🔴 بازی دو سر باخت در لایحه عفاف! 🔹بر فرض که تهیه و تدوین قانون تازه‌ای برای حجاب ضرورت داشته باشد! سؤال این است چرا مادام که قانون جدید به تصویب نرسیده است، این پدیده پلشت و خسارت‌آفرین به حال خود رها شده و برای پیشگیری از آن به قوانین موجود عمل نمی‌شود؟ آیا این بی‌توجهی مصداق صریح قانون‌شکنی و «‌ترک فعل‌» نیست؟! بدیهی است که هست. 🔹شاید این احتمال را بد‌بینانه تلقی کنید! ولی درباره تهیه و تدوین لایحه حجاب نکاتی هست که علت و چرایی آن را در ‌هاله‌ای از ابهام فرو برده است. از جمله آن که؛ الف: با توجه به قوانین روشن و تعریف‌شده‌ای که در نظام حقوقی کشور برای مقابله با کشف‌حجاب وجود دارد، چه نیازی به تهیه و تدوین لایحه جدید بوده است؟! ب: ممکن است گفته شود در قوانین موجود نواقص و کمبودهایی بوده است که باید اصلاح می‌شد! خُب، از آنجا که حجاب علاوه‌بر حکم شرع، یک ضرورت بنیادین در حفظ عفاف و بنیان خانواده است، قانون جدید باید در مقایسه با قانون موجود از تلاش و اهتمام بیشتری برای حفظ حجاب و نجات جوانان از چنبره فریب دشمنان و بد‌اندیشان برخوردار باشد. که متاسفانه این‌گونه نیست. بنابر‌این لایحه جدید برای چیست؟! ج: لایحه عفاف و حجاب همان‌گونه که به آن ‌اشاره شد، ضمن آن که نقش قابل قبولی در پیشگیری از بی‌حجابی ندارد، مسیر ارتکاب این جرم را هموارتر نیز می‌کند و در دیگر سوی، از هنگامی که خبر تهیه این لایحه مطرح شده است، همان برخورد نیم‌بندی که بر اساس قوانین موجود با پدیده کشف حجاب صورت می‌گرفت نیز کاهش چشمگیری داشته است! چرا؟! آیا این حرکت مصداق «‌بازی دو سر باخت‌» نیست؟! 🔖 یادداشت کامل #حسین_شریعتمداری (مدیر مسئول کیهان) را در اینجا بخوانید: 👇👇 https://kayhan.ir/fa/news/268158/

🔺جدا سازی دو رده فقه فشرده (فقه فطری) و فقه گسترده (اجتهادی) 📚 و جداسازی هر یک از این دو رده فقه، در دو لایه فقه عقلی و فقه فکری ◽️ با نمونه آوری از شهید الداغی، عوام الناس کفن پوش ورامینی، راننده کامیون، حسن عباسی، بیداری ملت، حسین شریعتمداری، مومن نسب و وابصه امامی، کاشف ابرفقه

🔴 نکته قابل توجه عضو هیئت علمی "موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره" در مورد نامه رؤسای چهار مرکز رسمی مرتبط با روانشناسی و روانپزشکی کشور خطاب به رئیس قوه قضائیه.

🔺فقه برخورد با بدحجابی در هیئت و مسجد اسلام فقه دارد و هر کاری باید بر پایه فقه اسلام باشد، وگرنه گمراهی است و قرآن، این نظردادن‌های بی‌پایه ما را دروغ بستن به خدا می‌داند: «قل آللَّهُ أَذِنَ لكم أَم علَى اللَّهِ تَفتَرون» یونس، ۵۹. 📚حکم مسأله برای رویارویی با بدحجابی، نخست باید بدانیم که دستور خدا (فقه الهی) و دستور ولیّ‌امر (فقه ولایی: قانون) چیست. ◾️حجاب هم «واجب شرعی» (حکم الهی) است و هم «واجب سیاسی» (حکم ولایی). پس هم نهی‌ازمنکر واجب است و هم برخورد قانونی! مگر این که دستور دیگر در اسلام (فقه الهی) یا قانون (فقه ولایی) به میان بیاید. 📚تحلیلی مسأله پس از آن که حکم مسأله روشن شد، به تحلیل حکم می‌رسد. چون در فقه، تنها در چارچوب حکم، می‌توان «تحلیل» کرد و تحلیل‌ها و پندارهای ما در فقه، به هیچ روی، حکم‌ساز و چارچوب‌ساز نیست. ◾️لایه‌های فقه و مدیریت _ فقه و مدیریت بافتار _ فقه و مدیریت ساختار _ فقه و مدیریت فضا هر بافتاری در دل یک ساختار کار می‌کند و هر ساختاری در دل یک فضا. اگر فضا آسیب ببیند، ساختار هم آسیب می‌بیند و اگر ساختار آسیب ببیند، بافتار هم می‌آسیبد. پس بسته به این که آسیبی، بافتاری یا ساختاری یا فضایی باشد، شیوه رویارویی ویژه‌ای دارد. برای نمونه، گاهی بیماری در درون یک بافت است. در اینجا بی‌آنکه ما متوجه بشویم، بافت به زدودن آسیب می‌پردازد؛ مانند نبرد گویچه‌های سفید (امنیتی) با میکروبها که ما اصلا متوجه هم نمی‌شویم. ولی گاهی بافت آسیب‌دیده خودش توان ایستادگی در برابر بیماری ندارد، در اینجا سامانه عصبی فعال می‌شود، ما آگاه می‌شویم و مسأله از درون یک بافت، به ساختار بدن کشیده می‌شود و دیگر بخش‌های بدن به کمک می‌آیند تا آسیب از میان برود. ولی گاهی ساختار بدن و دیگر بافتها نیز نمی‌توانند کاری بکنند یا خود ساختار هم دچار آسیب می‌شود. در اینجا باید از ساختار فراتر رفت و از توان «فضا» برای بهبود، بهره برد؛ مانند کمک گرفتن از پزشک. ◾️مرجع امنیت: بافتار و ساختار، فدای فضا روشن است که مهمترین لایه فقه و مدیریت، لایه فضا است. یعنی مرجع امنیت در لایه‌های بافتار، ساختار و فضا، «فقه و مدیریت فضا» است. پس بافتار و نیز ساختار، فدایی سلامت «فضا»! هستند. ◾️عناصر فضاساز؛ رَخت و ریخت (پرچم) «مدیریت فضا»، به پرچم و شعائر (رخت و ریخت) وابسته است و علمدار، جایگاه برجسته دارد. تعظیم فضا، برترین پرهیزکاری است (و مَن یُعَظِّم شَعائِرَالله فإنّها مِن تَقوی القُلوب). ◾️همدوشی فقه فضا و فقه امنیت اینکه قرآن می‌فرماید اگر یک بی‌گناهی کشته شود، انگار همه مردم کشته شده‌اند، معنایش «فقه فضا» است. نه اینکه ۱ برابر با مثلاً ۱۰۰۰ باشد؛ این که تناقض است؛ چون ۱ هم باید ۱ باشد و هم باید ۱ نباشد (۱۰۰۰ باشد). در اینجا است که هرکس فضای امنیت برای ۱ نفر بیگناه را بزداید، مانند سوراخ کردن کشتی است که دیگر هیچ کس در آن امنیت ندارد. ◾️گونه‌های بدحجابی و حکم هر یک 👈اگر بدحجابی در جایی، آسیب بافتاری باشد، شاید به جای نهی از منکر، حکم دیگری هم بر آن بیاید و مدیریت بافتاری انجام میشود. 👈اگر بدحجابی در جایی، یک آسیب ساختاری باشد، فقه و مدیریت ساختاری، بهتر می‌داند که چه باید بکند. در اینجا مسأله بیشتر به سوی نهی از منکر و افزون بر آن، کیفر مجرمانه کشیده می‌شود. زیرا این منکر دارد ساختار را دچار آسیب می‌کند و این خیلی گناه و جرم بزرگی است. 👈اگر گناه و فسادی، «فضا» را تباه کند، در اینجا این گناه و فساد می‌تواند تا «إفساد فی الأرض» کشیده شود؛ زیرا «گناهِ فضا» گناه امنیتی است. شکستن فضا مانند این است که «بی‌گناهی را بکشند؛ چنانکه در آنجا کشتن یک بی‌گناه، مانند کشتن همه مردم است، قتلِ حجاب هم، گاهی مانند بی‌حجاب کردن همه مردم است؛ زیرا فضای حجاب را می‌شکند و قبح بدحجابی را می‌ریزد! ‼️خوش‌باوری در جنگ دستگاه‌های جاسوسی در جنگ دستگاههای جاسوسی دشمن با حجاب، از کجا بدانیم که «نیت» این بدحجاب، خوب است؟ شاید چند سال دیگر روشن شود که مزدور دستگاه‌های جاسوسی بوده است. آیا به خیال اینکه شاید نیت این بدحجاب، خوب باشد، می‌توان فضای حسینی را نقداً قربانی کرد؟! 📚نتیجه اگر بدحجابی در هیئت و مسجد باشد، بسته به این که سلامت بافتار، ساختار یا فضا را آسیب بزند، گناهی «بافتاری، ساختاری یا فضایی» است. در رویارویی بافتاری، به نیت فرد گناهکار توجه می‌شود ولی در رویارویی ساختاری و بویژه فضایی، برخورد ما وابسته به عمل فرد است؛ نه نیت او. در اینجا نمی‌گوییم شاید او نیتش خیر است! می‌گوییم کارش دارد به فضای محرم و کارآمدی ساختار هیأت و مسجد آسیب می‌زند و اصل، ساختار و فضا است. 👈 اول فقه، آنگاه فعل! (الفقهَ ثمّ المَتجرَ) ◾️فقه فضا در سخن رهبر ◾️فقه بافتار، ساختار و فضا ✍🏼 ابوالفضل امامی

کاهش هر سه شاخص تورمی در تیر ماه آمارها نشانگر کاهش شاخص‌های نرخ تورمی در چند ماه اخیر است. روند کاهش نرخ رشد تورم ابتدا از تورم ماهانه آغاز شده است. فروردین امسال، تورم ماهانه نسبت به ماه قبل (اسفند ماه) کاهشی شده است. این روند در ماه های اردیبشت، خرداد و تیر نیز ادامه یافته و این شاخص از ۴.۷ درصد در اسفند به زیر دو درصد درصد در تیر ماه رسیده است. طبیعتا پس از کاهش تورم ماهانه باید نوبت به تورم نقطه به نقطه برسد که این امر در ماه اردیبهشت رخ داد. در این ماه تورم نقطه به نقطه با ۰.۹ واحد کاهش به ۵۴.۶ درصد رسید. در دو ماه بعد نیز این شاخص با کاهش مواجه بوده است و تورم نقطه به نقطه در این دو ماه از ۵۴.۶ درصد به ۳۹.۴ درصد (بیش از ۱۵ درصد کاهش) رسیده است. گام سوم کاهش شاخص های تورم در امسال، طبق معمول در تورم سالانه رخ داده است. شاخص تورم سالانه در دو ماه خرداد و تیر، به ترتیب ۰.۶ و ۱.۰ واحد درصد کاهش یافته است. پیش بینی می‌شود، در چند ماه آتی نیز، همچنان روند تورم، کاهشی باشد.

در بهار امسال افزایش قابل توجه موجودی انبار در صنعت خودروسازی رخ داده است. افزایش قابل توجه تولید و موجودی انبار در صنعت خودروسازی تا ۳۴.۷ درصد در فصل بهار نشان می‌دهد که تولیدکننده در برابر فراوانی تقاضا، اقدام به فروش متناسب در این دوره نکرده است. ▪️منبع پژوهشکده پولی و بانکی، گزارش ماهانه تولید صنعتی خرداد ۱۴۰۲, ص ۶. تاخیرهای در تحویل خودروهای ثبت نامی نیز می‌تواند در همین راستا ارزیابی شود. مسئولین مربوطه باید این موضوع را بررسی نموده و با خاطیان برخورد شدید نمایند. ✍ مجتبی شیخی 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

معادل‌یابی برای برخی واژگان، به زبان فارسی

موجِ قطع همکاری با طاقچه 🔸بعد از هنجارشکنی کارکنان زنِ برنامۀ فروش اینترنتیِ کتاب طاقچه انتشارات به‌نشر، خط‌مقدم، یازهرا، شهید کاظمی، راه‌یار، ستاره‌ها و شهید هادی با این برنامه قطع همکاری کردند. 🔹همچنین انتشارات جماران، سوره مهر، امیرکبیر، مهرستان، قدر ولایت، بیست‌وهفت، ایمان ماندگار و حماسه یاران هم گفتند که به‌خاطر بی‌قانونی طاقچه ما هم قطع همکاری می‌کنیم. 🔸 انتشارات سمت، سروش، دانشگاه پیام نور، دانشگاه تهران، مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس و انتشارات مسجد مقدس جمکران نیز با این برنامک، اعلام قطع همکاری نموده‌اند. 🔹 همچنین سایت طاقچه نیز از دسترس خارج شده است.‌