💠 بيانٌ واقعيٌّ وإنسانيٌّ إلى الدول العربية في المنطقة: إن استهداف القواعد والمصالح الأمريكية في المنطقة، قبل أن يكون إجراءً دفاعيًا لنا، هو بمثابة هدية أمنية لشعوبكم المسلمة. والحقيقة المُرّة للسياسة هي: إن انهار حاجز المقاومة الإيرانية، وسقطت السيطرة على المنطقة في يد نظام تل أبيب، فإن مصير عواصمكم لن يكون إلا "غزة الكبرى". إن تدمير القواعد العسكرية الأمريكية هو الثمن الذي تدفعه هذه القواعد المستأجرة لضمان الأمن الدائم لشعوبكم. هكذا نعوّض مسؤوليتكم التاريخية وفشلكم الذريع تجاه الأمة الإسلامية؛ تسويةٌ شجاعةٌ تذهب فوائدها الرئيسية مباشرةً إلى جيوب استقرار وبقاء الشعوب المسلمة تحت حكمكم. #کوجنگ اندیشکده_مستعدان

💠آمریکایی‌ها که سال‌ها پزِ تکنولوژیِ «#نقطه‌زنی» می‌دادند، در میدانِ عمل نشان دادند که هنرشان بیشتر در «#میناب‌زنی» است؛ حال آن‌که سیگنال‌های دریافتی از پاسخ ایران، معنای واقعیِ #نقطه‌زنی را به آن‌ها دیکته کرد. از این پس، استانداردهای محاسباتی را تغییر دهید: از ایران انتظارِ «متر به متر دقت» می‌رود و از طرفِ آمریکایی، انتظاری جز همین «پرتاب‌های کور و #میناب‌زنی» نیست. #کوجنگ اندیشکده_مستعدان

💠 اگر در جنگ ۴۰ روزه، برتریِ تسلیحاتی دشمن مانع از آن بود که پرندگانش در آسمان شکار شوند، ابتکارِ ایرانی معادله را تغییر داد: این‌بار هدف‌گیری از آسمان به روی زمین منتقل شد تا ماشینِ جنگی‌شان پیش از پریدن، زمین‌گیر شود. این جابه‌جاییِ هوشمندانه نشان داد که وقتی نیتِ ایستادگی در میان باشد، ترکیبِ توکل، توسل، امداد الهی و نبوغِ ایرانی همیشه راهی نو می‌سازد که غرورِ تکنولوژیکِ دشمن را درست روی باندِ پرواز، به خاکستر تبدیل کند. #کوجنگ اندیشکده_مستعدان

💠 گزینه‌های ایران برای پاسخ به اقدام دلقک اوکراینی، بسیار متنوع‌تر از تصورِ طراحانِ این ماجراجویی است: از نفوذ بر شریان‌های حیاتیِ انتقال غلات گرفته که در آبراه‌های بین‌المللی مستعدِ ابتلا به «تیرهای غیب» هستند، تا حضور چند هزار افسر و دریانورد اوکراینی در شناورهای عبوری که مستقیم در شعاعِ بازرسی و اقتدارِ منطقه‌ای ایران قرار دارند. این‌ها تنها ساده‌ترین برگ‌های دفتر انتقام است؛ بهتر است مقامات کی‌یف عواقبِ بازی در زمین دیگران را مجدداً مرور کنند و از ایفای نقش گوشت قربانی بپرهیزند. #کوجنگ اندیشکده_مستعدان

💠 Iran's options for responding to the Ukrainian clown's actions are much more diverse than the planners of this adventure imagined: from infiltrating vital grain transport arteries that are vulnerable to "unseen missiles" in international waterways, to the presence of several thousand Ukrainian officers and sailors on passing vessels that are directly within the radius of Iran's inspection and regional authority. These are only the simplest pages of the revenge notebook; the Kiev authorities would do well to reconsider the consequences of playing on other people's turf and avoid playing the role of sacrificial lamb. #کوجنگ اندیشکده_مستعدان

🔰 نقدی بر ادعای اختصاصی بودن صفت «انتقام» برای خداوند متعال 👈 حجت‌الاسلام و المسلمین میثم رستمی ⬅️ اخیراً از جناب آقای قائم‌مقامی ادعایی نقل شده مبنی بر اینکه مفهوم و صفت «انتقام» از ویژگی‌های مختص به ذات باری‌تعالی است و در نتیجه استفاده از این واژه در منابر دینی برای درخواست انتقام از قاتلان رهبر شهید وجاهت دینی ندارد. (برای دیدن این سخنان اینجا را کلیک کنید) مدعای یادشده از دو منظر «منطق استدلال» و «شواهد روایی و نقلی» مردود می‌باشد. 1⃣ نقد و بررسی استدلال (روش‌شناسی استدلال) اولا صرف استعمال یک واژه یا انتساب یک صفت به خداوند در آیات قرآن کریم، برای اثبات «انحصار» و «اختصاص» آن صفت به حضرت حق کافی نیست. اثبات انحصار مستلزم طی دو مرحله استدلال منطقی است: مرحله اول: اثبات انتساب و صدق صفت بر خداوند (که به استناد آیات قرآن محقق است)؛ مرحله دوم: اثبات امتناع و منع انتساب آن صفت به غیر خدا. در کلام ایشان، تنها بخش اول به اثبات رسیده و برای بخش دوم (منع انتساب به غیر) هیچ دلیل متقن یا قرینه‌ای ارائه نشده است. ثانیا تقلیل منابع استنباط به آیات قرآن و بی‌توجهی به جوامع روایی و سنت معصومین (علیهم‌السلام)، نوعی «فحص ناقص» در مسائل معارفی محسوب می‌شود که بر پایه روش‌شناسی استنباط دینی ناصواب می‌باشد. 2⃣ نقض مدعا (شواهد روایی برخلاف) بر خلاف ادعای منحصر بودن این صفت، در منابع روایی، واژه «انتقام» و نیز صفت «منتقم» به غیر خداوند نیز نسبت داده شده است؛ در زیر برخی شواهد ذکر می‌شود. ⬅️ شاهد اول (کتاب الاحتجاج): در خطبه غدیریه و روایتی که در کتاب الاحتجاج (ج ۱، ص ۶۴) نقل شده، رسول گرامی اسلام (ص) در وصف حضرت ولی‌عصر (عج) می‌فرمایند: «أَلا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِینَ» (آگاه باشید که او انتقام‌گیرنده از ظالمان است). ⬅️ شاهد دوم (کتاب اثبات الهداة): در کتاب اثبات الهداة (ج ۲، ص ۲۳۴) نیز صفت «منتقم» صریحاً برای حضرت قائم (عج) به کار رفته است.(القائم بامرالله المنتقم من اعداء‌الله) ⬅️ شاهد سوم(امالی شیخ طوسی): در امالی شیخ طوسی (ص ۴۱۶) روایتی نقل شده که نشان می‌دهد مفهوم «انتقام» در عرف و سنت نبوی برای غیر خدا نیز کاربرد داشته و صرفا امری مذموم یا ممتنع شمرده نشده است: «ثُمَّ قَالَ‌: أَ رَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلاً سَطَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْكُمْ فَنَالَ مِنْهُ بِاللِّسَانِ وَ الْيَدِ، كَانَ الْعَفْوُ عَنْهُ أَفْضَلَ أَمِ السَّطْوَةُ عَلَيْهِ وَ الانْتِقَامُ مِنْهُ؟ قَالُوا: بَلِ الْعَفْوُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ‌. قَالَ‌: أَ فَرَأَيْتُم لَوْ أَنَّ رَجُلاً ذَكَرَنِي عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ بِسُوءٍ وَ تَنَاوَلَنِي بیده كَانَ الانْتِقَامُ مِنْهُ وَ السَّطْوَةُ عَلَيْهِ أَفْضَلَ أَمِ الْعَفْوُ عَنْهُ؟ قَالُوا: بَلِ الانْتِقَامُ مِنْهُ أَفْضَلُ‌. قَالَ‌: فَأَنَا إِذَنْ أَحَبُّ إِلَيْكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ‌.» «سپس پیامبر (ص) فرمودند: به من بگویید که اگر مردی به یکی از شما حمله کند و با زبان و دست آسیبی برساند، آیا گذشت از او برتر است یا انتقام گرفتن از او؟ گفتند: ای رسول خدا، بلکه گذشت برتر است. فرمود: به من بگویید اگر مردی نزد یکی از شما از من به بدی یاد کند و به من آسیب برساند، آیا انتقام گرفتن از او بهتر است یا گذشت از او؟ گفتند: بلکه انتقام از او برتر است. فرمود: در این صورت، من نزد شما از خودتان محبوب‌ترم.» 3⃣ شتاب‌زدگی در اختصاص دادن صفات و مفاهیم مفروض به ذات الهی، با سیره و دأب علمی علمای سلف ناهمخوان است؛ چرا که بزرگان دین جز در مواردی که قرائن قطعی و دلایل کافی بر انحصار وجود داشت، هرگز دست به چنین ادعاهایی نمی‌زدند؛ خصوصا صفتی چون انتقام که به صورت متمادی در میان شیعیان متداول بوده و امام حاضر خود را با عنوان «منتقم آل محمد» توصیف می‌کنند 📎 کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 سایت اندیشکده مستعدان 🌐https://tme313.ir/

💠 اختلاف واشنگتن و تل‌آویو بر سر ایران واقعیت دارد و منطبق با منطق قرآن است که فرمود: «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ». جبهه‌ی باطل در هنگام پیروزی متفرق است و هنگام شکست، متفرق‌تر. اما دل‌ خوش‌کردن به این شکاف و قرار دادن ثقل تحلیل و تصمیم بر آن، خطای محاسباتی است. عمقِ خصومتِ دشمن با ایرانِ قوی آن‌قدر هست که این ائتلافِ متزلزل و دل‌های متنفر را در لحظه‌ی عمل کنار هم بنشاند. رمزِ موفقیت نه دل‌بستن به اختلاف دشمن، بلکه «وحدت در صفوفِ» داخلی و «وحدت در ساحاتِ» جبهه مقاومت است. فرقِ ما با آن‌ها در همین است: جبهه‌ی حق در صلح متحد است و در جنگ، متحدتر. #کوجنگ اندیشکده مستعدان

💠 امروز و پس از دیدن جنگ تحمیلی سوم و خسارت‌های مادی آن و از دست دادن تعدادی از عزیزان هم‌میهنمان، بیش از پیش اهمیت حضور مدافعان حرم و ضرورت ایستادگی در آن سوی مرزها روشن شد. دیرباوران هم فهمیدند چرتکه انداختن برای سهم هر ایرانی از هزینه‌ی مدافعان حرم تا چه حد اشتباه بود. آن سهم‌ها حتی توان بازگرداندن جان یک عزیز از عزیزان شهیدمان را ندارد. #کوجنگ اندیشکده مستعدان

💠این جمله: «عوضش امنیت داریم» در مقطعی توسط جریانی خاص و معدودی ناآگاه مورد تمسخر قرار گرفت. اما با بروز ناامنی و قرار گرفتن در شرایطی که جان و مال و خانواده در معرض تهدید بود، مشخص شد که برداشت سطحیِ آن جریانِ محدود، با نگاه واقع‌بینانه‌ی بدنه اصلی جامعه که قدر امنیت را می‌دانستند، تفاوت بسیاری داشت و گذشتِ زمان، معنای حقیقی و حیاتی آن جمله را برای همه عیان کرد. #کوجنگ اندیشکده مستعدان

💠 گویا نسیمِ متبرکی در فرامرزها پس از یک دوره وقفه وزیدن گرفته و تقویم استراحت پایان یافته است. محض اطلاعِ محافل بین‌المللی: از این پس مانند گذشته، هرگونه سوختنِ ناگهانی موتور ماشین فرماندهان در کی‌یف، جرقه‌های ناخواسته‌ در تأسیساتِ عمو سام در مصر، خودسوزیِ پمپ‌پنزین‌ها و تاسیسات هسته‌ای در انگلیس یا افتادنِ ته‌سیگار روشن در پالایشگاه‌های آمریکا، تماماً «عملیات پرچم دروغین» توسط تل‌آویو علیه ماست و ما پیش‌پیش از همه آن‌ها اعلام برائت می‌کنیم! البته اولی را ممکن است روسیه هم گردن بگیرد. قاعده روشن است: هر ناامنیِ کوچک در خانه، با یک پاسخ از جنس «پرچم بسیار دروغین» در آن‌سوی مرزها همراه است. مراقب باشید فریب نخورید. البته استثناء هم داریم: مثلا اگر فردایی خبر مرگ مقامات اسراییلی به گوش رسید، دنبال پرچمِ دروغین نگردید؛ این یکی را با دست‌خطِ واضحِ خودمان نوشته‌ایم. #کوجنگ اندیشکده مستعدان