❇️ بسمه تعالی شأنه 🔰 آغاز ثبت نام مرکز آموزش معارف اسلامی آیت الله حق شناس ره (حوزه مجازی اخلاق) وابسته به حوزه علمیه آیت الله حق شناس ره 🌺برای عموم آزاد است 🗂دوره پنج ماهه 💳رایگان 📚در قالب گروه‌های: 1⃣ اخلاق و تربیت 2⃣عقاید 3⃣تفسیر 4⃣احکام 5⃣تاریخ 6⃣انقلاب اسلامی 7⃣کودک و نوجوان 🎓 استفاده از اساتید مجرب و متخصص 🔖اعطای گواهی پایان دوره 🖥کلاس ها به صورت مجازی (آنلاین_آفلاین) تحت اشراف استاد معظم حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمیرهاشم حسینی ⏳زمان ثبت نام از جمعه ۲۷ تیرماه تا پنجشنبه ۲ مردادماه 📆شروع کلاسها از هفته دوم مردادماه ⚠️ ابتدا حتما برای دریافت توضیحات تکمیلی به کانال مراجعه بفرمایید @hhaghshenasmajazi 📲 لینک ثبت‌نام 👇 https://survey.porsline.ir/s/EvONZ8Zc 📬 آیدی ارتباط با مسئول ثبت‌نام 👇 @maaref_eslami 📌این ثبت نام ویژه برادران می‌باشد ثبت نام دوره خواهران هفته آینده میباشد #پوستر #مرکز_آموزش_معارف_اسلامی #حوزه_مجازی_اخلاق #حوزه_علمیه_آیت_الله_حق_شناس https://eitaa.com/hhaghshenasmajazi

❇️ بسمه تعالی شأنه 🔰 آغاز ثبت نام مرکز آموزش معارف اسلامی آیت الله حق شناس ره (حوزه مجازی اخلاق) 🔺ویژه خواهران 🔺 وابسته به حوزه علمیه آیت الله حق شناس ره 🌺برای عموم آزاد است 🗂دوره پنج ماهه 💳رایگان 📚در قالب گروه‌های: 1⃣ اخلاق و تربیت 2⃣عقاید 3⃣تفسیر 4⃣احکام 5⃣تاریخ 6⃣انقلاب اسلامی 7⃣کودک و نوجوان 🎓 استفاده از اساتید مجرب و متخصص 🔖اعطای گواهی پایان دوره 🖥کلاس ها به صورت مجازی و فقط آفلاین می باشد ❌ این ترم کلاس آنلاین برای بانوان نداریم تحت اشراف استاد معظم حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمیرهاشم حسینی ⏳زمان ثبت نام از یکشنبه ۲۹ تیرماه تا شنبه ۴ مردادماه 📆شروع کلاسها از هفته دوم مردادماه ⚠️ ابتدا حتما برای دریافت توضیحات تکمیلی به کانال مراجعه بفرمایید @hhaghshenasmajazi 📲 لینک ثبت‌نام 👇 https://survey.porsline.ir/s/GobcZFcs 📬 آیدی ارتباط با مسئول ثبت‌نام 👇 @maaref_eslami 📌این ثبت نام ویژه خواهران است #ویژه_خواهران #مرکز_آموزش_معارف_اسلامی #حوزه_مجازی_اخلاق #حوزه_علمیه_آیت_الله_حق_شناس https://eitaa.com/hhaghshenasmajazi

🔴جالب است بدانید محمدعلی شاه با استخاره مجلس را به توپ بست در متن استخاره او آمده است: پروردگارا، اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم و فردا با قوۀ جبریه مردم را ساکت کنم خوب است و صلاح است استخاره خوب بیاید و الا فلا. یا دلیل المتحیرین. یا الله. محمد علی آیه ای که در جواب استخاره آمد: قُل لاتَخافا انّنی مَعَکُما اَسمَعُ وَ اری فَأتیاه فَقُولا لَهُ اِنّا رَسُولا رَبِّک فَأرسِل مَعَنا بَنی إسرائیل. تفسیر حاج میرزا ابوطالب زنجانی: از این جهت اعلیحضرت همایونی حتماً باید به این کار اقدام فرمایند غلبه قطعی است گرچه در اول زحمت هم داشته باشد. منبع : سایت کافه تاریخ ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔆 کرامت امام سجاد علیه‌السّلام ● زُهْری گوید: خدمت امام زین العابدین علیه‌السّلام بودم که یکی از اصحابش نزد آن حضرت آمد و حضرت به او فرمود‌ند: ای مرد چه وضعی داری؟ عرض‌کرد: یا ابن رسول الله من امروز چهارصد اشرفی قرض دارم و نانخور زیادی دارم و چیزی ندارم برای آنها ببرم. امام به شدت گریه کرد. عرض‌کردم: چرا گریه می‌کنی؟ فرمود: آیا گریه برای غیر مصیبت و بلاهاست؟ (گریه برای مصائب و محنتهای بزرگ است). گفتند: این چنین است. فرمودند: «فَأَيَّةُ مِحْنَةٍ وَ مُصِيبَةٍ أَعْظَمُ عَلَى حُرٍّ مُؤْمِنٍ مِنْ أَنْ يَرَى بِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ خَلَّةً فَلَا يُمْكِنُهُ سَدُّهَا وَ يُشَاهِدُهُ عَلَى فَاقَةٍ فَلَا يُطِيقُ رَفْعَهَا» چه محنت و مصیبت بر مؤمن آزاد از این سخت‌تر که برادر خود را محتاج بیند و نتواند به او کمک کند و او را فقیر بیند و نتواند علاج آن بکند. ● زهری گوید: مجلس بهم خورد و یکی از مخالفان که بر امام طعن می‌زد و می گفت: از اینها تعجب است که یک بار ادعا می‌کنند آسمان و زمین و هر چیزی فرمانبر آنها است و خدا هر خواست آن‌ها را اجابت کند و بار دیگر، نسبت به اصلاح حال خواص خودشان، اعتراف به درماندگی می‌کنند. ● این خبر به آن مرد گرفتار رسید و آمد نزد امام و عرض کرد: یابن رسول الله از فلانی به من خبر رسیده که چنین و چنان گفته و این گفته او از گرفتاری خودم بر من سخت‌تر است. امام فرمود: خدا اجازه رفع گرفتاریت را داده است. ‌ای فلانه (خطاب به یکی از کنیزها)، افطاری و سحری مرا بیاور. دو قرص نان آورد. امام به آن مرد فرمود: اینها را بگیر که جز آنها چیزی نداریم. خدا به وسیله آنها از تو رفع گرفتاری کند و مال بسیاری به تو می‌رساند. ● آن مرد آن دو قرص نان را گرفت و به بازار رفت و نمی‌دانست چه کند. در‌اندیشه قرض سنگین و بدی وضع عیالش بود و شیطان به او وسوسه می‌کرد که این‌ دو قرص نان چطور حوائجت را برطرف می‌کند؟ به ماهی فروشی رسید که ماهی او خشک شده بود. به او گفت: این ماهی تو خشک است، این قرص نان من هم خشک است، میل داری این ماهی خشک شده‌ات را به این قرص نان خشک من بدهی؟ گفت: آری. ماهی را به او داد و قرص نان او را گرفت. باز به مرد نمک فروشی که نمک او را نمی‌خریدند برخورد کرد و به او گفت: این نمکت را که از تو نمی‌خرند به من می‌دهی و در مقابل، این قرص نان را بگیری؟ گفت: آری. نمک را از او گرفت و با ماهی آورد و با خود گفت این ماهی را با آن نمک اصلاح می‌کنم. چون شکم ماهی را شکافت دو لؤلؤ فاخر در آن یافت و خدا را حمد گفت. ● در این میان که خوشحال بود، در خانه او را زدند. آمد ببیند پشت در خانه چه کسی است. دید صاحب ماهی و نمک هر دو آمدند و هر کدام می‌گویند‌: ای بنده خدا ما و عیال ما هر چه کوشش کردیم دندان ما به این قرص نان تو کار نکرد (نتوانستم نان را بخوریم) و گمان کردیم که تو از بدحالی و فقر این نان را می‌خوری و آن را به تو برگرداندیم و آنچه هم به تو دادیم بر تو حلال کردیم آن دو قرص نان را گرفت. چون آن دو نفر برگشتند، باز در خانه او را زدند که فرستاده امام بود. وارد شد و گفت: امام می‌فرماید خدا به تو گشایش داد، طعام ما را باز ده که جز ما کسی آن را نخورد. آن مرد آن دو لؤلؤ را به بهای بسیاری فروخت و قرضش را ادا کرد و وضع زندگیش خوب شد. ● یکی از مخالفین گفت: ببین تفاوت تا کجا است؛ در عین حالی که علی بن الحسین علیه‌السّلام توانا به رفع فقر خود نیست، او را به این ثروت بسیار رسانید و این چگونه می‌شود و چگونه کسی که از رفع فقر خود ناتوانست‌ به این ثروت بی نهایت تواناست. ● امام فرمودند: قریش هم به پیغمبر همین اعتراض را داشتند و می‌گفتند: کسی که نمی‌تواند از مکه تا مدینه را جز در دوازده روز برود (چنان که به هنگام هجرت او نیز چنین بود)، چگونه در یک شب از مکه به بیت المقدس می‌رود و برمی‌گردد. ● سپس علی بن الحسین علیه‌السّلام فرمودند: اینها غافلند از کار خدا و دوستان خدا. 👈به مقام‌های بلند نمی‌توان رسید مگر با تسلیم در مقابل خدا و ترک اظهار نظر و رضا به آنچه او صلاح می‌داند. دوستان خدا صبر می‌کنند بر گرفتاری‌ها و ناراحتی‌ها بطوری که دیگران چنین صبری ندارند و خداوند در مقابل این شکیبائی آنها را به تمام آرزوهایشان می‌رساند. با وجود این، آنها جز خواسته خدا را نمی‌خواهند. 📚الأمالي (للصدوق)؛ ص۴۵۳ #داستان 🏴عرض تسلیت به شیعیان جهان بابت شهادت مظلومانه امام زین العابدین علیه السلام ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

📍بخشی از پیام رهبر معظم انقلاب(مد ظله‌ العالی) در پی درگذشت آیت‌ الله حاج میرزا عبدالکریم حق‌ شناس (رحمة‌ الله‌ علیه). . ⚫️ این روحانی پرهیزکار و پاک نهاد بخاطر تربیت جوانهای مؤمن و معرفت‌جوی در طول دهها سال، حق بزرگی بر گردن همه‌ی مشتاقان معارف اسلامی دارد و امید است برکات ناشی از نفس پاک و مؤثر ایشان همواره مستدام گردد. . ⚫️ یکم مردادماه سالروز رحلت عالم ربانی و اخلاقی مرحوم آیت‌ الله حاج میرزا عبدالکریم حق‌شناس (رحمة‌ الله‌ علیه). ---------- 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🎙حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید احسان رفیعی علوی در همایش حل مسئله اندیشکده مستعدان: 👈توصیه اول به طلاب این است که با قانون آشنا شوند. قانون در زندگی امروز بشر، نقش بسیاری پررنگی ایفا میکند. قانون در حقیقت ابزار اعمال حکمرانی یک حکومت در زندگی اجتماعی است. نظمی که در یک جامعه برقرار است، روی دیگر سکه قانون است. طلابی که ممحض در فقه و اصول هستند، حتما باید با ماهیت قانون و زوایا و تاثیر آن آشنا باشند تا بتوانند فاصله ای که میان فتوا و قانون است را با همان رویکرد فقه سنتی پر کنند. امروزه در حیطه های مختلف، شبهات و ابهامات فراوانی وجود دارد که بایستی با ورود طلاب فاضل، پاسخ داده شود و راه حل های مناسب برای آن ارائه شود. 👈توصیه دیگر، ورود به حیطه حل مسئله است. فقه به گستردگی موجود، زاییده ذهن های بلند فقهای گرانقدر در راستای حل مسئله است. جریانی که چندین سال در حوزه تحت عنوان «فقه معاصر» ظهور و بروز پیدا کرده است، قلب و نقطه تمرکزش بر حل مسئله است. 🎙برای استماع کامل صوت اینجا مراجعه کنید. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

📝حجت الاسلام و المسلمین استاد علی فرحانی در همایش حل مسئله اندیشکده مستعدان: اتفاقی که در یکی دو قرن اخیر با آن مواجه هستیم، گسترده شدن ساحت علمی زندگی بشر است. لبه منفی این گسترش، رویکردی شک گرایانه به تمام مسائل است. رگه هایی از این شک گرایی به حوزه علمیه نیز سرایت کرده و روحیه و نشاط علمی را از طلاب و اساتید گرفته است. تحول در حوزه علمیه لازم است، ولی باید مدیریت شده پیش برود. در موضوعات جدید، باید موضوع شناسی بسیار دقیقی داشت، ولی در روش استنباط احکام، باید به همان روش قدماء و مرسوم حوزه عمل کرد. موضوع شناسی دقیق، ممکن است باعث جابجای برخی مباحث در ابواب فقهی شود. در شناخت موضوعات باید متجدد، ولی در حل فقهی مسائل باید به شدت سنت گرا بود و به هیچ وجه نباید از روش مرسوم به فقه جواهری دست کشید، وگرنه فقه از چارچوب خود خارج میشود. بسیاری از فقهایی که حرف جدید زدند، آن را در چارچوب فقهی ارائه کردند. بعنوان مثال امام که فتوا به جواز شطرنج دادند، هرچند در ظاهر با مشهور مخالفت کردند، اما آن را با همان روش سنتی توضیح دادند. برخی امروز احساس میکنند که کتاب و سنت، توانایی پاسخگویی به مسائل را ندارند و سراغ ادله دیگر رفتند. اما انس با کتاب و سنت نشان میدهد که حکم تمام افعالی که در سعادت و شقاوت انسان دخیل است، در کتاب و سنت اشاره شده است. 🎙برای استماع کامل صوت اینجا مراجعه کنید. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰چکیده کرسی آزاداندیشی: مالکیت داده و اطلاعات از منظر فقه امامیه رشد روز افزون و پیشرفت شگرف جهان امروزی در زمینه فناوری و ارتباطات از جمله پدیده هایی است که در تاریخ جهان بی سابقه است. چنین رشدی که عمدتا در دهه های اخیر حاصل شده، پس از انقلاب صنعتی با اختراع اولین کامپیوتر عمومی شروع شده و در حال حاضر افق های متعددی از جمله هوش مصنوعی و... پیش روی آن است. در این پدیده نوظهور داده ها از جمله مهم ترین مولفه هایش محسوب می شوند؛ زیرا داده ها مواد خامی می باشند که با فناوری اطلاعات مورد بهره برداری قرار می گیرند. فناوری اطلاعات به مجموعه فعالیت هایی گفته می شود که در شش محور جمع آوری ، ذخیره سازی ، پردازش ، حفاظت ، انتقال و نمایش بر روی داده و اطلاعات انجام می گیرد و منجر به بهره وری بیشتری از این مواد خام می گردد. نتایج حاصل از این فعالیت ها در زمینه های گوناگون اعم از فرهنگ ، اقتصاد ، سیاست و مسائل اجتماعی کارکر د های فراوانی دارند. فناوری اطلاعات به هر میزان دقیق تر و در مقیاس های بزرگ تری انجام شود سبب ارزشمندی بیشتر نتایج می گردد . به نقل از خبرگزاری مهر در سال 2019 اطلاعات بیش از 5 میلیون کاربر از نرم افزار هایی همچون گوگل و فیسبوک و یوتویوب سرقت شد و به فروش گذاشته شد و متوسط 5.95 دلار برای اطلاعات دیجیتال هر فرد پرداخت شد. یکی از عملکرد های پلتفرم ها با کارکرد های مختلف در کنار ارائه خدمات در زمینه خاص ، فناوری اطلاعات از داده های گوناگونی است که به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم از کاربران دریافت می کند. به فرض مثال در نرم افزاری همچون اسنپ همزمان با ارائه خدماتی همچون در اختیار قرار دادن بستری برای گرفتن تاکسی و یا معرفی رستوران و داروخانه برای استفاده از آن ها، داده هایی از نحوه فعالیت کاربران نیز ذخیره می کند. این اطلاعات زمانی که با اطلاعاتی که خود کاربر در اختیار پلتفرم قرار می دهد، اعم از نام و نام خانوادگی و جنسیت و محل زندگی به صورت واحد و دسته بندی شده تجمیع و پردازش می شود و نتایج بسیار سودمندی را حاصل می کند که مورد توجه بسیاری از فعالین اقتصادی قرار می گیرد. این اطلاعات زمانی ارزش بیتشری پیدا می کنند که در یک بستر عمومی مورد بررسی و پردازش قرار گیرند. مثلا برای فعال اقتصادی که قصد تاسیس یک شرکت خدماتی دارد وجود این داده های پردازش شده می تواند نقش بسیار مهمی را در توسعه و پیشرفت آن کسب و کار داشته باشد زیرا او می تواند با این اطلاعات نیاز های مخاطبین و مردم آن منطقه را به صورت دقیق بداند و متناسب با نیاز آن ها به ارائه خدمات بپردازد. همچنین در تحلیل پلتفرم هایی همچون فیسبوک ، اینستاگرام و ... بیان می شود که هوش مصنوعی حاکم بر آن ها با الگوریتم های دقیق به واسطه عملکرد کاربر در حیطه جستجوها ، تایید و یا عدم تایید مطالب ، کامنت ها و.... شخصیت کاربران را تحلیل می کنند و زمانی که این امر در مقیاس یک استان و یا کشور حاصل شود نتایج آن برای افراد متعددی از جمله جامعه شناسان ، سیاست مداران ، روانشناسان ، اقتصاددانان و ارگان های امنیتی و .... بسیار حائز اهمیت می باشد . در این بین یکی از چالش های استفاده از پلتفرم ها که باید مورد بررسی دقیق فقه قرار گیرد، مالکیت چنین داده هایی است که در این بستر ها به وجود می آیند. با توجه به کیفیت رابطه کاربر و پلتفرم چه فرض هایی در مالکیت آن ها قابل تصویر می باشد ؟ موانع محتمل بر ملکیت این داده ها چیست ؟ آیا دلیلی بر مالکیت کاربر و یا حق اختصاص او نسبت به داده های تولیدی وجود دارد که در نتیجه عملکرد پلتفرم در تجمیع و پردازش مصداق غصب گردد و یا اینکه چون مالکیت و یا حق اختصاصی نسبت به کاربر وجود ندارد و عملکرد پلتفرم نیز سبب ارزش افزوده نسبت به آن ها شده است در نتیجه این پلتفرم می باشد که مالک می گردد و یا با توجه به نحوه عملکرد کاربر بر این بستر ها باید قائل به مالکیت اشتراکی شد. 📝یادداشت های مرتبط👇 تعیین مالک داده ها و اطلاعات چه اهمیتی دارد؟ تفاوت مالکیت داده و اطلاعات با مالکیت معنوی پیشینه فقهی و حقوقی تفاوت موضع داده و اطلاعات احتمالات فقهی در مورد مالک داده و اطلاعات 📚مقالات مرتبط 👇 مالکیت در فضای مجازی از منظر فقهی حقوق اتحادیه اروپا و چالش شناسایی حق مالکیت بر داده در عصر اقتصاد دیجیتال بررسی فقهی و حقوقی مالیت و مالکیت داده های دیجیتال در فضای سایبری 🎙برای استماع کامل صوت اینجا مراجعه کنید. ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

ضابطه فقهی تصرف در داده ها 📘 قاعده تسلط از قواعد مهم فقه اسلامی در حوزه معاملات است که غالباً به‌طور ضمنی در متون فقهی مطرح گردیده و به صورت مستقل مورد بررسی قرار نگرفته است. ⚖️ این قاعده بر حق انحصاری مالک در تصرف اموال خود تأکید دارد. 🔍 پرسش اساسی آن است که آیا می‌توان مفاد این قاعده را به حوزه داده‌ها نیز تسری داد؟ 💾 با توجه به ماهیت غیرمادی داده‌ها و این واقعیت که تصرف در آن‌ها معمولاً موجب کاهش یا از بین رفتنشان نمی شود، ضروری است بررسی گردد که آیا دسترسی یا اطلاع‌یابی بدون اجازه، می‌تواند مصداق تصرف در مال غیر تلقی شود و سلطنت مالک را نقض نماید یا خیر. 🚫👤 📘 در منابع فقهی، مثال‌هایی مانند برافروختن آتش در ملک غیر، احتکار، و معاطات، نشان می‌دهند که فقها از عمومیت قاعده تسلط در تحلیل مصادیق مختلف بهره برده‌اند. بنابراین، بررسی تطبیقی این موارد می‌تواند به روشن شدن حدود و ثغور تصرف در داده‌ها کمک شایانی کند. ادامه دارد ... ✍حجت الاسلام و المسلمین مصطفی بابازاده ———~———~—🆔—~——~——— 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🚨هشدار: ⭕️مراقب باشید و نگویید که «بلا می‌آید». ♦️غیب‌گویی و فال بد زدن، برابر با شرک به خدا و از گناهان کبیره است. 📌تأثیر فال بد (تطیر) و پیش‌گویی‌های منفی بستگی به نگرش و اعتقاد شما دارد: ⬅️ اگر آن را جدی بگیرید، تأثیرش شدید خواهد بود؛ ⬅️ اگر ساده بگذرید، ساده خواهد بود؛ ⬅️ و اگر اصلاً به آن توجه نکنید و بر خدا توکل کنید، هیچ تأثیری نخواهد داشت. ♦️امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «الطِّيَرَةُ على ما تَجعَلُها إن هَوَّنتَها تَهَوَّنَت، و إن شَدَّدتَها تَشَدَّدَت، و إن لَم تَجعَلْها شَيئا لَم تَكُن شَيئا» «فال بد به همان اندازه‌ای تأثیر دارد که تو به آن اهمیت می‌دهی. اگر آن را کوچک بشماری، کم‌اثر می‌شود؛ اگر بزرگش کنی، شدید می‌گردد؛ و اگر اصلاً به آن اعتنا نکنی، کالعدم خواهد بود.» 💠پس به فال بد و پیش‌گویی‌های ناگوار توجه نکنید و با توکل بر خدا و خوش بینی و حسن ظن به خدا ، از هرگونه تأثیر منفی در امان بمانید. ---------- 📬 تنها کانال رسمی استاد میرهاشم حسینی https://eitaa.com/Mirhashem_ir