربایجان را برای همه می‌خواهد و آن را از من خواهد گرفت» از آن هنگام بود که اشعث ترجیح داد به معاویه بپیوندد و پیوست. مولای ما به این جماعت سخت می‌گرفت.
🔻۷- رسول خدا(ص) چه زیبا و چه حکیمانه می‌فرمود؛
«انا و علی ابواه هذه الامه... من و علی پدران این امت هستیم»... پدر بزرگوار همه انسان‌ها از آن عصر، تا این عصر و تا همه عصرها... روزت مبارک.
#نکته
@Kayhan_online
🔰 پوچیِ ژاپنی!
👤 #امین‌الاسلام_تهرانی
🔸«پول بیشتری می‌دهم؛ مرا آزاد نکنید!» این جمله در نظرِ اول مهمل به نظر می‌رسد. اما این پاره از خبر را پیش چشم خود بگیرید تا ماجرا کمی روشن‌تر شود: «تاکایوشی شیراناگا»، افسر زندان زنان توچیگی واقع در شمال توکیو، می‌گوید که «افرادی هستند که می‌گویند ماهانه ۲۰،۰۰۰ یا ۳۰،۰۰۰ یِن (برابر با ۱۳۰ تا ۱۹۰ دلار) می‌پردازند تا این‌جا بمانند.» اتاق‌های بزرگ‌ترین زندان ژاپن حالا پُر از ساکنان سالخورده است که به آرامی در راهروها راه می‌روند و حتی برخی از واکر استفاده می‌کنند تا قادر به حرکت باشند. کارگرانِ زندان به آنها کمک می‌کنند تا حمام کنند، غذا بخورند، راه بروند و داروهای خود را مصرف کنند! این سالخوردگان در این زندان‌ها همدمی دارند، وعده‌های غذایی منظم و مراقبت‌های بهداشتی رایگان دریافت می‌کنند. حتی گفته می‌شود برخی سالمندان هستند که عمداً کارهای خلاف انجام می‌دهند و گرفتارِ پلیس می‌شوند تا دوباره به زندان بیایند!
🔸در ابتدا می‌توان در تحلیلی بدوی از سامان‌مند بودنِ وضع زندگی در زندان‌های ژاپن گفت و با سیاقِ ژاپنی‌ستاییِ مألوف، شروع به تمجید از این کشور افسانه‌ای کرد که چنین زندان‌های بسامانی دارد. اما باید خلاف آمدِ عاداتِ خود کمی پرسشگرتر باشیم و صرفاً با تمجید کردن، موضوع را سبک نشماریم. «آیا اوضاع زندان‌ها در این کشور بهتر از بیرونِ زندان‌هاست؟» آن وقت باید توضیح دهیم که «این چه توسعه عجیبی است که زندگی انسان‌های آزاد را جهنم کرده تا زندگی در زندان را بهشت کند؟» هر چه که هست به هر حال تناقضی در توسعۀ ژاپنی قطعاً وجود دارد که اوضاع زندان در آن بسامان‌تر از اوضاع خانۀ سالمندان است. این موضوع زنگ خطر را برای حاکمانِ ژاپنی به صدا درآورده است و اکنون آنان در حال بررسی پیشنهادهایی برای حل این ماجرا هستند.
🔸سطور پیش نیز گرچه پرسشگرانه بود، اما حرکتی افقی در سطح بود؛ باید کمی عمیق‌تر برویم. آن چیست که زندگی سالمندانِ این کشور را چنین «تنها» و «پوچ» کرده است؟
🔸چنان‌که در مورد آمار بسیار بالا و وحشتناک «خودکشی» در ژاپن می‌توان گفت: این‌ها می‌تواند معلول خیلی چیزها باشند: انزوای اجتماعی؛ بیماری‌های روانی؛ افسردگی؛ گیسختگی در روابط صمیمیِ شخصی؛ اعتیاد به الکل و مواد مخدر و... اما بسیاری از خود این عوامل نیز در سطحی دیگر می‌توانند معلولِ «فردگراییِ لجام‌گسیختۀ انسانِ مدرن» و «مسئلۀ بی‌معنایی زندگی» و همچنین «ارزش‌زدایی از زندگیِ او» باشند. در این مجال کوتاه همین قدر می‌توان گفت که «دین» و «ایمان»، این حقایق گم‌شده، قرار نیست ویروس‌ها را درمان کنند، اما می‌توانند با توضیح معناداریِ عالم و گشودنِ درِ زندگی جاودان بر روی انسان و چگونگی ارتباط با قادرِ متعال این امراض روحی را درمان کنند که «انسان از ترس مرگ دست به خودکشی نزند» تا «انسان برای فرار از تنهائی خود را به زندان نیندازد»! برای فهم مورد اخیر نیز باید به نقش اجتماعی ادیان الهی در قوام بخشیدن و گسترش دادن نهادِ خانواده پرتو افکند که این‌جا بی‌شک مجال بررسی آن نیست.
🔸وقتی از دین گسستی، حتی اگر قطب فناوری عالم هم باشی بی‌دفاع خواهی بود. دژ سهمگینِ علم و صنعت مدرن نمی‌تواند محصورین خود را از هجوم «ترس» و «تنهائی» نجات دهد. پس باید ریشه بیماری را در جایی دیگر دید، همان جایی که علاج بیماری نیز در آنجاست.
🔸در پایان فقط یک نکته را یادآور می‌شویم: چنان‌که در آغاز این جُستار تنها به اشاره‌ای برگزار شد و به آن پرداخته نشد، آمارها بیشتر معطوف به زندان‌های زنان و زنانِ زندانی است که بسیار شلوغ‌تر از زندان‌های مردان است؛
🔸چنان‌که خودکشی در میان زنان در این کشور بسیار بیشتر از مردان بوده است. می‌توان از زوایای مختلفی به این مسئله پرتو افکند، اما آنچه با سیاق این نوشته سازگار‌تر است اشاره به «شعور حسیِ» قوی‌تر در زنان است که می‌تواند بحران را سریع‌تر نشان دهند، چرا که زنان از این بحران‌ها سریع‌تر تأثیر می‌پذیرند؛ شاید شبیه ماجرای هنرمندان که سریع‌تر از دانشمندان بحران را حس و در نتیجه منعکس می‌کنند.
#نکته
@Kayhan_online
🔰 تاریخ تولد سپاه
👤 #حسین_شریعتمداری
🔻۱- دیروز برادر سلامی، فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی طی سخنانی در نوزدهمین جشنواره مالک اشتر گفت: «سپاه پاسداران به عنوان معجزه ذهنی امام که الهام‌گرفته از تجربیات تلخ دوران صدر اسلام بود متولد شد البته سپاه در عاشورای ۶۱ هجری به دنیا آمد. آن زمان که قمر منیر بنی‌هاشم برای رفع تشنگی کودکان حرم، خود را به شریعه رساند آب روی آب ریخت و دستانش را از دست داد و پیکرش بر زمین افتاد آن زمان سپاه شکل گرفت. آن‌زمانی که علی‌اکبر امام حسین(ع) با قامت برافراشته به میدان می‌رفت و وجود نازنین این جوان برای دفاع از اسلام و حریم اهل بیت تقدیم محضر خداوند متعال شد، سپاه شکل گرفت. آن‌زمانی که مجاهدان در ظهر عاشورا ایستادند سینه‌های خود را در مقابل تیر‌های دشمن به هنگام نماز آماج نمودند سپاه تشکیل شد». سخنان سرلشکر سلامی نگارنده را به یاد بخشی از یک یادداشت کیهان انداخت که چند سال قبل در حال و هوای عاشورای حسینی(ع) نوشته شده بود. این روزها همزمان با سالروز میلاد عاشورائیان و در ادامه سخن دلنشین برادر سلامی عزیز، بازخوانی آن بخش از یادداشت کیهان را بی‌مناسبت ندیدیم. بخوانید!
🔻۲- بعد از ظهر آن روز غمزده -عصر عاشورا- ساعتی قبل از آن که مولای مظلوم ما در راه خدا «سر» بدهد، ندای «هل من ناصر» سر داده بود و شیطان انگشت حیرت به دندان گزیده بود که فرزند رسول‌خدا(ص) را چه می‌شود؟ چه کسی را به یاری می‌طلبد؟ در این‌سو که یارانش همه به خون غلتیده‌اند و در آن سوی، دشمنانش با شمشیرهای آخته به ریختن خونش ایستاده‌اند!... پس حسین روی سخن با که دارد؟ و در این صحرای داغ و تب‌دار، کدام لبیک را انتظار می‌کشد؟ شیطان دیده بود که در صحرای «منا» ماجرای ذبح اسماعیل با «فدیناه بذبح عظیم» خاتمه یافته بود، این‌جا اما، اسماعیل‌ها به خون غلتیده‌اند و از «ذبح عظیم» خبری نبوده است. این‌جا، در کربلا، سخن از «ان‌الله شاء أن یراک قتیلا» در میان است. شیطان گیج شده بود، ساعتی بیشتر از حیات این جهانی حسین باقی نمانده است ولی او همچنان ندای «هل من ناصر ینصرنی» بر لب دارد! فرزند زهرا با که سخن می‌گوید؟ و کدام جماعت را به یاری می‌طلبد؟ این‌جا که کسی نیست!... شیطان نمی‌دانست -و حرامیان آن روز و امروز هم- که کربلا سرزمینی است به پهنای همه سرزمین‌ها و عاشورا، روزی است به درازای همه روزها... نمی‌دانست که کربلا آغاز راه است و عاشورا، شروع ماجرا... حسین ما، اما می‌دانست که «عصر خمینی» در راه است و ندای «هل من ناصر» عصر عاشورای او در گوش زمان می‌پیچد و در «عصر خمینی» به گوش کربلایی‌هایی می‌رسد که آن روز به کربلا نرسیده بودند. حسین در آخرین ساعات قبل از شهادت، کلام دیگری هم بر زبان داشت که بر گیجی شیطان افزوده بود، «هَلْ مِنْ ذَابٍّ يَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللهِ... آیا کسی هست که از حرم رسول خدا دفاع کند»؟ شیطان می‌دانست حرامیان به غارت حرم آمده‌اند ولی نمی‌دانست که فرزند رسول خدا(ص) مدافعان حرم در عصر خمینی و خامنه‌ای را به دفاع فرا می‌خواند. همان‌ها که سربند «کلّنا عبّاسُکِ یا زینب» بر پیشانی داشتند و روز حادثه که رسید، قلب سپاه یزیدیان زمان را شکافتند و دست پلید آنان را از حرم آل‌الله در شام و عراق و ایران کوتاه کردند و به قول حضرت آیت‌الله سیستانی «جمهوری اسلامی اگر نبود، داعشی‌ها عراق را جمع می‌کردند».
#نکته
@Kayhan_online