به نظر بنده فرض این که سوالات هم پوشانی داشه باشند و جواب بسیاری از آنها یکسان باشد فرض بهتری هست مثلا چندین سوال در باب شکیات غیر مبطل نماز باشد و پرسشگران فرض هایی مانند زن یا مرد بودن مصلی کودک یا بالغ بودن و.... رامطرح کرده باشند که تفاوتی در پاسخ ندارند. 📝 جناب آقای محمد مهدی محمدی از طلاب دانش آموخته ی حوزه علمیه آیت الله حق شناس (ره) ✅ اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

سلام علیکم خسته نباشید بابت مطلبی که توی کانال زحمت کشیدید گذاشتید مزاحم شدم ممنون بابت زحماتی که میکشید ... خدا خیرتون بده ... انشالله کارتون روز به روز برکت بیشتری پیدا بکنه راستش نمیخواستم جواب جدیدی به سوالتون بدم میخواستم یه رویکردی رو در مواجهه با مسائل دینی نقد کنم بسیاری از شبهات و سوالاتی که در فضای دین مطرح میشه، ناظر به عدم امکان است یعنی یک شخصی (چه معاند چه غیرمعاند) یک مسئله ای یا روایتی یا آیه ای یا یکی از فرمایش علما رو نقل میکنه و به هر علتی میگه امکان نداره ... مثلا یا با علم روز منافات داره، یا از نظر عرف غیر عادیه، یا از نظر عقل غیرممکن به نظر میرسه یا علل دیگر در این شرایط، درسته که سوال کننده یا شبهه کننده یک سوال پرسیده، اما در واقع به دو سوال تحلیل میشه سوال اول: چنین چیزی امکان داره؟ (سوال اصلی) سوال دوم: اگر امکان داره، چگونه تحقق پیدا کرده؟ (سوال ضمنی) در مواجهه با اینگونه شبهات، دو رویکرد وجود دارد رویکرد اول اینه که پاسخ های متعددی داده بشه به این هدف که اتفاق افتادن چیزی واقعه را معقول جلوه بده ... یعنی از امکان چنین حادثه ای دفاع کنه ... اما در نهایت بررسی نمیشه که کدامیک از این وجوه، بهتره و واقعیت ماجرا چه بوده است ... به بیان دیگر، سوال اول (امکان) پاسخ داده میشه و شبهه عدم امکان دفع میشه، اما سوال دوم همچنان باقیه و هنوز نفهمیدیم این اتفاق چگونه افتاده (رویکرد مطلبی که توی کانال مطرح فرمودید و بعضی از کتب همینه) رویکرد دوم اینه که ممکنه یک پاسخ یا چند پاسخ داده بشه و امکان چنین حادثه ای ثابت بشه، اما علاوه بر این، به جمع بندی و نتیجه گیری هم میرسه ... یعنی دنبال قرائن و شواهد مختلفی میگرده و از آیات و روایات دیگر یا از متن خود این روایت شواهدی میاره تا یک جمع بندی نهایی پیرامون وجوه مختلف داشته باشه ... ای رویکرد، از رویکرد اول بهتره چون سوال دوم (چگونگی) رو هم پاسخ میده ... همچنین در رویکرد اول، ممکنه همه وجوهی که مطرح شده مخالف واقع باشه چون همه در حد احتماله ... اما در رویکرد دوم، حداقل انسان رو به یک اطمینان میرسونه که واقع چه بوده و همین مقدار براش کافیه (هرچند اون هم ممکنه در واقع اشتباه باشه) ... رویکرد اول در واقع مخاطب رو از حیرانی در نمیاره و همچنان سوال براش باقیه که بالاخره چی شد؟! ... درسته شبهه دفع میشه و نقص و اشکالی به دین وارد نمیشه، اما مخاطب نکته جدید چندانی یاد نگرفته ... در مجموع در مسائل دینی باید به دنبال حل کردن مسئله باشیم و صرف معقول نشان دادن مسئله کفایت نمیکنه ... مخصوصا در فضای امروز و با شبهات و سوالات فراوان مردم نتیجه: در کل به نظر میاد که وقتی مخاطب ما عموم مردم هستن، بهتره که یا اصلا شبهه و سوال مطرح نشه، یا اگر مطرح میشه، به بیان چند وجه برای معقول نشان دادن و اثبات امکان اکتفا نشه، و سوال از همه جوانب بررسی بشه و پاسخ نهایی داده بشه ... البته این کار واقعا سخته و در هر سوال و شبهه ای نیاز به فحص و دقت عمل زیادی داره، ولی اگر بعد از فحص و دقت، واقعا جواب اطمینان آوری نبود، میشود سوال رو مطرح کرد و چند وجه رو گفت ... چون چاره ی دیگه ای نیست مجدد بابت زحماتی که میکشید ممنونم خدا خیرتون بده انشالله که مورد توجه امام زمان علیه السلام باشید التماس دعا 📝 جناب آقای امیررضا ملکی دانش آموخته ی حوزه علمیه آیت الله حق شناس ره ✅ اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔸️یکی از روایاتی که ممکن است کمک کند به فهم این روایت، روایت ابوجعفر نیشابوری در زمان امامت امام کاظم علیه السلام است که علماء مسائل زیادی را نوشتند و به او دادند، که شامل : ۱.فتاوی ۲.مشاوره می شد: اجْتَمَعَ إِلَيْهِ‌ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْمِلَ لَهُمْ أَمْوَالًا وَ مَتَاعاً وَ مَسَائِلَهُمْ فِي الْفَتَاوِي وَ الْمُشَاوَرَةِ الخرائج و الجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين    جلد : 1  صفحه : 328 🔸️در نسخه دیگری از همین روایت فقط عدد سوالات را ۷۰ ورقه اعلام می کند، که در هر برگه یک سوال نوشته بودند و بقیه برگه سفید بود برای امام هر دو برگه را لول کردند با سه بند، مُهر و موم کردند به ابوجعفر نیشابوری گفتند: نشانه امام اینست که بدون شکستن مُهرها جواب بدهد و الا امام نیست: وجاؤا بجزء ، فيه مسائل ملء سبعين ورقة في كل ورقة مسأله وباقي الورق بياض ليكتب الجواب تحتها وقد حزمت كل ورقتين بثلاث حزم وختم عليها بثلاث خواتيم على كل حزام خاتم وقالوا : ادفع إلى الامام ليلة وخذ منه في غد فان وجدت الجزء صحيح الخواتيم فاكسر منها خمسة وانظره هل أجاب عن المسائل ، وإن لم تنكسر الخواتين فهو الامام المستحق للمال فادفع إليه وإلا فرد الينا أموالنا . مناقب آل أبي طالب - ط المكتبة الحيدرية نویسنده : ابن شهرآشوب    جلد : 3  صفحه : 409 🔸️بعد امام کاظم علیه السلام به ابوجعفر می گوید سوالاتت را جواب دادم: وقد أجبتك عما في الجزء من المسائل بجميع ما تحتاج إليه منذ أمس 🔸️ابوجعفر می رود در کاروانسرا و مهر و موم سوالات را می شکند و می بیند بله جواب سوالات زیر هر سوال نوشته شده: وفككت الختم الثاني فوجدت ما تحته : ما يقول العالم في رجل قال : والله لأتصدقن بمال كثير فيما يتصدق ؟ . الجواب تحته بخطه : إن كان الذي حلف من أرباب شياة فليتصدق بأربع وثمانين شاة وإن كان... مناقب آل أبي طالب - ط المكتبة الحيدرية نویسنده : ابن شهرآشوب    جلد : 3  صفحه : 410 🔑احتمال اینکه مراد علماء آزمایش امام جواد علیه السلام در یک مجلس باشد که بدون دانستن سوالات، جواب ها را در مسائل خود ببینند، وجود دارد بدین ترتیب چنانکه در روایات دیگر می بینیم علماء ما درباره امامت کودکی زیر حد بلوغ تردید داشتند مدام امتحان می کردند و ممکن است این یکی از امتحانات علماء شیعه برای تشخیص امامت باشد. شواهد دیگری برای این نوع رفتار امامان (بدون سوال جواب می دهند) فراوان در روایات وجود دارد که بر اهلش پوشیده نیست. به خاطر ترس از اطاله کلام به همین مقدار اکتفاء می شود. 📝 حجت الاسلام مهدی دهبان استاد و دانش آموخته ی حوزه علمیه آیت الله حق شناس ره ✅ اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

سلام علیکم وقت بخیر در مورد سوال مطرح شده در کانال با توجه به قرائن حالیه و مقالیه منظور از ۳۰ هزار مسئله، تعدد سوال نیست، بلکه تعدد اشخاصی هست که مسئله برایشان ایجاد شده لذا تعداد سوالات (به اقتضای وقت و مجلس واحد) یک یا چند سوال بوده و که امام علیه السلام با جواب خود، مشکل و مسئله ی ۳۰ هزار نفر را حل می کنند. یعنی ۳۰ هزار نفر، به عنوان مثال در مسئله خمس دچار سوال و تحیر بوده اند و طبیعتا از بین آنان افراد دین شناس و عالم هم بوده که قادر به حل آن مسئله طبق آیات و روایات نبوده اند، لذا با جواب امام علیه السلام در سن ده سالگی، همگی متوجه مقام علمی و خارق العاده بودن علم ایشان می شوند و طبق اینکه شیعه هستند می دانند که مقامی جز امامت نیست. ادله و شواهد: ۱. فاء در فاجاب، عاطفه است و دارای معانی ترتیب و تعقیت می باشد در نتیجه باید در نحوه معنای حدیث در نظر بگیریم که ( طبق معنای ترتیب) ابتدا ۳۰ هزار مسئله (سوال یا سوالات، ۳۰ هزار نفر) به صورت یکجا از امام پرسیده شده و امام علیه السلام (طبق معنای تعقیب) در حل آن مسئله ی ۳۰ هزار نفری، جوابی مطرح فرموده اند حال طبق معنای فاء، اگر قرار بود، ۳۰ هزار سوال مطرح شود و سپس امام جواب دهند، اولا محذور عقلی نسبت به زمان وجود دارد. ثانیا اگر معجزه در زمان رخ میداد، راوی به جای اشاره به پاسخگویی امام علیه السلام به سوالات و سن امام علیه السلام،جا داشت ابتدا به شگفتی طرح این تعداد سوال در این زمان کم اشاره کند. ثالثا: اینکه اول همه سوالات آن هم به این تعداد مطرح شوند و بعد آن عالم شروع به جواب کند، خلاف عرف و عادت مجالس علمی است. رابعا: قرینه حالیه بر این است که آن افراد، نماینده افراد زیادی در مناطق شیعه نشین بوده اند لذا با توجه به دوران سخت ائمه معصومین علیهم السلام در ارتباط با شیعیان خود، مسلما مسائل مشترک در بین همگی آن ها مورد سوال بوده است. خامسا: فضای روایت در بیان علم خارق العاده امام علیه السلام است، که موجب ایمان آن افراد به امامت ایشان می شود. ( به قرینه بیان سن امام علیه السلام). لذا بیان قدرت علمی امام علیه السلام، از جهت جواب دادن به سوال سختی است که ۳۰ هزار نفر(که حتما عالمانی در بین آن ها بوده،) قادر به حل آن نبوده اند و این امر نزد شیعیان، برای کودکی در سن ۱۰ سالگی، موجب اطمینان به امامت ایشان است. 📝 جناب آقای سامان میرآلی طلبه درس خارج و دانش آموخته حوزه علمیه آیت الله حق شناس (ره) ✅ اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

اولین همایش مسابقات علمی حل مسئله ی فقهی با سخنرانی: ✅استاد معزز حجت‌الاسلام والمسلمین میرهاشم حسینی 🔸تولیت حوزه های علمیه آیت الله حق شناس(ره) و آیت الله مجتهدی(ره) ✅ حجت الاسلام والمسلمین علی فرحانی 🔸استاد سطوح عالی حوزه ی علمیه قم و استاد دانشگاه 🔹با موضوع بررسی تطبیقی روش های حل مسائل مستحدثه و مسائل غیر مستحدثه ✅حجت‌الاسلام والمسلمین حسین اثنی عشری 🔸مدیر دفتر فقه معاصر و مشاور مدیریت حوزه های علمیه در فقه معاصر 🔹با موضوع ظرفیت های مغفول فقه برای حل مسائل مستحدثه ✅حجت الاسلام والمسلمین سید احسان رفیعی علوی 🔸معاونت آموزش و مدیر گروه فقه مضاف دانشگاه باقر العلوم 🔹با موضوع چالش های گسست فتوا و تقنین ⏰ زمان برگزاری جلسه: پنجشنبه ۱ تیر ۱۴۰۱ ٫ ساعت ۱۷ 🔹مکان برگزاری جلسه: شهر مقدس قم ٫ مجتمع فرهنگی نور ⭐️آیدی مسئول مسابقات حجت‌الاسلام حسین نصیری: @Hasanjanammm ⭐️ لوکیشن محل برگزاری همایش: مجتمع فرهنگی نور https://nshn.ir/9b7bs-t62x7OHq 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

✍️سلسله یادداشت های «بررسی حکم فقهی-حقوقی تعدیل اقساط محکوم به (طلا و سکه) در صورت نوسانات شدید بازار» 1⃣یادداشت اول ⁉️ سوال: در صورت افزایش فاحش قیمت طلا و سکه، بسیاری از بدهکاران مهریه که بدهی آنها تقسیط شده است، توانایی پرداخت اقساط به قیمت روز را ندارند. این افراد طبیعتا «درخواست تعدیل اقساط» میکنند. 👈 با توجه به حجم بالای درخواست های مطرح شده در این شرایط: 🔹اولا بررسی آنها، بار سنگینی بر دوش قوه قضائیه میگذارد. 🔹ثانیا مشکلات فراوانی برای بدهکاران مهریه ایجاد میکند. چرا که با تاخیر یک قسط، زن میتواند حکم جلب مرد را گرفته و او را به حبس بیندازد. ⭕️ راه پیشنهادی در این شرایط چیست؟ 🤔 🔷طبق قانون قبلی، تمام درخواست ها به نوبت بررسی میشد. 🔸اینکار با توجه به حجم کاری بالای قوه قضائیه، ممکن بود تا چندین ماه به طول بینجامد و بدهکاران مهریه در این مدت در زندان میماندند. 🔷اما سال 1399 بعضی نمایندگان مجلس متوجه این مشکل شده و طرحی را به مجلس ارائه کردند مبنی بر اینکه درخواست تعدیل اقساط، خارج از نوبت بررسی شود. 🔸این طرح تصویب شد و نتیجه اش این بود که درخواست تعدیل اقساط، زودتر به نتیجه میرسید و بدهکار مهریه مدت کمتری را در زندان سپری میکرد. 🔷اخیرا نمایندگان طرح دیگری را مطرح کردند مبنی بر اینکه در شرایط افزایش فاحش (20 درصد به بالا) قیمت طلا و سکه، با توجه به ناتوانی اکثر بدهکاران مهریه از پرداخت اقساط با قیمت جدید، اقساط تمام درخواست کنندگان، بدون بررسی تعدیل شود. 🔸لذا در صورت تصویب این طرح، در شرایط مذکور نه تنها درخواست تعدیل اقساط خارج از نوبت بررسی نمیشود، بلکه بدون بررسی و به صرف درخواست، تعدیل میشود. #کارگروه_فقه_تقنین #تعدیل_اقساط #مهریه #تورم_سکه 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

📷 #گزارش_تصوریری اولین همایش مسابقات علمی حل مسئله ی فقهی با سخنرانی: ✅استاد معزز حجت‌الاسلام والمسلمین میرهاشم حسینی 🔸تولیت حوزه های علمیه آیت الله حق شناس(ره) و آیت الله مجتهدی(ره) ✅ حجت الاسلام والمسلمین علی فرحانی 🔸استاد سطوح عالی حوزه ی علمیه قم و استاد دانشگاه ✅حجت‌الاسلام والمسلمین حسین اثنی عشری 🔸مدیر دفتر فقه معاصر و مشاور مدیریت حوزه های علمیه در فقه معاصر ✅حجت الاسلام والمسلمین سید احسان رفیعی علوی 🔸معاونت آموزش و مدیر گروه فقه مضاف دانشگاه باقر العلوم ⭐️آیدی مسئول مسابقات حجت‌الاسلام حسین نصیری: @Hasanjanammm 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🎙بیانات کامل استاد محترم حجت الاسلام والمسلمین #علی_فرحانی در همایش علمی حل مسئله 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🎙بیانات استاد محترم حجت‌الاسلام و المسلمین سید احسان #رفیعی_علوی در همایش علمی حل مسئله 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

❇️ برشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین #علی_فرحانی در افتتاحیه مسابقه حل مساله 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

◾️ سیره ی عملی امام باقر (ع) « عَنْهُ عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ» قَالَ: « كَانَ أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ جَمَعَ اَلنِّسَاءَ وَ اَلصِّبْيَانَ ثُمَّ دَعَا وَ أَمَّنُوا» ☑️ منبع: کافی، کتاب الدعاء باب الاجتماع فی الدعاء ج۲ ص ۴۸۷ ⬅️ ترجمه: امام صادق (ع) فرمود: شيوۀ پدرم اين بود كه چون از مساله ای اندوهگین مى‌شدند، زنان و كودكان را جمع‌ می کردند و سپس دعا مى‌ کردند و آنها آمين مى‌گفتند.» ▪️برخی نکات روایت: ☑️ اهمیت دعا: امام باقر (ع) پیوسته در اموری که ایشان را محزون می ساخت به دعا روی می آوردند. ☑️ اثر دعای جمعی: امام باقر (ع) به جهت فضیلت دعای جمعی و اثر آن در استجابت، خانواده را جمع کرده و آنها نیز برای استجابت دعا می کردند ☑️ اهمیت حفظ مناسک: حضرت به مناسک اهمیت می دادند و آن را در خانواده زنده نگه می داشتند. راه انتقال بسیاری از ارزش ها، حفظ مناسک است و نه صرف آموزش تئوریک ارزش ها. ⬅️ چقدر زیباست این سیره ی امام معصوم (ع) را در زندگی خود جاری کنیم و مراسم های بی ریا و کوچک دعا در خانه هایمان برقرار کنیم تا فرزندانمان لذت دینداری و دعا را بچشند 🔰 به نظر شما، چه نکات زیبای دیگری از این روایت و سیره ی عملی امام باقر (ع) می توان دریافت کرد؟ پاسخ های خود را به آیدی زیر بفرستید تا پس از بررسی، انتشار یابد: @adgomnam 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🎙برشی از سخنان حجت‌الاسلام و المسلمین سید احسان #رفیعی_علوی در همایش افتتاحیه حل مسئله 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🏴 یه مدینه یه بقیعه... 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

برشی از سخنرانی استاد #میرهاشم_حسینی در همایش علمی حل مساله اندیشکده مستعدان 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

#حکم_خلق_نقدینگی 2⃣یادداشت دوم ❓یکی از مسائلی که در فقه الاقتصاد مورد بحث قرار گرفته است، بحث در مورد حکم خلق نقدینگی است. ابتدا باید موضوع شناسی دقیق انجام شود. به همین جهت، مفهوم نقدینگی بررسی می‌شود. 🔻نقدینگی چیست؟ ✅به مجموع پول و شبه پول نقدینگی می‌گویند. برای واضح شدن تعریف، لازم است مفهوم پول و شبه پول توضیح داده شود: ❇️پول: به مجموع اسکناس‌ها، سکه‌ها و حساب های جاری پول می‌گویند. به این پول پول محدود نیز می‌گویند که همان پول در گردش اقتصادی یک کشور است. ❇️شبه پول: به سپرده‌های مدت‌دار و پس‌انداز‌ها، شبه پول می‌گویند. در حقیقت این نوع نقدینگی، در جریان گردش اقتصادی کشور وجود ندارد. بلکه برای ذخیره ارزش است. ⛔️در برخی از کشورهای خارجی شبه پول واقعا وجود دارد. یعنی بانک‌ها سپرده‌های مدت‌دار را در اختیار مشتریان قرار نمی‌دهند. اما در ایران بانک‌ها به سادگی این پول را به مردم می‌دهند. در این صورت پول در دست مردم زیاد می‌شود که نتیجه‌اش افزایش تقاضا و تورم است. #کارگروه_فقه_اقتصاد #مفهوم_نقدینگی #پول_شبه‌پول 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🎙بیانات استاد معظم حجت‌الاسلام والمسلمین #سید_میر_هاشم_حسینی در همایش علمی حل مسئله 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

✍️ سلسله یادداشت های «مبانی فقهی، اصولی و رجالی مقام معظم رهبری حفظه الله» 1️⃣ یادداشت اول: مبانی رجالی (1) ❇️ بعضی از فقها فقط روایتی را حجت میدانند که راویانش ثقه باشند و در غیر اینصورت، به آن روایت اعتماد نمیکنند، در حالیکه یکی از مبانی رجالی مقام معظم رهبری، «حجیت روایت موثوق به» (مورد اطمینان) است. 🔶 اطمینان به صدور یک روایت از راه های مختلفی حاصل میشود مانند: 1. استفاضه 2. شهرت روایی و عملی 3. ذکر روایت در اصل یا کتاب معتبر 4. عظمت محتوای روایت 5. وثاقت راویان 🔹اولین قرینه اطمینان بخش: استفاضه 🔻ایشان در بحث غنا، پس از بررسی روایات وارد شده ذیل آیه شریفه «و اجتنبوا قول الزور» (1) میفرمایند: 💬«روايات ذيل اين آيه، روايات مستفیضه است، يعني اگر صحیح السندي هم در بین اين روايات نبود، تکرر اين نقل از حضرت صادق علیه السلام، براي انسان اطمینان و يقین عادي مي آورد كه اين، از حضرت صادر شده است. استفاضه روايت به اين معنا است.» (2) 🔹دومین قرینه اطمینان بخش: شهرت طبق نظر مقام معظم رهبری: 🔸اولا شهرت روایی، موجب اطمینان به صدور روایت است. 🔸و ثانیا شهرت عملی، جابر ضعف سند است. 🔻ایشان درباره حدیث اربعمأة میفرمایند: 💬«البته چون خود اين حديث - حديث اربعمأة - هم معروف است، لذا خیلي ضعف سند تاثیري نمي گذارد.» (3) 🔻همچنین پس از بررسی روایتی پیرامون مجوسیان میفرمایند: 💬«با توجه به پذیرش مضمون آن از سوی فقیهان شیعه، ضعف سندی این روایات، مضر نخواهد بود.» (4) 📚منابع: 1- سوره مبارکه حج، آیه 30 2- کتاب درسنامه غنا و موسیقی، ص 16 3- کتاب درسنامه غنا و موسیقی، ص 108 4- درس خارج جهاد #مبانی_رجالی 📝 جناب آقای امیر رضا ملکی دانش آموخته حوزه علمیه آیت الله حق شناس (ره) 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

✳️ مسابقه ی «بزرگداشت غدیر» به مناسبت عید بزرگ غدیر، اندیشکده ی مستعدان برگزار می گند. ⬅️ مسابقه ی « #بزرگداشت_غدیر» به همراه تبرکی غدیر به برندگان ✅ تولید یک متن ادبی یا یادداشت درباره غدیر یا اثبات ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام ✅ بیان یکی از فضائل مولی در قالب فیلم یا پادکست ✅ خواندن شعر در مدح مولی و حادثه غدیر به صورت دکلمه در قالب فیلم یا پادکست ✅ مطرح کردن یک شبهه و جواب آن درباره ولایت مولی یا حادثه غدیر در قالب فیلم یا پادکست یا یادداشت علمی ☺️تبرکی غدیر: ⬅️ سه نفر اول: هر کدام مبلغ 500 هزار تومان ⬅️ پنج نفر اول: انتشار اثر در کانال 🔻آثار خود را تا روز شنبه 17 تیر ماه ساعت 23 به ادمین کانال ارسال بفرمایید👇 @adgomnam 🔴 اطلاعات تکمیلی و اسامی برندگان در کانال اندیشکده مستعدان #مسابقه_بزرگداشت_غدیر #عید_غدیر 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔸شرایط تکمیلی مسابقه #بزرگداشت_غدیر کانال اندیشکده مستعدان ✅ حداقل تعداد کلمات یادداشت ۲۰۰ کلمه و حداکثر ۵۰۰ کلمه باشد. ✅ فیلم با فرمت mp4 باشد. ✅ حجم فیلم حداکثر ۳۰ مگ و مدت آن حداکثر ۴ دقیقه باشد. ✅ پادکست با فرمت mp3 باشد. ✅ حجم پادکست حداکثر ۳۰ مگ و مدت آن حداکثر ۵ دقیقه باشد. ✅ اسامی برندگان روز یک شنبه ۱۸ تیر در کانال اندیشکده مستعدان منتشر می شود. #مسابقه_بزرگداشت_غدیر #عید_غدیر 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

❇️ سلسله یادداشت های «غدیریه» با موضوع « بزرگان اهل سنت و احادیث ولایت و فضیلت امیرالمومنین (ع)» به زودی در این کانال منتشر می شود. ❇️ نه تنها مطالب بزرگان اهل سنت را نقل می کنیم، بلکه تصویر کتاب و صفحه ی مورد نظر از کتاب را که به شرح و توضیح حدیث پرداخته است، بارگذاری خواهیم کرد. ⬅️ منتظر خواندن جالب ترین اظهار نظرها از سوی معتمدترین عالمان اهل سنت باشید 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید