🔰اندیشکده مستعدان در یک نگاه 💢تشکیل ۵ کارگروه حل مسئله: برگزاری جلسات متعدد با حضور اعضا و اساتید سطوح عالی حوزه علمیه. فقه تقنین: تعدیل اقساط مهریه فقه پزشکی: حکم فقهی تغییر جنسیت افراد تراجنسیتی، حکم پیکر تراشی و عمل زیبایی با تاکید بر قاعده لاضرر فقه رسانه: حریم خصوصی، مالکیت داده ها و اطلاعات فقه اقتصاد: حکم فقهی خلق پول فقه تربیت: روش تربیت اسلامی کودک در زمینه اقتصاد 💢برگزاری ۲۰ نشست و دوره علمی: اساتید و افراد مطلع در زمینه های گوناگون علمی، اجتماعی و سیاسی در حوزه تخصصی خود در قالب نشست و دوره، به ارتقاء بینشی کمک و سبب گرایش های هدفمند برای اعضا می شوند. ۱. همایش روش شناسی حل مسئله: 🔹 حجت الاسلام و المسلمین استاد سید میرهاشم حسینی 🔸 حجت الاسلام و المسلمین سعید صلح میرزایی 🔹حجت الاسلام و المسلمین مهدی گرامی پور 🔸بررسی تطبیقی روش حل مسائل مستحدثه و مسائل غیر مستحدثه: حجت الاسلام و المسلمین علی فرحانی 🔹ظرفیت های مغفول در فقه برای حل مسائل مستحدثه: حجت الاسلام و المسلمین حسین اثنی عشری 🔸چالش های گسست فتوا و تقنین (راهکارهای کارآمد سازی فتوا در عرصه حکمرانی): حجت الاسلام و المسلمین سید احسان رفیعی علوی ۲. نقد و بررسی روش فهرستی در اعتبار سنجی احادیث شیعه: حجت الاسلام و المسلمین احمد قیصری ۳. زمینه ها و رویکردها در کتاب اعتبار سنجی احادیث شیعه: حجت الاسلام و المسلمین مهدی دهبان ۴. دو مکتب اعتبار سنجی حدیث «سند محور» و «فهرستی»، چیستی و تمایزها: حجت الاسلام و المسلمین جمال الدین حیدری فطرت ۵. اهمیت نگاه نظام مند به تعالیم دین و روش کشف آن: حجت الاسلام و المسلمین سید علی هاشمی ۶. چرا فقط یک فقیه میتواند نظام اقتصادی مطلوب طراحی کند؟ حجت الاسلام و المسلمین حسین اثنی عشری ۷. از دانشگاه تا طلبگی: حجت الاسلام و المسلمین حسینی نژاد ۸. حکمرانی مجازی؛ چالش ها و ضرورت ها: استاد امیررضا برقعی ۹. بررسی اجمالی مسئله دوران بین زیاده و نقیصه در متون با ارائه برخی نمونه: حجت الاسلام و المسلمین هادی سلیمان ۱۰. بررسی اقدام دولت چهاردم در آزاد سازی قیمت ها و حذف یارانه ها: آقای دکتر حمیدرضا مقصودی ۱۱. عوامل ظهور ساز و نقش معلومات برون متنی فقیه در استظهار: حجت الاسلام و المسلمین فربهی ۱۲. دوره آموزشی علم اقتصاد: دکتر وحید نقشینه ۱۳. دوره آموزشی زبان انگلیسی: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی گرامی پور ۱۴. بررسی حکم فقهی خلق نقدینگی: حجت الاسلام و المسلمین محمد حسن نحوی ۱۵. انتقام سخت چه شد؟ حجت الاسلام و المسلمین سعید صلح میرزایی ۱۶. دوره ده جلسه ای «سفر در جهان علوم انسانی؛ بررسی مسیر شکل‌گیری، روش‌شناسی و تحول علوم انسانی در غرب و چشم‌انداز تولید علوم انسانی اسلامی»: حجت الاسلام و المسلمین میثم رستمی برگزار شده در دانشگاه قم با حضور طلاب دانشجویان علاقه مند به علوم انسانی اسلامی ۱۷. دوره آموزش علم اقتصاد (اقتصاد خرد)، جناب استاد سید مجتبی هاشمی ۱۸. همایش منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای حفظه الله ۱۹. نشست «الگوی فعالیت ها و رسالت طلاب در عرصه رسانه»؛ حجت الاسلام و المسلمین محمود عبداللهی ۲۰. روش فقه پژوهی در مسائل نوین؛ حجت الاسلام و المسلمین استاد محمد علی خادمی کوشا 💢برگزاری ۱۵ کرسی علمی رسمی: پس از حل مسائل نظام توسط طلاب با راهنمایی اساتید مبرز فقه و اصول و ارائه مقاله مکتوب، پس از طی اعتبار سنجی علمی و کسب مجوز رسمی برگزار از شورای عالی انقلاب فرهنگی، یکی از فضلا و اساتید اثر علمی خود را در مقابل دو تن از اساتید حوزوی یا دانشگاهی ارائه داده و مورد نقد واقع میشوند. این نشست ها گاهی با همکاری کمیته کرسی های آزادی اندیشی حوزه و گاهی با همکاری نهادهای علمی از جمله حوزه علمیه آیت الله حق شناس، حوزه علمیه آیت الله مجتهدی و دانشگاه قم برگزار شده است. ۱.بررسی قیود تحقق محاربه ۲. بررسی مالکیت داده و اطلاعات از منظر فقه امامیه ۳.حکم فقهی خلق پول ۴. بررسی و نقد کتاب «اعتبار سنجی احادیث شیعه؛ اثر استاد حسینی شیرازی» ۵. بررسی فقهی اجاره سهام در فرآیند انتشار اوراق مبتنی بر سهام ۶. امکان سنجی به کارگیری هوش مصنوعی در اجتهاد ۷. بررسی فقهی نکاح معاطاتی و نسبت آن با ازدواج سفید ۸. بررسی حکم فقهی عمل تغییر جنسیت در افراد تراجنسیتی ۹. بررسی مالکیت پسماند های جامد خانگی از منظر فقه امامیه ۱۰. نقد رویکرد دوگانه غرب در قبال دانشجویان معترض به سیاست های حمایتی از اسرائیل ۱۱. بررسی و نقد وضعیت اقتصادی سوریه (نقش اقتصاد سوریه در فروپاشی دولت بشار اسد با نگاه تطبیقی به وضعیت اقتصادی موجود ایران) ۱۲. ولایت مادر از منظر فقه اسلامی و مسأله تزاحم ولایت پدر با مادر ۱۳.بررسی فقهی و حقوقی تعدیل اقساط مهریه در شرایط نوسانات شدید بازار طلا و سکه ۱۴. نقد سریال معاویه ۱۵.جایگاه موعظه در مراتب امر به معروف و نهی از منکر

💢مسابقه حل مسئله با ۳ عنوان برگزیده: به منظور آشنایی به فرآیند حل مسئله گروه های فقهی مسائل حل شده و سابقه دار در علم فقه را همراه با مشاوره اساتید راهنما در طول یک دوره مورد بررسی قرار دادند و در یک جلسه علمی به داوران ارائه دادند. 🔸حکم فقهی ذبیحه غیر مسلمان 🔹بررسی قیود تحقق محاربه 🔸حکم فقهی شطرنج 💢نقد ۲ کتاب: کتاب های مطرح و چالش برانگیز در حوزه های علمی و اجتماعی با نظارت اساتید توسط جمعی از طلاب مورد بحث واقع شده و نقدهای مکتوب از آن تهیه میشود، تلاش میشود این نقدها به دست نگارنده نیز برسد و گفت و گویی دو جانبه شکل گیرد. ۱. عصر حیرت ۲. اعتبار سنجی احادیث شیعه 💢هم اندیشی: در حوزه های مختلف با صاحب نظران رشته های تخصصی که نتایجی غیر نتایج تحقیقات ما را داشته اند گفت و گو می شود. ۱. مالکیت داده و اطلاعات: آقای دکتر محمود حکمت نیا (عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه) ۲. تراجنسیتی در روایات حجت الاسلام و المسلمین استاد محمد هادی فاضلی بابلی (استاد سطوح عالی حوزه علمیه) حجت الاسلام و المسلمین استاد یوسف فاطمی نیا (رئیس مرکز مطالعات فقهی پزشکی قانونی) آقای دکتر حسینعلی بای (حقوقدان) 💢دوره گام تحول (آشنایی با علوم انسانی اسلامی) مخصوص مراکز علمی حوزوی و دانشگاهی در سراسر کشور 🔻اهداف دوره: ۱.آشنایی با برخی از علوم انسانی مرتبط با علوم حوزوی ۲.فهم ارتباط علوم اسلامی و انسانی در جهت موضوع شناسی ۳.تمهید و مقدمه سازی در راستای حرکت به سمت تخصصی ۴.شناخت مسائل روز و حرکت به سمت حل آن مسائل 🔸اساتید دوره اول: حجت الاسلام علی مخدومی (روانشناسی) حجت الاسلام مهران گودرزی(جامعه شناسی) حجت الاسلام حسین نصیری(علوم سیاسی) حجت الاسلام علیرضا مزینانی(الهیات تطبیقی) حجت الاسلام سید مهدی لواسانی(اقتصاد) حجت الاسلام سید محمد امین محتشمی(حقوق) حجت الاسلام مجید محمدی(فلسفه اخلاق) 💢 دوره علمی پویش دانایی سلسله جلسات کاربست فقه و اصول در مسائل نوپدید مخصوص مراکز علمی حوزوی و دانشگاهی سراسر کشور چیستی، چرایی و‌ روش های استنباط نظامات اجتماعی اسلام: حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی لواسانی جایگاه موضوع شناسی در دنیای مسائل نوین: حجت الاسلام و المسلمین حسین نیازآبادی کارگاه حل مسئله فقهی با تطبیق بر موضوع محاربه: حجت الاسلام و المسلمین امیررضا ملکی امکان سنجی کاربرد اصول فقه در سایر علوم اسلامی: حجت الاسلام و المسلمین مرتضی آجرلو بررسی تطبیقی اسباب ملکیت در مسائل حوزه IT و مدیریت شهری: حجت الاسلام و المسلمین یاسین نوراهان تاثیر شناخت تاریخ تدوین احادیث شیعه در استنباط فقهی: حجت الاسلام و المسلمین امین عباس قربانی نقش شرایط زمان و مکان در استنباط: حجت الاسلام حمید تهرانی پویا امکان سنجی بهره برداری از گزارش های تاریخی در استنباط فقهی: حجت الاسلام محمد فشکی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🌙از اعمال شب و روز اول ماه مبارک رمضان؛ دعایی با سند صحیح برای در امان بودن از فتنه و گمراهی و آفت یک سال عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ علیه‌السلام قَالَ: ادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُسْتَقْبِلَ دُخُولِ السَّنَةِ وَ ذَكَرَ أَنَّهُ مَنْ دَعَا بِهِ مُحْتَسِباً مُخْلِصاً لَمْ تُصِبْهُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ فِتْنَةٌ وَ لَا آفَةٌ يُضَرُّ بِهَا دِينُهُ وَ بَدَنُهُ وَ وَقَاهُ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ شَرَّ مَا يَأْتِي بِهِ تِلْكَ السَّنَةَ … 📚الكافي؛ ج‏۴؛ ص۷۲ (مفاتیح الجنان؛ اعمال روز اول ماه رمضان) امام کاظم علیه‌السلام فرمودند: در ماه مبارک رمضان در آغاز آن، این دعا را بخوان و فرمودند: هرکه این دعا را برای رضای خدا و بدون آمیختگی با اغراض ناپسند و ریا بخواند، در آن سال فتنه و گمراهی و آفتی که به دین یا بدنش زیان برساند به او نرسد و حق‌تعالی او را از شرّ آنچه از بلاها در آن سال واقع می‌شود حفظ می‌کند. #زیارت_دعا 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

همایش ملی «منظومه فکری آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر اندیشه فقهی» دوشنبه 13 اسفند 1403 از ساعت 8 تا 12 در سالن حکمت دانشگاه قم برگزار می‌شود. در این همایش که با حضور حجت‌الاسلام دکتر احمدحسین شریفی رئیس دانشگاه قم، حجت‌الاسلام صلح‌میرزایی عضو مجلس خبرگان رهبری، حجت‌الاسلام نوروزی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه قم و جمعی از اساتید و پژوهشگران برگزار می‌شود، آخرین دیدگاه‌ها و نظریات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای در حوزه‌های سیاست، اقتصاد، مطالعات اسلامی، فرهنگ، مدیریت، حقوق و تعلیم و تربیت مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

📱 آیت الله جوادی آملی: وظیفه ماست نظام امامت امت را حفظ کنیم و امام فعلی را جانشین امام عصر(عج) بدانیم، چرا که رهبر معظم انقلاب حفظه الله همان راه امام خمینی(ره) را ادامه می‌دهند 🎤آیت الله جوادی آملی در همایش رونمایی از تفسیر ۸۰ جلدی تسنیم در مدرسه عالی دارالشفاء قم: 📝 وقتی نظام، نظام الهی شد که خدا امام راحل را غریق رحمت کند که این کار بزرگ را انجام دادند تا آن جا که مقدور بود و این وظیفه ماست که نظام امامت امت را حفظ بکنیم. چون همه اینها زیر پوشش و برکات و نورانی حضرت حجت(عج) است که «بِیُمْنِهِ‌ رُزِقَ‌ الْوَرَی‌ وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ». این علم الدراسه سرجایش محفوظ که خیلی مهم نیست که کسی درس بخواند و مجتهد و مرجع شود. این همه مراجع شدند پس معلوم می شود که سخت نیست. اینها عادی است ولی وارث یک امام شدن آنکه یافت می نشود آنم آرزو است که البته محال نیست، اینکه ترغیب کردند و گفتند که علما ورثه الانبیاء هستند و اینکار را بکنید و این همه اصرار است که نمیرید مگر اینکه امام زمان تان را بشناسید و امام زمانی زندگی کنید. 📝به برکت اینکه شاهنشاهی رفته و جمهوری آمد خیر، بلکه نظام امامت و امت آمد که همه ما باید بکوشیم امام فعلی مان را جانشین امام عصر(عج) بدانیم. امام رضوان الله علیه و مقام معظم رهبری حفظه الله این مسیر را زنده می کنند و این فرمایشات ائمه(ع) را به ما می رسانند. ما نیز ان شاءالله تا آنجا که ممکن است اطاعت می کنیم./ خبرگزاری حوزه 📲 @resane_negar

#دعوت‌به‌خیر ⚪️ ولْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آل‌عمران ۱۰۴) 🔸باید از بین مسلمانان، گروهی باشند که #دعوت‌به‌خیر و امربه‌معروف و نهی‌از‌منکر بکنند. 🔸به ضرورت امر‌به‌معروف و نهی‌ازمنکر و شرایط آن، بسیار پرداخته شده است. اما نکته‌ای که باید در آیه مورد توجه قرار گیرد، این است که قبل از بیان این دو فریضه به #دعوت‌به‌خیر اشاره شده است. ♦️دعوت به خیر به چه معناست و چرا بر این دو فریضه مقدم شده است؟ 🔸به نظر برخي؛ سرّ تقديم دعوت‌به‌خير بر امربه‌معروف و نهی‌ازمنكر آن است كه دعوت‌به‌خير يعني #دعوت_به_اسلام؛ امّا امر‌به‌معروف و نهی‌ازمنكر يعنی فرمان دادن به مسلمان براي انجام وظايف ديني و نهي او از ارتكاب گناهان. 🛑 این وجه، تنها می‌تواند مصداقی از دعوت‌به‌خیر باشد. چرا که این ترکیب، مفهوم اعمّی نسبت به مصداق مذکور دارد و دلیلی بر تخصیص نیست. 🔸اما بنظر میرسد که؛ دعوت‌به‌خیر مرحله‌ی قبل از امربه‌معروف است. بدین معنا که ابتدا باید معروف و منکر به افراد #آموزش داده بشود و #دعوت به آن انجام شود و #رفع_شبهات بشود، سپس نوبت امر‌به‌معروف و نهی‌ازمنکر می‌شود. ✅ بنابراين جوهر امربه‌معروف و نهی‌ازمنكر كه در آن جدّی بودن مطرح است، با تعليم، تذكّر، نصيحت، ارشاد و حتّي دعوت به خير تفاوت دارد. #نکات_تکمیلی 🔹۱.حرف جرّ "من" در "و لتکن منکم امة"، #بعضیه است. چرا که این فرائض از جمله #واجبات_کفائی است. پس اگر گروهی از مسلمین به انجام آن قیام کنند و غرض حاصل شود، از گردن بقیه ساقط می‌شود. 🔹۲.امّت، جمعيّتي است با #مقصد_يگانه و #مقصود_واحد. جامعه ديني امّت است، زيرا مقصد واحد دارد. 🔹۳.«معروف» چيزي است كه عقل و نقل معتبر آن را به رسميّت می‌شناسند و «منكر» چيزي است كه نزد عقل و نقل ناشناخته باشد و عقل و نقل آن را نپذيرند. 🔹۴.عامل بودن در وجوب این فرائض دخلی ندارد، پس ممکن است کسی داعی به خیر و آمر به معروف و ناهی از منکر باشد اما خودش عامل به آن نباشد. روشن است که چنین شخصی به فلاح دست نمی‌یابد، چنانکه روایات به آن اشاره کرده اند. با این وجود، در آخر آیه فرموده است "اولئک هم المفلحون" یعنی بدون قید عامل بودن، فلاح را به آنها نسبت داده است. ♦️در توجیه آن شاید بتوان گفت: ✅ بيشتر آمران و ناهيان اهل عمل هستند؛ يعني #وصف_غالب_افراد را به عنوان صفت كلي ذكر فرمود. ✅ گرچه از قرائنی می‌فهمیم که عامل بودن، دخلی در وجوب این فرائض ندارد اما آیه کریمه، دعوت و امر و نهیی را برای جامعه اسلامی لازم می‌داند که فاعل آن به فلاح برسد و به عبارتی خودش نیز عامل به آن باشد. پس هنگامی دعوت و امر و نهی #مطلوب_خداست و باعث #سامان_یافتن_جامعه می‌شود که فاعل آن به #فلاح برسد(#عامل باشد). ✍حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی لواسانی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

#گزارش_فعالیت_های_دور_دوم اندیشکده_مستعدان 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

#مسلمان_شناسنامه‌ای #مومن_حقیقی ⚪️ إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (بقره ۶۲) 🔸مصداق "الذين آمنوا" در صدر آيه به قرينه تقابل آن با "الذين هادوا... " و نیز به قرینه ذکر "من آمن بالله..." در ادامه آیه؛ كساني هستند كه به حسب ظاهر به اسلام گرويده و به نام مسلمان ناميده می‌شوند، اعم از حقيقي بودن يا حقيقي نبودن ايمانشان. ✅آيه در مقام بيان اين نكته است كه عناوينِ مكتب هاي متنوع، اعتباري ندارد و مهم #ايمان_حقيقي به خدا و معاد و انجام عمل صالح است. پس به اسم مسلمان بودن، دلیل بر نجات نیست. 🔹پ.ن:مقصود آيه اين نيست كه انتخاب هر ديني آزاد و در نتيجه هركس هر ديني را پذيرفت در قيامت اهل نجات است؛ زيرا در سراسر قرآن كريم، خداي سبحان صاحبان اديان ديگر را به اسلام دعوت می‌كند و نیز می‌فرماید:(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه)آل‌عمران۵۸ ✍حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی لواسانی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

#انفاق #فقر ⚪️ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَآءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا ۗ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(بقره ۲۶۸) 🔸در مقابل آیه گذشته(يااَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا اَنفِقوا مِن طَيِّباتِ ما كَسَبتُم) که بیان می‌کند از #اموال_مرغوبتان انفاق کنید، در این آیه سبب عدم انفاق را بیان می‌کند. ♦️می‌فرماید: شیطان به شما وعده می‌دهد که اگر اموال مرغوبتان را انفاق کنید، #فقیر می‌شوید. ✅در مقابل وعده پوشالی شیطان، خدای تعالی وعده‌ی #مغفرت و #فضل(بدين معنا كه به منفق بيش از مقدار انفاقش، اجر معنوي و بركات دنيايي می‌دهد) می‌دهد. 🔹پ.ن:قال علي(عليه‌السلام): «إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة». املاق به معناي تنگدستي است. هنگام رسيدن تهيدستي يا هراس از آسيب آن، بهترين درمان اين پديده تلخ، #صدقه است. چون انفاق در راه خدا و به قصد قربت، #تجارت_سودآور است و نفع آن هم در دنياست و هم در آخرت. (إنَّ اللهَ يَجزِي المُتَصَدِّقين)یوسف۸۸ ✍حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی لواسانی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

#ایمان ⚪️ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(آل‌عمران ۱۷۳) 🔸منافقین، مومنین را از روبرو شدن با دشمن می‌ترسانند و با بیان قدرت دشمن می‌خواهند ایمان مومنین را سست کنند. 🔸در مقابل این تهدید و ترعیب، خدا درباره مومنان می‌فرماید :(فزادهم ایمانا) تعبير (فَزادَهُم ايماناً) مي تواند به دو معنا باشد: 1️⃣دلبستگي مؤمنان به آيين خود بيشتر و ايمانشان شكوفا شد و آنان به دستورهاي الهي بيش از گذشته عمل كردند و اين نشانه شدّت ميل قلبي آنان به ايمان است. 2️⃣مؤمنان از رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) شنيده بودند كه به آزارهاي مشركان گرفتار خواهند شد و وقتي به جنگ با آنان برخاستند، سخنان غيبي رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) را به چشم خود ديدند و بيش از پيش به حقّانيّت آن حضرت و سخنان و دين وي ايمان يافتند. ✅معناي نخست، به صواب نزديك تر است. 🔻انسان وقتي مسلك و مرام مورد علاقه خود را در معرض خطر ببيند، دلبستگي اش به آن بيشتر می‌شود و به سخن ديگر، ايمان او شكوفا می‌شود. ✍حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی لواسانی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

#لیس_بظلام ⚪️ ذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (آل عمران ۱۸۲) 🔸 در اين آيه ظلاّم بودن خدا نفي شده است؛ نه ظالم بودن او. ♦️هرچند از ديدگاه علم اصولْ وصف و لقب مفهوم ندارند؛ ليكن نفي ظلاّم بودن خدا زمينه ساز اين پرسش است كه چرا ظالم بودن خدا نفي نشده است؟ ✅صيغه «فعّال» براي #مبالغه است كه گاهي براي استمرار و #تكرار_كارهاي_جزئي_مسانخ و زماني براي #كارهاي_مهم به كار مي رود؛ مثلاً كسي را كه به دروغ گفتن عادت كرده است يا آن كه دروغگو نيست ولي دروغي بزرگ گفته است، «كذّاب» مي نامند، چنان كه بر اثر ادّعاي بزرگ دروغين امامت، به برادر امام عسكري(عليه‌السلام) لقب جعفر كذّاب داده اند. 🔸«ظلاّم» نيز اين چنين است: گاهي كسي بر اثر #تكرار ظلم، ظلاّم است و زماني چون ظلم او #بزرگ است. 🔸عذابي كه در آيه پيش وعيدش داده شد، بس بزرگ و هولناك است و اگر به حق و نتيجه رفتار و گفتار خود كافران نباشد، خدا ظلاّم خواهد بود، از اين رو پس از تهديد به آن عذاب: (ذوقوا عَذابَ الحَريق) بلافاصله به آنان گفته شد: آن عذاب بازخورد گناهان بزرگ خود شماست: (ذلِكَ بِما قَدَّمَت أيديكُم) و ساحت قدس الهي از ظلاّم بودن مبرّاست: (وأنَّ اللهَ لَيسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبيد). ✅بنابراين، #ظلاّم به معناي «مرتكب ظلم بزرگ» است نه كسي كه فراوان ظلم مي كند. 🔸وجه ديگري كه مي توان براي ظلاّم نبودن خداي سبحان گفت اين است كه: 🔻خداوند نظام هستي را برپايه نظم تخلف ناپذيري آفريده است، به گونه اي كه در هيچ گوشه اي از نظام آفرينش كمترين كاستي و بي عدالتي ديده نمي شود: (ما تَري في خَلقِ الرَّحمنِ مِن تَفاوُتٍ فَارجِعِ البَصَرَ هَل تَري مِن فُطور)ملک۳ 🔻خداوند خالق و مدبّر نظام هستي است و اگر كمترين ظلمي در گوشه اي از جهان خلقت و نازل ترين درجه بي عدالتي را در كوچك ترين بخش عالم روا دارد، ظلاّم خواهد بود. 🔺چون شيرازه عالم گسيخته مي شود و همه آسيب مي بينند. ✍حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی لواسانی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰چشم انداز ۲۰ ساله اندیشکده مستعدان #برشی_از_اساسنامه 👈تربیت ۵۰ طلبه مجتهد یا قریب به اجتهاد 👈افراد متخصص در یکی از شاخه های علوم انسانی پرکاربرد در مسائل حکمرانی، اجتماع و فرهنگ 👈افراد آشنا و مطلع از دیگر شاخه های علوم انسانی کاربردی 👈اندیشکده ای متشکل از کارگروه های متناسب با اهداف کلان حوزه علمیه، اجتماع و نظام اسلامی 👈اندیشکده ای شناخته شده در سطح کشور بن عنوان ایده پرداز و تصمیم ساز 🔴اهداف و گوشه ای از فوائد تشکیل اندیشکده مستعدان 👈آماده سازی و حرکت به سمت حل مشکلات جامعه اسلامی 👈انجام تحقیقات جمعی و روشمند 👈مسأله شناسی و هدفمند سازی پژوهش ها 👈ارتباط گیری با نهادهای حاکمیتی و نخبگانی و تسهیل دستیابی به مسائل و اطلاعات 👈تامین مالی و ایجاد اشتغال متناسب با طلبگی 👈حرکت به سوی تاسیس دانشکده، دانشگاه یا حوزه با رویکرد مسئله محور و آموزش های لازم گزارش فعالیت های اندیشکده از سال تاسیس (۱۴۰۰ ش) تا کنون ✅ خبر خوب ... به زودی سایت اندیشکده در دسترس قرار خواهد گرفت 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3